Від священного до таємного; мистецтва управління

Мішель Сенелларт, МИСТЕЦТВО КЕРУВАННЯ. ВІД СЕРЕДНЬОВІЧНОГО РЕЖИМУ ДО

Мистецтво управління

КОНЦЕПЦІЯ УРЯДУ. Сой, “Де Траво”, 316 с., 160 Ф.

Якщо Мистецтво управління відхиляється від назви у множині, це тому, що для Мішеля Сенелларта було б марно шукати "суть, засновковий принцип", з якого можна було б вивести метод управління. Також мета цього філософа, народженого в 1953 році, доцента Нансінського університету, не відновити "філософську" історію концепції, оскільки саме "до логіки концепцій дискурс Мистецтво управління замінює розташування правил, образів, прикладів, тем вправ, які відповідають потрійній вимозі переконання, заохочення та навчання ». Уряд, як і все, що можна сказати про нього, що стосується світу дій, він не може залишатися поза "стратегічними іграми, які визначають у кожну епоху умови мислимого та здійсненного". Однак через це дослідження проходить одне питання про роль християнства у трансформації політики протягом тисячі років, від падіння Римської імперії до тріумфу абсолютної держави, коротше відмови держави християнами під час його святкування або "від середньовічного режиму до концепції правління", якщо сказати, з підзаголовком "Мистецтво управління".

Ідея держави Тільки з 1000 року з цієї діалектики між пануванням і моральним правлінням між князем та єпископом поступово виникла ідея держави: “З віддаленням від апокаліптичного Перспективи, світ почав влаштовуватися на певне усвідомлення своєї тривалості. Саме ця невизначена довговічність майбутнього, завжди орієнтована на порятунок, надає нового значення королівській посаді. Це вже не простий гарант незмінного порядку, який підпорядковується Небесним постановам, а агент прогресивної трансформації тут, що наближає людей до вічного щастя, до якого вони покликані. Перехід, у теорії режиму, від функції коригування до функції директора знаходить тут одну з визначальних умов ”. Феодальне насильство посилює цю директивну функцію, король забезпечує не лише дисципліну органів, а й єдність колективного органу держави. В цей час Джон Солсбері (близько 1118-1180) був першим публіцистом, який порівняв державу з живим організмом і зробив комунальне господарство кінцем королівської влади.