Так співали діти північних районів Марсакту
"Ми - діти північних районів, і це довгий шлях до Старого порту". Гудячи, співати, свистити, Пісня про дітей північних кварталів стала їхньою. Ханіфа Тагельмінт, Саїд Букунуш, Саїд Мерабті, Раїб Сеттіта, Яміна Бенченні та багато інших, усі учасники заходу за рівність цього місяця осені 1983 р. Вони цього не написали, але хор пробив їхні кроки, перевершивши важкість своєї рішучості над бруківка Марселя до Парижа. Це їхні менші брати і сестри, їх племінники та племінниці з коледжу Альберт Камю - тепер зниклий - уявляли це, формували його, оформляючи віршами. Натхненний грудочкою в шлунку, там, поселений у шлунковій ямі, життя безкомпромісного повсякденного життя дітей у північних районах.
Пісня, запозичена з альбому із 33 об/хв, випущеного в 1982 році, "Children of the Northern Neighborhoods Break the Ice", передувала Маршу за рівність. На обкладинці альбому маніфест, написаний викладачами та музикантами, ілюструє те, що виглядає як передчуття: "Популярна, справжня пісня [це], що розповідає про життя людей, яка передається з вуст в уста. Вухо і що Ви розпізнаєте як свою власну. [...] Пісня - це те, що ви робите назавжди. Ви не можете її замкнути, тоді як текст може спати в шафі або в зошитах. Після того, як пісня закінчена, дуже розумний, хто міг би передбачити його траєкторії ".
Спочатку історія бере своє джерело в рамках досвіду коледжів, освітнього підходу, запропонованого Cefisem (навчально-інформаційний центр для освіти дітей-мігрантів) та заснованого на обміні між різними партнерами в освіті з метою боротьби з шкільна невдача найбільш незахищених дітей. Це було мотивовано ідеєю, новаторською на той час, про те, що зараз необхідно популяризувати культуру та оригінальну мову дітей цих районів, здебільшого, дітей мігрантів, а не наполегливо працювати над примусовою асиміляцією., наперекір своїм корінням.
"Бін-класи"
У коледжі Альберта Камю, розташованому в місті Сент-Марте, у 14 окрузі, це класи, що називаються "CPPN" (класи допрофесійного рівня), де ми знаходимо багато дітей іммігрантів, яких обрали для проведення проекту. "Коледжі-округи" . Перейменовані деякими зневажливими студентами та викладачами "сміттєві класи", CPPN мають погану репутацію. Незважаючи на це, вчитель музики Даніель Бом, натхненний новою міжкультурною педагогікою, вирішує створити альбом зі своїми учнями та колегами у 1981-1982 навчальному році.
Таким чином, періодично дві години на тиждень, студенти коледжів та викладачі музики, мови та французької мови об'єднували свої вміння та зусилля, зумовлені колективною енергією, щоб здійснити це амбіційне завдання. "Ми хотіли поставити цих дітей у ситуацію успіху, сказати їм, на зміну, що вони всі здатні", - резюмує Даніель Боме. Клод Ласнель, керівник компанії Cefisem, залишається у захопленні і через тридцять років: "З усього, чого ми досягли, цей проект виявився найбожевільнішою пригодою. Пісня дітей північних районів, зокрема, стала справжньою. маленький шедевр, винятковий засіб виразності ".
Зараз вчитель шкіряних виробів Нурія Нехарі, якій тоді було 13 років, згадує майстер-класи та свідчить про позитивну роль, яку для неї відіграв досвід. "Ми писали тексти пісень на аркуші паперу, виходячи з теми, яку нам дали. Ми всі були залучені, рівні, що змінило атмосферу наших кварталів. Нашими батьками були цигани та іммігранти, багато з яких були алжирцями, які після війни отримали екстрене житло в будівлях. Це мало бути тимчасово. Насправді вони залишались там роками, пасучи регулярними мішенями расизму, хоча у мене там все було. Також зберегли добрі спогади. Але ми, діти, були свідками дуже важких речей ".
Таким чином, ці діти створили партитуру "Дитячої пісні північних кварталів", яку співали під час "Маршу за рівність", підхопленої місцевими радіостанціями, цими дітьми, які жили серед інших міст Ла-Патернель та Бассен. Багато дітей із першого покоління іммігрантів, особливо проникнуті культурою своїх батьків. "У цих підлітків вже було закріплено справжнє музичне багатство, - згадує вчитель музики. Саме вони писали тексти в письменницькій майстерні, я був там як публічний письменник і як музикант, на фортепіано та акордеоні. Але вони також співав та грав на інструментах, особливо на ударних ".
Даніель Боме спочатку був натхненний існуючою піснею "Chanson de Medhi". "На момент запису цього на початку 70-х Меді був 6-річним хлопчиком, який імпровізував зі співачкою Евелін Жирардон. Його пісня була оброблена, а потім записана на цьому диску" Serpent à sornettes "Рене Маю Співак Мішель Бернар. У вірші в пісні сказано: "Ви можете продовжувати цю мелодію, вигадувати вірші і танцювати самбу". Тому я написав разом зі своїми учнями нові тексти цієї існуючої музики, і це стало "Піснею дітей північні райони ".
Міліцейські мікроавтобуси
Тексти, на відміну від інших пісень, пройнятих шкільним гумором, підкреслюють суворість повсякденного життя, описаного з реалізмом. "У вірші мова йде про поліцейських, які саджають дітей у мікроавтобуси і виводять їх палицями. Я запитав їх, чи це не трохи перебільшено ... Потім студентка розповіла мені анекдот. Вона була в автобусі і почала роблять обличчя з друзями, як це роблять діти, в CRS. Вони їх підвели, дуже розлючені ... "
Виходячи з ящиків дитинства, гордість за це колективне досягнення з’являється незмінною: "Цей альбом був на той час моїм найкращим дипломом. Все здавалося можливим, оскільки ми створювали прекрасні речі, безпосередньо натхнені своїм досвідом", - продовжує Нурія Нахарі. І коли через рік вона почула Пісню про дітей північних районів, прийняту її старшими в Марші за рівність, тоді п’ятнадцять років тому батьки та їхні діти співали її в її дитячому садочку, де вона працює тоді, молода жінка справді зворушена. "Шкода, що коледж Альберта Камю перетворили на поліцейську академію ...", - додає вона, наполовину фіга, наполовину виноград.
Але на цьому історія не закінчується. Якщо перша пісня була прийнята Маршем за рівність, інша - це блискуче потомство. Так, у 1983 році молода Рауда Хідрі подарувала Даніелю Боме рукописний аркуш, на якому написана чернетка пісні. "Вона вигадала це зі своєю старшою сестрою, ходункою для рівності. Я тримав хор у цілості, складав приємну ритмічну музику, і з дітьми ми переписували вірші". «La Chanson pour une marche» народився, зокрема, за допомогою Енні Беллатерре та Ксав’єра Панталаччі, двох французьких вчителів. Тексти розповідають історію дітей Ла-Кайоль, Ла-Бусеріна, Ле-Мінгетте, Ле-Кватр-Мілле, "польоту перелітних птахів до Парижа [...] І тих, хто повернув Бастилію", явне висловлювання "Маршу бірів ".
La Chanson pour une marche, також перекладена студентами та їх викладачем мови на арабську мову, є частиною другого альбому під назвою "C'est chouette la vie", записаного в приміщенні коледжу. Відпресовано майже 2000 дисків, які продаються лише мережею, але швидко розпродаються. У 1995 році асоціація "Дитинство і музика" видала компакт-диск, який зібрав підбірку назв з двох альбомів, включаючи дві пісні, пов'язані з "Маршем за рівність". В даний час триває проект перевидання.
Обличчя Даніеля Бома видає певні емоції, коли він вказує імена дітей у своєму старому альбомі на 33 об/хв, єдиному, що йому залишився. "Деякі з них стали музикантами, режисерами, соціальними працівниками, викладачем шкіряних виробів або просто батьками. Один з них мертвий ... Ось як це ..." Потім веселий блиск мерехтить у нього в потилиці: "Один із моїх колишніх учнів, Нещодавно у Жан-Жерема Еспозіто була така неймовірна формула: "Завдяки цьому ми не стали бандитами, а ті, хто стали бандитами, стали добрими бандитами".
Подробиці Сасем: Музика: Медхі та Евелін Жирардон, слова: Даніель Боме зі студентами коледжу Альберта Камю
>> Зверніть увагу музикантам, партитура пісні за березень: