Таємниця православного християнського хрещення - 16 основних питань та відповідей

Будучи християнським народом, румуни хрестять своїх дітей у перші місяці життя, даючи їм першу святу таємницю. Правда, однак, що після 1989 р. - особливо - румуни поширились по всіх кінцях землі - формуючи комплекс вірувань. Переважна більшість румунських сімей у діаспорі зберегла свою православну віру та хрестила своїх дітей за румунською традицією. Змішані сім’ї мають вибір - відповідно до домінуючого переконання будинку - чи - чому ні? - може піддавати дитину обом переконанням - даючи їй можливість пізніше обрати своє духовне середовище.

Таємниця православного хрещення - 16 основних питань та відповідей

Про таїнство хрещення, що це означає та інше, читайте далі:

У світі, де глобалізація є загальним трендом - незалежно від релігії, яку ми нав'язуємо дитині в перші місяці життя, - не забуваємо, що найголовніше - виховати її в толерантному, гуманістичному та відкритому дусі. Тому ми почнемо з таємниці православного хрещення - ми розширимо інформацію, що стосується дітей, до інших релігій.

Що нам потрібно знати про таємницю Святого Хрещення

Святе Хрещення є таємницею, за допомогою якої людина, потрійним зануренням священиком у святу воду, в ім’я Пресвятої Трійці здобуває прощення гріхів прабатьків і всіх гріхів, скоєних до того часу, народжується знову духовно і стає членом Церкви Христової. . Хрещення також називають «дверима таїнств», оскільки лише завдяки хрещенню ми стаємо синами Божими за подарунком, і ми можемо прийняти інші Святі Таїнства. Хрещення засноване Спасителем словами:

По дорозі вчіть усі народи, хрестячи їх в ім’я Отця, Сина і Святого Духа. (Матвія 28:19).

Хто може прийняти таємницю Святого Хрещення?

Всі діти народжених від батьків православних християн, дітей, народжених у змішаних шлюбах та нехрещених сиріт, родичів та сиріт. Хрещення також можуть проводити молоді люди, які з якихось причин не були хрещені вчасно, а також ті, хто іншої релігії, які добровільно повертаються до православ’я та сповідують правильну віру, оскільки вони були добре досліджені священиками та єпископами та після того, як вони вже давно катехизовані і навчені в навчанні православної віри і демонструють повну рішучість.

Хто не може прийняти православне Хрещення?

Діти абортували і вбивали перед хрещенням у будь-якій ситуації; дітей, народжених мертвими, та дітей, народжених від батьків-атеїстів чи сектантів та іншої релігії, поки вони не стануть дорослими і не попросять хрещення за власним бажанням. Ні зрілі люди іншої релігії не можуть бути охрещені без їхньої наполегливої волі та прохання, ні психічно хворі, які не можуть висловити бажання свого серця, і не можуть визнати свою справжню віру.

Хто здійснює Хрещення, коли воно здійснюється та в якому місці?

Хрещення здійснюється лише священиком та єпископом, принаймні вісім днів після народження та до 40 днів, якщо дитина здорова; а якщо він хворий, негайно. Служба Хрещення здійснюється лише в церкві, а саме у під'їзді, у нартексі або у спеціальній кімнаті, влаштованій на подвір'ї церкви. Лише у дуже особливих випадках, коли дитині загрожує смерть, священик може хрестити його вдома, в лікарні або де б він не знаходився.

Що робити, якщо поблизу немає священика, а дитині загрожує смерть нехрещеною?

У цих випадках, коли дитині загрожує смерть відразу після народження, вдома чи в лікарні, медсестрам чи акушеркам священик повинен доручити завжди мати під рукою агіазму, звичайну воду та свічку. Потім, назвавши ім’я вмираючого немовляти, вони хрестять його, обливаючи немовляти агіазмою у формі хреста і вимовляючи слова: Слуга Божий (ім’я) хрещений в ім’я Отця, Амінь; а Сина - Амінь; і Святого Духа, Амінь. Якщо дитина помирає, його хрестять і душу врятують. А якщо він не помре, ті, хто його хрестив, повинні сказати своїм родичам або священику, що він хрещений ними, а священик робить всю службу Хрещення, не тонучи його у воді в ім’я Пресвятої Трійці, бо Хрещення не повторюється.

Абортованих і мертвонароджених немовлят можна хрестити на Водохреща або Святого Іоанна, як це прийнято в деяких місцях.?

Ні в якому разі не можна хрестити абортних і мертвонароджених дітей, бо в них немає душі. Усі вони залишаються на Божому суді та на совісті батьків, які їх вбили. І священики, які практикують це неканонічне хрещення, чинять великий гріх. Вони повинні зізнатися єпископу і, якщо вони повторять гріх, бути зупиненими священством. Батьки, які абортували дітей, повинні зізнатися своєму священику, скласти суворий канон, хрестити дітей, які перервали аборт, давати милостиню, одягати дітей-сиріт у дитячих садках і, особливо, народжувати натомість інших дітей.

Ким і коли дано ім’я дитини?

Ім'я немовляти дають батьки, але з благословення священика, який читає особливу молитву, називаючи ім’я новонародженого, адже з цим ім’ям, даним йому під час Хрещення, християнин буде подорожувати життям і стояти перед Богом на суді. Ім'я немовляти освячується в момент хрещення, коли він занурюється у воду в ім'я Пресвятої Трійці і не може бути змінений до смерті. Лише переходячи до чернецтва, можна змінити назву хрещення.

Яке ім’я повинні давати батьки своїм дітям?

Якщо це чоловіча частина, її слід назвати особливо святим Іоанном Хрестителем, найбільшим чоловіком, народженим від жінки. Ви також можете вказати ім'я святого, який є покровителем церкви в селі, або ім'я святого з дня його народження. Іншими святими іменами для хлопчиків є імена святих апостолів та великих ієрархів, мучеників та благочестивих. Так само для дівчат перше ім'я має бути Богородиці, перша молитва за світ. Потім імена великих святих і мучеників, ім’я святої, покровителькою якої є церква, або святої в день її народження. Але все має бути зроблено з благословення та поради священика.

Добре дати дитині два і навіть три імена?

Ні, адже всі святі мали одне ім’я, за кількома винятками. Але гірше, коли дитині дають християнське ім'я святого та друге нехристиянське ім'я або іншу християнську віру. У таких випадках у церкві та на богослужіннях згадується лише християнське ім’я в календарі.

Яка користь тим, хто носить імена святих, і яку шкоду завдають тим, хто носить імена язичників чи іншої релігії та нації?

Ті, хто носить імена святих, мають велику користь і допомогу в житті та після смерті, бо святі, яким ми носимо ім’я, невпинно моляться за нас і допомагають нам у небезпеці, в стражданнях і в годину смерті та страшного суду.

Натомість ті, хто носить імена богів, язичників і не має святкового дня в календарі, відсутні в житті, смерті та правильному суді молитов і допомоги святих. Але якщо ми живемо як християни на землі, усі святі невпинно моляться за нас на небі і допомагають нам на шляху спасіння.

Які основні частини Святого Хрещення?

Перша частина роботи Святе Хрещення формується через відторгнення чи екзорцизм, коли той, хто приходить хреститися, стикається із Заходом і тричі заявляє, особисто або через ніс, що він відмовляється від Сатани, усіх його речей, усіх своїх слуг, усього свого служіння. і вся його гордість. Потім той, хто охрещений, повертається на схід і знову заявляє, також тричі, особисто або через ніс, якщо він немовля, що він єднається з Христом, вимовляючи Символ віри тричі.

Друга частина Хрещення воно утворене освяченням води, тобто прийняттям агіазми для хрещення.

І третя і найважливіша частина Хрещення воно утворюється триразовим зануренням дитини в купель, кажучи:

Слуга Божий (ім'я) хрещений в ім'я Отця, Амінь; а Сина - Амінь; і Святого Духа, Амінь. Потім новохрещених обмотують чисто білою тканиною, яку в народі називають різдвом, яке походить від Христа. Після кількох інших молитов священик помазує тіло новохрещених Святим і Великим Помазанням, яке є другим Таїнством Церкви, вимовляючи ці слова: Печатка благодаті Святого Духа. Потім він голить голову в образі Хреста, на знак того, що він зрікся старого і одягнувся в нового, він одягає його і, ведучи до Святого Вівтаря, ділить з Тілом і Кров’ю Христа.

Таким чином новохрещений отримує одразу три Святі Таїнства: Хрещення, Миропомазання та Святе Причастя.

Які наслідки Хрещення на новохрещених?

Відмовляючись від сатани та союзу з Христом, показано, що новохрещений добровільно відмовляється від ворога світу і поєднується з Христом, Спасителем світу. І через ванну Святого Хрещення, в ім’я Пресвятої Трійці, хрещений отримує прощення гріхів прабатьків і всі гріхи, допущені до Хрещення, народжується знову духовно у Христі, отримує ім’я святого і стає членом Церкви і сином Божим з благодаті.

Помазуючи Святим і Великим Помазанням, новохрещений отримує благодать Святого Духа та всі дари, необхідні для його життя та спасіння, що випливають із благодаті. І об’єднавшись із Найчистішими Таїнствами, новохрещений вперше приймає самого Христа, як знак і знак того, що відтепер він цілком син Божий і член Його Церкви на землі.

Що таке і що означають предмети, за допомогою яких здійснюється Хрещення?

Посудина для Хрещення, яку називають купеллю, воно походить від слова Христос і називається посудиною християнізації. У перші століття на подвір’ї церкви був збудований так званий баптистерій, тобто спеціальні будівлі з невеликим кам’яним басейном для хрещення.

Християнин уявляє три речі: тіло Церкви, в якому ми народжуємося знову; духовна ванна, в якій ми очищаємось від гріха предків і могили, в якій ми поховали старого в собі, щоб ми могли піднятися до нового життя у Христі.

Вода являє собою Святого Духа, вилитого на світ. Бо вода - це купа тіла, а Святий Дух - баня душі, як сказав Спаситель: «Коли хто не народиться від води та Духа, не може ввійти в Царство Боже» (Іван 3: 5). Вода Хрещення представляє воду Йордану та могилу Господню. І занурення дитини тричі у воду, в ім’я Пресвятої Трійці уявіть перебування Христа три дні і три ночі в гробі. Святе масло, яким помазують немовля, уявляє Боже милосердя до людини; дуючи священика тричі над водою

Хрещення - це символ Святого Духа, що приходить на нас під час Хрещення; стрижка новохрещеного за образом хреста символізує відречення старого і його духовне зростання в Ісусі Христі, до нового, святого життя. Білий живіт, який називають різдвом, в яку немовля обгортається після хрещення, він уявляє своє духовне очищення після єднання з Христом, саван, яким Господь був загорнутий у гробницю, і освітлену одежу, якою людина одягається в хрещення. А запалена свічка, дарована охрещеному немовляті, символізує світло Христа, «яке просвітлює всіх» і веде нас на шлях праведної віри.

Хто може бути носом під час Хрещення та які християнські борги має цей ніс?

Ніс - душа батька новохрещеного. Через хрещення він стає духовним і наказним відносно Христа свого сина, маючи великий обов'язок перед ним. Тобто спостерігати за тим, як він росте у вірі, якщо його регулярно приводять до церкви, якщо він знає молитви, якщо сповідується і ділиться якомога частіше, і якщо його плотські батьки дають йому християнську освіту. Тоді сам ніс повинен завжди радити йому на шляху віри, дарувати священні книги, везти до церков і монастирів і доглядати за ним все життя.

Кожен хрестильний ніс, як і весільний, повинен бути добрим православним християнином, бути церковником, зразковим духовним життям і бути одруженим.

Хто не може бути носом Хрещення?

Ті, хто живе незаміжньо, тобто у спільному житті; ті, хто є католиками чи сектантами; ті, хто сильно не вірить у Бога, не ходить до церкви і не є православним; ті, хто клянеться святими, є напідпитку і живуть у блуді, так само, як ті, хто із змішаних або розчленованих сімей і має погане ім'я серед християн, не можуть бути хрещеними батьками хрещення та шлюбу. Не є канонічним мати більше хрещених батьків хрещення та одруження, оскільки завдяки цим святим таємницям вони пов’язані між собою, більше не дозволяючи своїм дітям одружуватися одне з одним.

Де душі нехрещених дітей та тих, кого перервали батьки? Що ще можна зробити для їхніх душ?

Як кажуть деякі Святі Отці, і як вчить нас Свята Церква, душі нехрещених мертвих дітей до або після народження, а також тих, хто абортував добровільно чи небажано, не можуть увійти на Небо, оскільки вони не прийняли Хрещення. Але вони також не в пеклі, бо не згрішили. Їхні душі перебувають у місці сутінків, між світлом і темрявою, і вони чекають години Страшного суду, коли вони постануть перед Христом перед батьками, які їх вбили.

джерело інформації о. Іоанічі Балан (Православний провідник у Церкві, т. I)