Тюремний рай іслам і стан жінок - LaPunkt
Іоан Станомір
Окрім нездатності Заходу керувати гуманітарною кризою, за набором какофонічних аргументів у віртуальному просторі лежить реальність ісламістського прогресу: прогрес, який однаково географічний, військовий та культурний. Білкова політична релігія, маючи в салафізмі та вахабізмі свої ідеологічні та теологічні основи, іслам не обмежується територією, контрольованою ІДІЛ. Він є величезною мережею суспільств і груп, єдиним покликанням яких є поширення підступного повідомлення: ненависть, фанатизм, нетерпимість - основи дискурсу, який спрямований на смертне послаблення зв'язків громадянства.
Обіцянка очищеного від упевненості світу, керованого набором безпомилкових вчень, - це проект, який поширюється як на Заході, так і на Сході. Протистояння ісламізму - це не лише питання технологічної досконалості у театрах військових дій. Завдання полягає в тому, щоб протистояти фронтальній і безперервній атаці, завдання полягає в тому, щоб підтвердити цінності, які є для нас і нашого суспільства священними та не підлягають обговоренню.
Мирне співіснування ісламського радикалізму та західного плюралізму - одна з ілюзій, від якої ми змушені відмовитись. Існує політична та антропологічна несумісність, яку ми не можемо ігнорувати. Початкові пункти та припущення, які ми використовуємо, різні. Для тих, хто вирішив піти на цей шлях ісламістської ініціації, загальним ворогом, призначеним і винахідливим, є Захід: його аксіологічні інститути та варіанти є нелегітимними, оскільки вони суперечать єдиній відкритій істині. Наслідком ісламістського насильства є наслідок цього навмисного розділення.
В'язниця для жінок
У майбутньому, яке має будувати іслам, стан жінок більше не може регулюватися правилами, розробленими на декадентському Заході. Місія проповідників і бійців полягає у поверненні жінкам гідності, втраченої внаслідок контакту із Заходом, та наслідків секуляризації та модернізації. Відновлення чистоти та освіта ісламських чеснот займають центральне місце в цьому проекті людського та релігійного відродження.
З цього 2015 року ми можемо мати чітке зображення цього майбутнього, яке народжується під знаком ісламу. Мусульманський жіночий салон, який відбувся у Франції в середині вересня, був одним із випадків, щоб поширити повідомлення, яке наполягало на необхідності припустити різницю та порядність. У благочестивій та слухняній обстановці зібрань, в яких домінувало духовенство, в оточенні пам’яток ісламського одягу, зачеплених крилом одкровення, жінки-учасниці змогли зустріти частину цього майбутнього, що розгортається на наших очах.
Нічого дивного в сатанинському осуді західного макіяжу та одягу. Нічого дивного у визначенні стану жінки, викликаючи роль доброї матері та домогосподарки. Нічого дивного в тому, щоб підкреслити обов'язок підкорятися чоловікові без бурчання. Нічого дивного у вказівці на обов'язок йти у повсякденному житті шляхом, який є його власним, відмінним від шляху невірних та загублених жінок.
Що закінчується цим шляхом, який агітатори-ісламісти проводять з турботою батьків? Що в цьому раю порядності та спокою, про який закликали на цій вересневій зустрічі? Що можна побачити, це лише обриси величезного простору покарання, де іслам ізолює, закриває та перевиховує жінок під своїм контролем. Обіцяний рай - це гратчастий рай, з якого вільна воля та автономія зникають. Їх замінює стан вічної неповноцінності, рабство, яке зводить жінок до об’єкта сексуального задоволення та матеріалу біологічного відтворення. У салафітському раю місце жінки точно визначено. Як частина цього передмодерного всесвіту варварства.
Проект, викладений в ісламістських проповідях, стає реальністю Ісламської держави. Території, якими керує ІДІЛ, є лабораторією, в якій формуються ідеї. Зрештою, порядність і чеснота - це головні цінності Халіфату. Радикалізація в європейських або північноамериканських громадах підживлює потік паломників, що прямують до цієї сфери обіцянок і чистоти. Розподіл жінок як сексуальних рабинь воїнів є природним наслідком панування чесноти.
Іслам підриває, заперечує та демонізує рівність між чоловіками та жінками. Іслам просуває порядок денний щодо нерівності статусу та жіночої неповноцінності. Окрім риторики скромності та доброчесності, є намір зруйнувати будівлю цінностей та правові гарантії, що дають жінкам можливість самостійно вибирати хід власної долі.
В умовах цього прогресу не може бути компромісу чи переговорів. Наші суспільства не можуть погодитися з народженням анклавів, в яких конституційно підтверджена рівність та гідність призупинені. Ісламське право не може перемогти першість конституції та законів. Що стосується жінок, яких принижують, принижують і підкоряють на території Халіфату, солідарність з ними означає солідарність із самим людством.
Демократична мужність передбачає рішучість протистояти в ім'я цінностям, які нас об'єднують і від яких ми ніколи не можемо поступитися. Рівність між чоловіками та жінками - одна з них. Захист цього принципу залежить від захисту нашої гідності.