Вибір і значення в л; критична праця письменників - Персей

Перроне-Муазес Лейла. Вибір і цінність у критичній творчості письменників. У: Література, № 94, 1994. Реалізми. стор. 97-112.

персей

Лейла Перроне-Муазес, Університет Сао-Паулу

ВИБІР І ЦІННІСТЬ У КРИТИЧНІЙ РОБІ ПИСЬМЕННИКІВ

Як всім відомо, але, як ми сьогодні схильні забувати, критика за самою етимологією цього слова передбачає судження. З моменту свого створення у XVII столітті, у формі декретів Академії, до кінця XIX століття, коли вона досягла повноти своїх можливостей та своєї могутності як автономної установи, літературна критика претендувала і виконувала цю функцію суддівства. Сент-Бев та Брунетьєр віртуозно заявили: "Критикувати - значить судити"

Протягом ХХ століття ця впевненість згасла. У дискомфорті судження, дедалі позбавленого критеріїв, критика, скромна, задовольняючись поясненнями або "науковими", починає аналізувати. Поки його не деконструюють, вказуючи, що "єдиний проект кринеїну" належатиме "метафізичному риметологізму" *.

У критичній лексиці нашого століття якісні прикметники стали рідкісними та непомітними. Коли ми говоримо про «красиву книгу» або «великого письменника», ми покладаємось на туманний здоровий глузд, який буде зрозумілий співрозмовнику. Загалом, ми дотримуємось некомпромісних кваліфікаційних характеристик: „сильний”, „цікавий”, „цікавий”, „чутливий”, „тонкий”, „образний”, „розумний” тощо.

Серед критичних кваліфікаторів два (які зводяться до одного) використовувались без обмежень протягом усього століття: "новий" та "оригінальний". Народжені романтичною естетикою, ці цінності (новизна та оригінальність) прожили довге життя. Скасувавши класичні правила та критерії, романтики спричинили вдосконалення, розрив та різницю. З відомого постулату Бодлера про красу (незмінність та новизна) сучасність надає перевагу другому елементу. Але, як минуло наше століття, розриви та новинки слідували один за одним із такою великою кількістю і з такою швидкістю, що ми почали сумніватися: чи може новий прожити на вже традиційному повторенні своїх пошуків? Що нового, коли все має бути новим? Що оригінально, коли є

1. Jacques Derrida, La Dissémination, Paris, Seuil, 1972, с. 275.