Відгуки про Маленький мандрівний годинник - Акіра Мізубаясі (17) - Бабеліо
Акіра Міцубаясі - нетиповий японець.
Його улюбленою мовою є французька, він - видатний фахівець Руссо, його дружина - француженка, він давно проживає у Франції, постійно їздить на поїздки між рідною Японією та Францією, батьківщиною та викладачем у Японії французької літератури Просвітництва.
Також нас не дивує, що це робить Маленький годинник блукаючих, культурних, мовних та інтелектуальних!
Блукати, для нього спочатку потрібно зробити крок убік, виділитися з міметичної і слухняної зграї, сліпо підкоряючись лідеру.
Знайдіть себе наодинці.
І, відійшовши від цього кроку, візьміть вітер, поміняйте повітря, шукайте кут атаки або незвичну перспективу і спробуйте «зробити суспільство» за узгодженням проектів, створивши з іншими мандрівниками суспільство, засноване вже не на традиція і послух, але на соціальному пакті, де кожна людина дає трохи своїх сил і свободи на покращення всіх.
"Соціальний контракт" на манер Руссо.
Грунтуючись на своїх аргументах як з літератури, так і з музики, шукаючи свої приклади як в останніх новинах, так і в історії, як у творах свого дорогого Руссо, так і у фільмах Кобаясі або Куросави, він малює портрет цих кількох великих мандрів, які, покинувши стадо, просунули людство до суспільства, що погоджується і є більш справедливим.
Тому бажано блукати, але не обов’язково рухаючись, бо цей чемпіон блукань чудово осілий: це швидше питання вписання його курсу у вибрану цивілізацію, обрану мову, культуру за спорідненістю.
Посилаючись на дуже конкретну семантику та тимчасовість японської мови, він делікатно аналізує, що саме на його рідній мові є перешкодою для цього "обраного блукання", до відкритості до чужого, до цієї горизонтальності обмінів, цього включення в час, пов’язаний з минулим і відкритий для майбутнього, без якого неможлива жодна зустріч, жоден соціальний пакт.
Захоплююче, чітко і переконливо.
І короткий, який нічого не псує.
Дитина післявоєнного періоду, народжена в Японії від японських батьків, Акіра Мідзубаясі обрала французьку мову своїм серцем. Він почав вивчати його в молодому віці перед тим, як поїхати до університетського курсу у Франції, з якого залишив доктора літератури.
Спеціаліст і учень Руссо, а особливо його соціального договору, Акіра Мізубаясі стикається в цьому Маленькому Годиннику блукань зі своїм гуманістичним і цілком демократичним баченням з японським суспільством, яке залишається розділеним у дуже міцних ієрархічних зв'язках і там, де людина переходить. Після групи, будь то сім'я, компанія і, вгорі, держава, яку завжди символізує Імператор, навіть якщо після поразки в серпні 1945 року останній відмовився від свого божественного походження, а також від будь-якої політичної та державної влади.
Автор покладається на анекдоти та свідчення, особисті чи ні, щоб продемонструвати небезпеку, яку він відчуває в суспільстві та державі, де будь-яке сумнівне, або навіть будь-яке перевищення або поведінкова оригінальність - словом, не поважаючи конформістського консенсусу - відкидається та зневажається. І навіть засуджений до смерті в епоху нестримного імперіалізму та встановлення військово-диктаторського режиму в епоху Шфви (Хірохіто).
Акіра Мізубаясі шкодує про нездатність вчитися з минулого, коли спостерігає за необережністю, брехнею та відсутністю відповідальності державних органів, проядерних вчених та компаній, таких як Tepco, під час катастрофи на Фукусімі. І що нинішній уряд передає ультранаціоналістичні ідеї, які мали небезпечні відтінки днів, що передували капітуляції 1945 року.
Спосіб відірватися від цієї конформістської сороміцької сорочки: вибрати для мандрів. Взяте в тому сенсі, що хтось віддаляється від шляхів, прокладених більшістю, щоб здобути незалежність розуму. Протилежність - самотність і певний сум, який слід нести. Ці дві риси, добровільне усамітнення та незалежність, дуже погано розглядаються в архіпелазі, і автор заплатив ціну за свою університетську кар'єру після повернення з Франції, а також його батько за більш серйозних обставин під час війни. П'ятнадцять років (1931-1945).
Автор наводить кілька прикладів істот, яких він вважає блукаючими, починаючи з Руссо. Але також Моцарт і величезний режисер Акіра Куросава, "Сім самурапів" прекрасно ілюструють людей, готових вирватися з долі, щоб перетворити себе не лише на захисників селянського села (як правило, це неймовірно, бо принижує гідність для одного. Samourap навіть ronin) також - і перш за все - як підбурювач громади, що базується вже не на звіті, підпорядкованому вищому органу, а на якомусь русоуїстському соціальному пакті.
У той же час, що має історичний, філософський, соціологічний, політичний та культурний інтерес (на 140 сторінках це надзвичайно), Малий годинник блукань також написаний французькою мовою, який завдяки своїй досконалості може створити одну мізерність заздрості та розгубленості., багато вихідців з шестикутника.
Короткий, але потужний і просвітницький твір, що дозволяє дедалі глибше розуміти (до будь-якого випадку прагнути) японську ментальність, виходячи за межі тих образів, які можна мати про неї як західників.