Усі в школі антихриста
Він має назву: «Відбудова Глобального пакту про освіту» і адресований «усім громадським діячам», які «займаються глобально» в галузі освіти, незалежно від релігії, до якої вони належать. 12 вересня ми дізналися, що 14 травня 2020 року у Ватикані буде організований саміт.
Не дивно, що такий папа, як Хорхе Маріо Берголіо, який належить до Компанії Ісуса, - яка формувала правлячі класи протягом століть - також має в основі школу та підготовку нових поколінь. Але найбільше вражає повна відсутність найменшої християнської специфіки в її освітньому проекті.
У відеозверненні, з яким Франциск ініціював цю ініціативу, немає ні сліду ні від Бога, ні від Ісуса, ні від Церкви. Основною формулою є "новий гуманізм" з його нерозривними "спільним будинком", "загальною солідарністю", "братством", "зближенням" та "привітанням".
А як щодо релігій? Всі вони кладуться в один горщик і нейтралізуються в туманному «діалозі». Щоб "вирівняти основу дискримінації", Папа посилається на документ "про загальне братерство", який він підписав 4 лютого 2019 року з великим імамом Аль-Азхар, документ, в якому навіть "плюралізм і різноманітність релігій" є приписується «мудрій божественній волі, з якою Бог створив людей».
Новизна цієї ініціативи Франциска полягає саме в тому, що вперше Папа Римський підписався і має намір реалізувати шкільний пакт, настільки радикально секуляризований. Оскільки насправді "новий гуманізм" без Христа не є нічим новим, швидше він є константою у західній думці протягом останніх двох століть.
Від Великого інквізитора Федора Достоєвського до Євангелія за Левом Толстим через Антихриста Володимира Соловйова, не забуваючи точно про "новий гуманізм" Едгара Морена - французький філософ, прийнятий на приватній аудиторії Франсуа на наступний день після Конференція в Римі, що наближає "збіжності" його думки з баченням нинішнього папи - не бракує формул, в яких унікальна і незамінна особа Христа розчиняється в неясній любові до людства.
“У рамках цього проекту, - прокоментувала Лусіелла Скрозаті в“ La Nuova Bussola Quotidiana ”від 16 вересня, - навіть Бог вітається, за умови, що він поїде і посидеть з гостями цього великого свята згуртованого людства і що він не претендує на те, що Він Наречений на весілля і хто вирішить залишити за межами тих, хто не має весільного одягу ».
У 2005 році великий теолог і кардинал на ім'я Джакомо Біффі (1928-2015) застерігав нас від "великої кризи, яка вразила християнство протягом останніх десятиліть ХХ століття", ідучи так далеко, що спорожнить його від усієї суті. Назва універсальної братство.
У розділі своєї книги кардинал Біффі розповідає про антихриста, написаного в 1900 році російським богословом і філософом Соловйовим для застосування в Церкві сьогодення.
Ось кілька вражаючих уривків нижче. І цілком актуальні.
Стаття Сандро Магістера, ватиканіста з L’Espresso.
від Джакомо Біффі
Антихрист, каже Соловйов, [...] вірив у добро і навіть у Бога. […] Він "виявляв найвищий ступінь поміркованості, незацікавленості та активної солідарності". [...] Книга, яка принесла йому славу та загальне визнання, отримала назву: "Відкритий шлях до миру та загального процвітання". […]
Правда, деякі віруючі люди дивувались, чому там ніколи не згадувалося ім’я Христа. Але інші продовжували повторювати: «Поки зміст книги пройнятий справжнім християнським духом, активною любов’ю та загальною доброзичливістю, що ще потрібно? ". […]
Там, де розповідь Соловйова стає особливо оригінальною та дивною - і заслуговує на дуже ретельний розгляд - саме тоді, коли він приписує Антихристу ознаки пацифіста, еколога та екуменіста. […]
Цим описом антихриста Соловйов [...] натякає насамперед на те "нове християнство", яке в той час Лев Толстой не переставав підносити заслуги. […]
У своєму "Євангелії" Толстой зводить все християнство до п'яти правил поведінки, які він виводить із "Промови на горі":
- Ви не тільки не вб’єте, але й не злитеся на свого брата.
- Ви не будете піддаватися чуттєвості, аж до того, що вам навіть не доведеться бажати власної дружини.
- Ви ніколи не прив’яжете себе клятвою.
- Ви не будете чинити опір злу, але застосовуватимете принцип ненасильства до кінця та за будь-яких обставин.
- Любіть, допомагайте і служите своєму ворогу.
Ці заповіді, на думку Толстого, могли походити від Христа, але їм не потрібно існування справді живого Сина Божого. […]
Звичайно, Соловйов формально не ототожнює великого прозаїка з постаттю Антихриста. Але він із сліпучим ясновидінням відчув, що справді толстовизм став би протягом ХХ століття засобом, що дозволив би спорожнити євангельське послання від його суті через офіційне піднесення етики та `` любові до людства, що маскується ''. як християнські “цінності”. […]
Настануть дні, сказав нам Соловйов, - і ось вони вже прибули, ми можемо додати, - де в християнстві ми будемо прагнути розчинити реальність Спасіння - яку можна зрозуміти лише у важкому, мужньому вчинку, конкретній та раціональній вірі - в серії "цінностей" набагато більше продається на світовому ринку.
Найбільший з російських філософів застерігає нас від цієї небезпеки, яка нас чекає. Навіть якщо толстойське християнство зробило нас безмежно більш прийнятними в салонах, у суспільстві, в політиці чи на телебаченні, ми не можемо і не повинні відмовлятися від християнства Ісуса Христа, християнства, яке знаходить свій центр у скандалі. переважна реальність воскресіння Христа.
Не можна звести Ісуса Христа, розп’ятого та воскреслого Божого Сина, єдиного спасителя людини, до низки добрих планів та добрих почуттів, сумісних із панівним світовим менталітетом. Ісус Христос - це "камінь", як він сказав, говорячи про себе. На цьому «камені» або будують (покладаючись на нього), або спотикаються (протиставляючи йому): «І кожен, хто впаде на цей камінь, там зламається; на кого вона впаде, вона перетвориться в пил! »(Мт 21, 44). […].
Тому це вчення Соловйова є одночасно і пророчим, і в основному ігнорується. Однак ми хочемо зробити це ще раз відомим, сподіваючись, що християнство нарешті почуватиметься покликаним і звертатиме на це певну увагу.