Важливість пророчої суни (Джерело)
Пророк сказав: "Хто ненавидить мою сунну, той не мій". (Бухарі та Муслім)
Гадіс, переданий Анасом: "Той, хто оживив мою традицію, ніби він змусив мене оживити себе, і той, хто оживив мене, буде зі мною на небі" (повідомляє Тірміді, а також Аль Байхакі).
Що таке Сунна ?
Термін Сунна відноситься до сукупності вчинків, слів і навіть схвалень Пророка .
Це джерело правил і вчень для мусульман, як і Коран.
Він доповнює та уточнює значення послання Корану.
Хадіс: "Те, що я заборонив тобі, уникай цього і те, що я тобі наказав робити, виконуй відповідно до своїх можливостей. Бо те, що призвело до втрати тих, хто прийшов раніше, справді було їх надмірними питаннями та розбіжностями. Їх пророкам . "
Що виправдовує прихильність до Сунни?
Одного разу Пророк призначив соратника Моу 'адх-ібну Джабала губернатором Ємену, і він запитав його при своєму від'їзді: "На чому б ви базувались, коли вас просять прийняти рішення по справі?"
-Я прийму рішення відповідно до Корану, відповів він.
-І якщо ви не можете знайти відповіді, запитав Пророк .
-Я прийму рішення згідно з сунною.
-І якщо там теж немає відповіді ?
-Тож я буду використовувати своє власне відображення, не шкодуючи ні найменших зусиль, зроблених Mou 'âdh .
Цей приклад діалогу між Пророком і одним із його престижних товаришів показує, що за життя Пророка сунна вже розглядалася як релігійна довідка, яка доповнює Коран.
Якщо Коран є теоретичним і позачасовим виміром послання, Сунна є його практичним виміром, актуалізованим застосуванням в особі Пророка. Приклад Пророка є водночас запорукою вірного порозуміння, оскільки, каже нам Айша, Пророк був живим Кораном. Також у Корані Бог заповідає нам звертатися до Пророка
- обов'язок слідувати сунне незалежно від часу:
"Бог дав мені Коран і щось більше схоже на нього. Прийде день, коли людина буде покладатися на ці слова:" Тільки слідуй Корану; те, що ви знайдете в ньому, дозволено, сприйміть це як дозволене, а те, що ви знайдете в ньому заборонено, сприймайте це як заборонене ". Але, по правді, те, що заборонив посланник Бога, ніби це має Бог." Заборонив " . (Абу Дауд)
"Я залишив вам два мотиваційні об'єкти, доки ви міцно тримаєтеся за них, ви ніколи не можете збитися з шляху. Ці два еталони - це Книга Аллаха і Сунна його Посланника" або за іншою версією
"Я залишив вам два дуже важкі гирі, поки ви надійно їх тримаєте, ви ніколи не збинетеся. Один - Книга Аллаха, другий - мій метод (моя сунна). Як тільки ця Сунна піде з вашої руки, ви дізнаєтесь про протиправні дії лише після неправомірних дій ".
- правильна сунна складається з орієнтації Пророка і супутників:
У Аль-Зухрі є приказка, про яку Дарімі повідомляє у вступі до свого Сунана: "Остерігайся оцінювати речі для себе. Той, в чиїй руці буде моя душа, якщо ти оціниш щось для себе, ти точно підеш. визнавши законним незаконним. Натомість застосовуйте те, що надходить до вас від супутників Мухаммеда ".
Вислів Аль-Авзаіса подібний: "Знання - це те, що походить від супутників Мухаммеда, а те, що не походить від них, не є знанням".
[Розповідає Ібн `Абд Аль-Барр у своєму джамі`-баяні Аль-Ільм (2:36)]
З цих хадісів ми розуміємо, що сунна - це запорука правильного розуміння Корану, а те, що походить від супутників, - гарантія правильного застосування Сунни.
- переважає думка більшості
“Ви повинні приєднатися до переважної більшості моєї громади і остерігатися поділу! "
Значення приєднання до Сунни в наш час:
"Прийде час, коли той, хто міцно тримається своєї Релігії, буде схожий на того, хто тримає в руках гаряче вугілля"
"Після того, як настануть дні, коли потрібно буде проявити велике терпіння, той, хто чіпляється за те, до чого ти чіпляєшся, отримає п'ятдесяту винагороду". Потім йому сказали: "О Посланник Аллаха, п'ятдесят з нас або з них ?". Він каже: "З вас"
Ibn 'Abbas повідомив, що Пророк сказав: "Той, хто буде міцно триматися моєї суни під час безладу в моїй громаді, отримає винагороду в сто мучеників".
(Згадує А.І. Байхакі, уривок із передачі Аль-Хасана Ібн Котайби та Табарані).
Також в хадисі Абу-Горайри описано дійсний ланцюжок передачі, за винятком того, що він говорить: "Він отримає нагороду мученика". (Бухарі)
"Моя громада схожа на дощ, ніхто не знає, з самого початку чи з кінця, що є найкращим". Аль-Тірміді також згадує цей хадіс: «Найкращі з моєї громади житимуть на початку і в кінці [часів ісламу]; поміж неспокійними водами! "
Також, за словами Аль-Тірміді, боєць, який повернувся з битви при Му 'ta, оголосив про загибель Джаафара, Зайда та Ібн Равахи, Раді Алла Анхума, а також інших, хто їх супроводжував. Пророкові, який запитав поінформованих товаришів, чому вони плачуть, вони відповіли, що зниклі є серед еліти мусульман. «Не плачте більше, - сказав їм Пророк, - тому що моя громада схожа на пальмовий гай, власник якого дбає дуже ретельно: він видаляє звисаючі гілки, підтримує стежки, зрізає верхівки дерев. Цей пальмовий гай плодоносить щороку, і останній урожай може бути найкращим і найбагатшим. Через того, хто послав мене з правдою, син Марії [Ісуса], безумовно, знаходить наступників своїх апостолів у моїй громаді! ". Аль-Тірмідхі досі передає цей вислів Пророка: "Серед далеких нащадків моїх сподвижників є чоловіки і жінки, які увійдуть в Рай, не просячи про це жодного рахунку"; тоді Пророк прочитав цей вірш: “[Бог також послав Свого Пророка] до інших, від цих [перших мусульман], які ще не приєдналися до них. Він Могутній, Мудрий » (Сура Аль Джуму 'а. 62: 3). Так само Пророк підтвердив: «У кожному столітті в моєму співтоваристві будуть видатні діячісабікун ). "
Супутники бачили Пророка у стані знемагаючого, плачучого та зітхаючого. Перед здивуванням він сказав: "О брати мої". Вони сказали йому: "Посланник Аллаха, хіба ми не твої брати" # 63 "Він відповів:" Ви мої супутники. Мої брати серед тих, хто залишився прийти "або, за іншими версіями:" хто прийде в останні дні ".