Тіло і святость
Їдальня готелю виходить на море, погода спокійна. Ми можемо побачити маяк, який гордо домінує над затокою з нахабно червоним капелюхом зверху. Настав час сніданку. Після тарілки, покритої ковбасами та м’ясним м’ясом, яйцями та хлібом, батько йде знайти сир: козячий сир, Конте, а також кілька порцій цього доброго, гладкого камамбера. Все одно ми в Нормандії. Ми повинні робити честь. Його дружина, яка гризе безсольний тост і п'є легкий чай, невдоволено дивиться на нього і ковтає думку. Жодного докору перед дітьми. Ми готуємо програму дня: велосипедна прогулянка та повітряний змій, якщо вітер піднімається. Батько, котрий веселий на цю перспективу, має намір набрати ще трохи сили. Він розгулює шведський стіл, озирається і повертається з п'ятьма-шістьма гарячими млинцями, покритими Нутеллою, які починає весело пожирати.
Найболючіші зусилля Великого посту
Остання її дочка неспокійна. Цей сніданок занадто довгий, їй нудно, і вона хоче піднятися до своєї кімнати. Найстарший просить другого млинця. Достойний батько з повним ротом відповідає ласкавим тоном, але без відповіді: " Жодне Небесне, як і все, цим не слід зловживати. Селеста зітхає. Наприкінці сніданку дружина та діти відлітають, як зграя горобців. Чоловік дивиться на спокійний блакитний простор; його задоволення здається безхмарним. Він встає і бере три млинці на святкування.
Крім того, нас пилять з таким відвертим апетитом, і ми трохи хихикаємо. Але в глибині душі подумайте про це серед усіх найболючіших Великі пісні, найгірше, здається, потрібно вийняти варення з ранкового хліба або випити каву без цукру. Ми могли б легко передати свій товар бідним, зробити одну-дві години молитви та три вервиці, що завгодно, ніж позбавити себе десерту. Наче наше тіло все ще бореться, ніж наша душа, погодитися дозволити себе роздягнути, освятити, схопити Богом; наче святості не зовсім стосувалося його, чи ні до того часу.
Ми легко передали бідні блага, із задоволенням зробили б одну-дві години молитви та три чотки, а не позбавили себе десерту.
Покладіть нашу душу і тіло на Бога
У материнській мудрості, Церква запрошує нас до посту, навчити нас, можливо, віддавати Богові не тільки свої душі, але і свої тіла. Це тіло " Бог не ігнорує жодної слабкості, будь-якого компромісу, будь-якого відхилення, але Він обрав це, щоб зробити його тілом святого "(Мадлен Дельбрель, Ми вуличні люди).
Здається, хвороба, вагітність, дуже сильна втома, старість - це досвід, який нас виховує довіри наше тіло Богу, погодившись на його найбільшу крихкість, на її принизливі та тривожні межі. Йдеться про те, щоб намагатися переносити страждання під час руху, приймаючи робити набагато менше, ніж ми звикли, ігнорувати очікуваний час народження чи час смерті, який нас чекає, залишити це Богові, отримати його з його рук. Оскільки наше тіло рятується від нас, а його сила зменшується і тікає, ми змушені поступово дозволяти Богу розпоряджатися ним, як він бажає, залишаючи нас до Нього на сон, на прогулянки, на їжу або йти до кінця дня досить просто.
Хто знає, чи піст, коли ми здорові, не вчить нас цього? Довірте наше тіло Богові, щоб він зробив його тілом святого, нехай розпоряджається ним і навчиться віддавати його остаточно, в останній вечір, щоб він оживив його в останній день.