Успіння Діви Марії
Успіння Пресвятої Богородиці (Святої Марії Великої), яке відзначається 15 серпня, є одним з найважливіших християнських свят, а для румунів воно також є покровителем моряків. "Свято Святого моря також є кордоном" згідно з томом "Простір і час у румунських традиціях" (Paideia, 2018).
Успіння Пресвятої Богородиці (Sfânta Maria Mare) - одне з найважливіших християнських свят, і для румунів воно також є покровителем моряків, 15 серпня в кількох містах організовуються ходи з іконами та паломництва, але також і художні прояви.
Святої Марії - це також день ВМС Румунії. Вперше його відзначали в 1902 році в Констанці, пов’язуючи з релігійним святом, святого вважали захисником моряків. Серед традиційних моментів урочистостей - прихід Нептуна, який оголошує морські ігри відкритими на воді і хрестить моряків.
Приблизно 2,2 мільйона румунів святкують день свого імени Святої Марії. Більше половини - жінки на ім'я Марія, до яких приєднуються охрещені Маріана та Марінела, а також жінки на ім'я Маріан, Марін, Міоара, Міа, Марічіка, Марина, Марілена, Марі, Маріоара, Марінель, Марусія чи Ана Марія.
Значення дня 15 серпня - Успіння
Православна церква відзначає 15 серпня, Успіння Пресвятої Богородиці, свято, яке в народі називають Успенією (слов’янський термін) та Святої Марії Великої. Успіння - найдавніше свято, присвячене Пресвятій Діві Марії, але свідчення про його існування існують лише з V століття, коли культ Матері Божої почав сильно розвиватися, особливо після Четвертого Вселенського Собору, який прийняв рішення що Богородиця є Богородицею.
"Свято Святого моря також є віхою: зараз збирають останні трави, ми можемо дізнатись, якою буде осінь. Це ще один важливий момент виноградарського календаря - день, коли лози роблять для виноградників і коли дзьоби птахів зав’язуються, щоб не полювати на виноград. Також нова пропозиція винограду була запропонована знову ", - пише Антоанета Олтеану, у тому" Простір і час у румунських традиціях ", виданому видавництвом" Пайдея ", у 2018 році.
У п'ятому столітті свято Успіння Пресвятої Богородиці існувало в Сирії, про що згадувалося в тогочасних документах. Місцем виникнення свята, мабуть, є Єрусалим, святе місто, де до сьогодні збереглися могила Богородиці та Церква, побудована на цій могилі, біля Гефсиманського саду. За могилою Божої Матері в цій церкві для паломників розміщена ікона чудотворної Божої Матері, відома як Єрусалимська. Паломники, які прибувають до Ізраїлю, серед іншого, відвідують могилу Божої Матері.
«Здійснивши всі таємниці нашого спасіння і після Вознесіння Господа Ісуса на небо, Найчистіша і Пресвята Діва Марія, Його Мати і Посередниця нашого спасіння, підійшла до неї надто чесним і занадто славним Успінням, сповненим днів. Настільки бажаючи, щоб вона вийшла з плоті і пішла до Бога, бо її охопило постійне і невпинне божественне бажання побачити занадто миле і дуже бажане обличчя свого Сина, вона молилася Господу, щоб тепло взяв її перед собою. Йому в цій долині плачу і ввести її у найвищі і нескінченні радості. Діва з честю лежала на прикрашеному ліжку, готуючись до свого щасливого відходу, чекаючи приходу свого так бажаного Сина і Господа. Раптом у хаті засяяло світло слов’янської божественності. При цьому світлі свічки затемнились, і дах будинку відчинився, і слава Господня прийшла з неба. Тоді Христос, Цар слави, з архангелами та ангелами оголосив Пресвяту Діву Марію перед тим, як підійшов до Пречистої Матері. Вона встала з ліжка, прагнучи зустріти його, і поклонилася своєму Господу »(Житія Святих, XII, стор. 485, 486, 498-499).
Узагальнення свята Успіння Пресвятої Богородиці на Сході зумовлене візантійським імператором Маврикієм (528 - 603), який проживав у церкві Божої Матері в Гефсиманії і який остаточно визначив дату його святкування 15 серпня.
Увечері перед святом у всіх церквах святкується Вечірня з єктеніями і навіть цілим Бдінням, тобто служіння Утрені з подальшим співом Погодулі Божої Матері. Святу передували два тижні суворого посту.
Згідно з церковною традицією, Пресвяту Діву Марію ангел повідомив про її перехід до вічного, а апостолів, на той час у різних частинах світу, вивели на хмари, щоб бути присутніми на цій події. Апостол Фома не був присутній на похороні, прибувши через три дні. Засмучений, він попросив відкрити могилу, поцілувати руки Богородиці, але, увійшовши, він виявив її порожньою. З часом у промовах церковних отців все потужніше утверджувалось переконання, що після її сну Діва Марія була воскрешена Ісусом Христом і взята разом з її тілом до Царства Небесного.
Зі свята Успіння Пресвятої Богородиці відновлюється період, в який можуть проводитись весілля, починаються осінні ярмарки та ярмарки, а також свята на вшанування пам’яті померлих.
У деяких районах Молдови день 15 серпня вважають "мертвим", згадуючи всіх, чиє ім'я починається від імені Святої Марії, а 8 вересня, Святої Марії Малої, відзначають тих, хто носить це ім'я. У день свята жінки ходять до церкви і приносять із саду найкрасивіші квіти, виноград, сливи та соти, які дарують на згадку про померлого.
У Марамуреші релігійне свято має велике значення, і традиції та звичаї святої Марії Великої досі зберігаються. Організовуються релігійні процесії до монастирів, і десятки тисяч людей відвідують спеціальні служби.
Звички Успіння
У Святої Марії на подвір’ї їли спільну трапезу. Їжу готували для іноземців з інших сіл, потім для тих, хто з села. Для жителів села не було обов’язковим харчуватися. На подвір’ї є рукотворні столи та стільці. Двоє-троє людей збирають гроші з усіх, їдуть до Яссі і купують те, що їм потрібно. Жінки збиралися в будинку поряд із церквою і готували бор, сармале, фаршировану подрібнювач (перець), пиріжки з м’ясом, плов. Тепер покладіть сир, оливки, ковбасу, стейк, смажене, козонак (Свята, IV, с.328).
Пандарі наймається для проживання, а дзьоби птахів магічно зав'язуються, щоб не полювати на виноград (Ghinoiu, 1999, с. 33).
Виноград і сливи роздаються для душ померлих (Pamfile, 1997, p. 163).
Вранці в Сантамері жінки йдуть до церкви, пропонуючи грона стиглого винограду з літніх сортів або лише ягоди, відірвані від гронок, що називаються "кліткою милостині" або "кліткою винограду" (Ghinoiu, 1997, с. 107).
Звичай одягу, який зобов'язує чоловіка носити шапку між Сантамері та Сангіором, поважався скрізь. Ті, хто забув поміняти капелюхи на цю дату, були попереджені
610 вислів: «Прийшла Сантамера,/ти вже. в капелюсі! "(Ghinoiu, 1999, с. 152).
У селах існує хор: молодь грає, а старці та діти б’ють горіхи у виноградниках, полях та садах (Памфіле, 1997, с.164).
Якщо троянди цвітуть у Святої Марії, осінь буде довгою (Горовей, 1995, с. 268)
Що стосується магії, то від святої Марії Великої ”квіти збирають і кладуть на ікону Пресвятої Богородиці; це тоді хороші засоби (Pop Reteganul-2, с. 146). Про погоду: Якщо троянди цвітуть у Сфанта-Марія, осінь буде довгою ”, це показано в„ Простір і час у румунських традиціях ”(Paideia, 2018, с.609-610).
Кілька культових місць у країні, в яких Богородиця є покровителькою, відзначають свою покровительку в четвер.