Він добрий Бог
Ісламська відповідь на проблему зла і страждань
Ми всі це чули незліченну кількість разів: "Чому погані речі трапляються з нами або з нашими близькими?" Адже всі ми так чи інакше зазнали впливу суворих життєвих реалій. Кожен із нас переживав певну форму смутку, будь то особистий досвід або ми чули про страждання інших людей. Історій незліченна.
Страждання людей є реальними і широко поширеними, так само, як зло є силою у світі. Як ми з цим маємо справу?
Деякі люди реагують гнівом на Бога або запереченням можливості любити Бога, поки у світі стільки зла. Проблема цієї реакції полягає в тому, що страждання і зло, які впливають на нас, продовжують заподіювати нам біль і зовсім не змінюються, коли ми звинувачуємо Бога або заперечуємо Його існування. Як насправді слід реагувати?
Відповідь на іслам
Іслам має відповідь, яка може допомогти нам впоратися з болем задовільним способом
Коран використовує глибокі історії та розповіді, щоб змінити наш погляд на зло і страждання. Візьмемо, наприклад, історію про пророка Мойсея та людину, яку він зустрів у своїх подорожах, відому як Хідр:
"І вони повернулись своїми шляхами.
І вони знайшли слугу наших рабів, котрого ми помилували і навчились у нас.
І сказав йому Мойсей: Чи можу я піти за тобою, щоб ти навчив мене тому, чого навчився?
Він відповів: "Але ти не зможеш терпіти зі мною!
Як ти міг перенести те, чого не розумієш з наукою? "
Він відповів: "Якщо Аллах зажадає, ти будеш терплячий до мене, і я не встоятиму проти жодної твоєї заповіді".
І він сказав йому: "Якщо ти підеш за мною, не питай мене ні про що, поки я тобі нічого про нього не кажу!"
І вони обидва вирушили в дорогу. Але коли вони сіли в човен, він просвердлив його, а потім сказав [Мойсею]: “Ти пробурив його, щоб потопити на ньому людей? Ви зробили дуже погану справу! "
Він сказав: "Хіба я не казав тобі, що ти не можеш терпіти мене?"
Він сказав: "Не докоряй мені за те, що я забув, і не обтяжуй мене занадто за мою роботу".
І вони вдвох йшли своєю дорогою, поки не зустріли хлопчика, якого він убив. Тоді [Мойсей] сказав йому: «Ти вбив невинну душу, яка не взяла жодної душі! Ви зробили жахливу справу! "
[Другий] відповів: "Хіба я не казав тобі, що ти не будеш терплячий зі мною?"
Він сказав: "Якщо я запитую вас ще щось про це, не тримайте мене у своїй компанії!" Тепер ви отримали від мене поблажливість [розставання від мене]! "
І вони продовжували, поки не прийшли до жителів міста, у яких просили їжі, але вони не їли її. І вони знайшли в ній стіну, яка руйнувалась, і він її випростав. І [Мойсей] сказав йому: "Якби ти захотів, то отримав би за це гроші".
[Другий] відповів: „Це розділення між мною та вами. Але я розповім вам тлумачення тих, до кого ви не мали терпіння!
Що стосується корабля, то він належав деяким бідним людям, які працювали на морі, і я хотів його зруйнувати, бо за ними стояв король, який силою взяв усі кораблі.
Що стосується хлопчика, його батьки були віруючими, і ми боялися, що він не нав’яже їм їх беззаконня і невіру.
І я хотів, щоб їхній Господь взамін дав їм чистішого та люблячого.
Що стосується стіни, вона належала двом сиротам у цьому місті, і під нею для них був скарб. Їх батько був благочестивим чоловіком, і ваш Господь хотів, щоб вони, коли досягли віку мужності, вивезли свої скарби [самі], як милість від вашого Господа. І я цього не зробив до душі! Це інтерпретація тих, за кого ти не міг терпіти! " [Благородний Коран 18: 64-82]
Ця історія також дає нам ключові уроки та духовні перспективи. Перший урок говорить нам, що людина повинна бути смиренною, щоб зрозуміти Божий суд. Згідно з Кораном, духовний статус Мойсея дуже високий, він є найбільш часто згадуваною людиною в Корані, і все ж він скромно підходить до Хідру. Мойсей знав, що Хідру дарована мудрість завдяки божественному натхненню, мудрість, яку йому не дав Бог. Мойсей смиренно попросив його навчити його, але Хідр відповів йому, поставивши під сумнів його здатність бути терплячим; проте Мойсей наполягав і хотів вчитися. Другий урок - потреба терпіння, щоб емоційно та психологічно впоратися зі стражданнями та злом у світі. Хідр знав, що Мойсей не зможе з ним бути терплячим, бо він збирається робити те, що Мойсей вважав поганим. Мойсей намагався бути терплячим, але він завжди кидав виклик вчинкам цієї людини і висловлював свій гнів, коли сприймав зло. Однак наприкінці розповіді Хідр пояснив йому божественну мудрість, що стояла за його діями, вигукнувши, що Мойсей не здатний до терпіння.
Інший урок полягає в тому, що Божа мудрість необмежена і повна, тоді як ми маємо обмежені знання та мудрість. Іншими словами, Бог має всі знання і мудрість; і у нас є лише одна частина, у нього - ціла картина, а у нас - лише один піксель. Ми дивимося на речі з точки зору неповної точки зору. Вірш "Як ти можеш терпіти те, чого не розумієш з наукою?" [Благородний Коран 18:68] означає, що існує божественна мудрість, до якої ми не маємо доступу. Хідр мав знання про Божу мудрість і приховані інтереси, яких Мойсей не міг побачити.
У нашому житті є багато прикладів, коли ми визнаємо свою інтелектуальну неповноцінність. Ми раціонально підкоряємось реаліям, які ми зазвичай не можемо зрозуміти. Наприклад, коли ми відвідуємо лікаря, ми припускаємо, що лікар є авторитетом. Таким чином, ми довіряємо поставленому ним діагнозу. Ми навіть без сумніву приймаємо ліки, призначені цим лікарем.
Бог є Мудрим, Його ім'я та риси є досконалими, звідси той факт, що у всьому, що Він робить, є мудрість, навіть якщо ми не знаємо і не розуміємо цієї мудрості. Багато з нас не розуміють, як працюють різні хвороби, але саме тому, що не розуміємо чогось, не можемо дискредитувати його існування.
Історія Мойсея та Хідра також має справу з давньою гіпотезою проти Бога. Там сказано: якщо Бог добрий і Всемогутній, у світі не повинно бути зла. Оскільки Він Всемогутній, Бог зупинив би все зло у світі, але зло існує, тому або Бог не Добрий, бо Він дозволяє злу продовжуватись, або Він не Всемогутній, бо не може зупинити зло. Цей аргумент ставить ідею Доброго і Всемогутнього Бога у скрутне становище. Однак ці дві якості не є єдиними якостями Бога, Він також є Мудрим і Всезнаючим, і Він має доступ до причин, яких у нас немає, як показано в оповіданні вище. Ця гіпотеза працює лише в тому випадку, якщо Бог був лише Добрим і Всемогутнім, але це не відповідає дійсності, оскільки Бог є також Всезнаючим і Мудрим, і тому вищезазначена проблема перестає існувати.
Наша мета - поклоніння
Головна мета життя в ісламі - не насолоджуватися тимчасовим відчуттям щастя; швидше, це досягнення глибокого внутрішнього спокою через пізнання і поклоніння Богу. Поклоніння - це всеосяжний термін в ісламі, будь-яка хороша річ, яку ми робимо заради Бога, є актом поклоніння, незалежно від того, роздумуємо ми над творінням, даруємо благодійність, постимося, посміхаємось, шукаємо медичних засобів або навіть простий аспект плекання думок. добре про Бога, і прощайте помилки людей. Все це вважається актом поклоніння, якщо воно робиться заради Бога.
Виконання Божественного задуму призведе до справжнього щастя та вічної радості. Якщо це наша головна мета, інші аспекти людського досвіду є другорядними.
Подумайте про випадок з людиною, яка ніколи не відчувала болю чи страждань, але завжди має лише задоволення. Ця людина, завдяки своєму легкому стану, забула Бога, тим самим не виконавши того, для чого була створена. Порівняйте цю людину з кимось, хто через труднощі та болі, які він зазнав, був приведений до Бога і виконав своє життєве призначення. З точки зору ісламської духовної традиції, той, чиї страждання привели його до Бога, кращий за того, хто ніколи не страждав і чиї насолоди відводили його від Бога.
Життя - це випробування
Бог також створив нас, щоб випробувати себе, і частиною цього випробування є випробування страждань і зла. Пройти випробування означає жити в домі вічного щастя, в Раю. У Корані пояснюється, що Бог створив життя і смерть: “... щоб випробувати вас, [щоб побачити], хто з вас кращий у справі. І Він могутній [і] прощає [Аль-Азіз, Аль-Гафур] ". [Благородний Коран 67: 2]
На базовому рівні атеїст неправильно розуміє мету нашого існування на Землі. Світ повинен бути ареною випробувань і випробувань, щоб перевірити свою поведінку та виростити чесноту. Наприклад, як ми можемо виховувати терпіння, якщо не відчуваємо речей, які перевіряють наше терпіння? Як ми можемо стати мужніми, якщо немає небезпек? Як ми можемо бути милосердними, якщо ніхто не потребує милосердя? На ці питання відповідає життя, яке є тестом. Вони потрібні нам для забезпечення нашого духовного та морального зростання. Ми не тут, щоб перебувати в постійному стані задоволення; це мета Раю.
Чому життя - це випробування? Оскільки Бог абсолютно добрий, Він хоче, щоб кожен із нас повірив, а потім випробував з Ним вічне щастя в Раю. Бог чітко дає зрозуміти, що Він віддає перевагу вірі перед усіма нами: "Бо Він не любить невіри Своїх слуг". [Благородний Коран 39: 7]
Це чітко показує, що Бог не хоче, щоб хтось йшов до пекла. Однак, якби Він нав'язав це і відправив усіх у Рай, це було б серйозним порушенням справедливості; Бог порівнював би Гітлера та Ісуса однаково (мир йому). Потрібен механізм, який би гарантував, що люди, які входять до Раю, цього заслуговують. Це пояснює, чому життя - це випробування. Життя схоже на механізм, щоб зрозуміти, хто з нас заслуговує на вічне щастя. Таким чином, життя сповнене перешкод, які випробовують нашу поведінку. У цьому відношенні іслам робить нас відповідальними, оскільки він розглядає страждання, зло, недоліки, біль та проблеми як випробування.
Краса ісламської традиції полягає в тому, що Бог, котрий нас знає краще, ніж ми самі, наділяє нас повноваженнями і говорить нам, що ми маємо те, що нам потрібно, щоб пройти ці випробування: «Аллах не нав'язує жодній душі нічого, що в його владі. . " [Благородний Коран 2: 286]
Однак, якщо ми не зможемо подолати ці випробування після того, як зробимо все можливе, Боже милосердя та справедливість запевнять нас, що ми будемо винагороджені якимось чином, або в цьому житті, або у вічному житті, яке нас чекає.
Відірваність від цього світу
Згідно з ісламською традицією, Бог створив нас для поклоніння Йому та наближення до Нього. Основним принципом у цьому плані є те, що ми повинні відірватися від тимчасової природи світу. Цей світ є місцем обмежень, страждань, втрат, бажань, его, надмірностей і зла. Страждання показують нам, наскільки важливим є насправді це мирське життя, полегшуючи тим самим нашу відірваність від нього. Таким чином ми можемо наблизитись до Бога.
Пророк Мухаммед (мир йому і благословення Аллаха) сказав: "Любов до життя цього світу є джерелом усього зла". Найбільшим злом, за Ісламом, є заперечення існування та асоціація партнерів і рівних з Богом; тому відірвання від цього світу є необхідною річчю для досягнення кінцевої духовної мети наближення до Бога, а потім до Раю.
Коран пояснює, що життя цього світу - оманливе задоволення: «Знайте, що це життя - це лише гра, жарт, прикраса, пошук похвали серед вас і примноження долі та дітей. [Це] схоже на дощ, рослинність якого радує земних робітників, але тоді він в’яне, і ви бачите, що він жовтіє, а потім перетворюється на крихти ». [Благородний Коран 57:20]
"Проблема" зла і страждань не є проблемою для віруючого, оскільки зло і страждання розуміються як функції глибокої мудрості, досконалості та добра Бога. Духовні вчення ісламу створюють почуття надії, терпіння та миру. Логічні наслідки атеїзму відтворюються тим фактом, що людина занурюється в безвихідний стан і не має відповіді на існування зла і страждань. Це незнання зумовлене егоцентризмом, який змушує їх зазнати невдачі у здатності бачити речі з іншої точки зору.
Ісус - Людина, Посланець, Месія.
Близько двох мільярдів християн та понад 1,5 мільярда мусульман вірять в нього, проте Ісус, мабуть, є найбільш незрозумілою та неправильно представленою людиною в історії. Дізнайтеся, як правильне розуміння Ісуса та його послання може привести людей до повноцінного життя, поклоняючись Аллаху (Богові), а не Його творінню.
Ця публікація також доступна такою мовою: 简体 中文 (спрощеною китайською) англійською (англійською) Français (французькою) Español (іспанською) португальською (португальською (Португалія)) філіппінською (румунською) ShareTweetShare
Лише замовлення у Великобританії. Міжнародні замовлення наразі недоступні до понеділка, 12 жовтня. Вибачте за незручності. Відмовити