Терапія сповіді та духовність r Tagblatt
Сповідь: терапія та духовність
Сформувати визнання як особисту розмову, як діалог - це особиста справа пастора Альберта Вікі. Часто запускається процес, який вчить вас доходити до глибини почуття провини і краще боротися з помилками. Вікі описує це завдання як одне з найцінніших для нього як священика.
Пастор Альберт Вікі організовує зізнання як особисту розмову і, таким чином, може вплинути на сказане та передати своєму колезі: "Я сприймаю вас серйозно!" (Фото: Моніка фон дер Лінден)
Altstätten. Будучи молодою людиною, пастор Альберт Вікі переживав, як його серйозно сприймали з особистим занепокоєнням під час конфесійних розмов. Цей хороший досвід все ще спонукає священика відділу душпастирства Альтштеттен шукати духовного діалогу зі священиком і самому слухати сповідь. Він описує це довірливе завдання - як з дітьми, так і з дорослими - як одне з найкрасивіших у своїй роботі, оскільки воно є дуже особистим та інтимним.
Католицький священик розповідає нашій газеті про те, як він хотів би заохотити тих, хто зізнається, прийняти власні помилки чи провину та привести своє життя у відповідність із ними. Вікі називає девіз богослова Іренея фон Ліона своїм особистим кредо: «Божа честь - жива, чесна людина». Цим пастор висловлює: Сповідь може бути як терапія на все життя.
Ритуал прощення
Вікі бачить різницю між терапією та визнанням незначною. Для релігійної людини додаткова цінність полягає в духовності. Сповідь - це таїнство, завдяки якому Боже милосердя стає відчутним.
Католицька віра включає впевненість у тому, що Бог так само присутній у сповіді, як і в Євхаристії. Тому, будучи священиком - в ім’я Церкви, він може пробачити сповідникові його гріхи.
Цей ритуал прощення відсутній у психотерапії, каже Вікі. Там люди вчаться будувати на собі, довіряти собі. Однак у порівнянні з духовним підходом люди залишаються ізольованими.
Не чарівна панацея
Сповідник зазначає, що кількість тих, хто приходить до сповідниці, як правило, зменшується. З іншого боку, все більше людей шукає особистої розмови. Вікі також пояснює цю зміну тим фактом, що у минулому сповідь часто використовувалася як інструмент влади. З іншого боку, не існує такого поняття, як дешева грація, з богом, що «обіймає», переконана Вікі. Оскільки це життя вдається, безумовно, є бажанням люблячого Бога. Але для цього потрібна пристрасть. Таїнство також не є магічним чудодійним ліком, що виправдовує кожну неправоту і провину, знаючи, що ви можете визнати це знову.
Якщо ви це маєте на увазі, ви вірите в ледачу магію, говорить Вікі. Тому що, зрештою, визнання стосується самопізнання. Мета Вікі - дійти до кореня проблеми. Тоді ви можете впоратися з цим краще, переконаний він.
Погляд на дедалі менше сповідників болить священика: "Це показує, що ми з церквою не змогли запропонувати сповідь як спосіб життя". Дрібниці, а не великі гріхи можуть допомогти в покаянні. Вікі робить тут порівняння із хворобою. Якщо ви навчитесь бути пильними навіть при незначних симптомах, ви можете озброїтися більшими. Здоров’я, як і зізнання, полягає у зміні ставлення.
Перша сповідь з дітьми
Коли діти приходять до пастора Вікі на перше зізнання, він завжди починає розмову з питання, де є речі, які є успішними. Лише на другому кроці він показує, що щось, що не вдалося, може стати на заваді. Коли діти брешуть, вони часто бояться покарання і, тим більше, того, що їх більше не люблять. Вікі намагається забрати цей страх у дітей. Оскільки конфлікти та помилки є частиною кожного життя, тож і пастор.
Найвизначніше завдання
Два роки тому Швейцарська єпископська конференція заборонила загальне відпущення на святкуванні покути. Вікі вважає, що святкування покаяння віруючі використовують для перевірки свого сумління. Він виявляє свою згоду з єпископськими вказівками, навіть якщо це суперечить дефіциту священиків. Для пояснення цього Вікі знову використовує зображення «Здоров’я». Лікар не заходить у приймальню і однаково лікує всіх пацієнтів.
Вікі впевнений, що він повинен розвивати почуття до людини, яка сповідається, щоб мати можливість спілкуватися з ним. Одностороннє або швидке прощення не означало б справедливості для людей, які хотіли б визнати помилки перед собою і перед Богом. З іншого боку, було б наївно сподіватися, що тепер усі будуть домагатися форми особистого зізнання, оскільки загального відпущення вже немає, сказав Вікі.
В кінці розмови священик ще раз підтвердив, що форма особистої сповіді є його найважливішим завданням, оскільки він може впливати на сказане.