Вірші афганських жінок - це мечі, які вони встромляють у свої серця
Це традиція, Паштунська поезія є знаряддям повстання. Дуже поширена Lelanda i - дворядкова форма, легко запам’ятати і передати. Ми це декламуємо, дізнаємось, повторюємо. Це повинно привертати увагу. Найвідоміша дата війни з Радами 80-х років
Нехай ваш авіакатастрофа і пілот загинуть, Ви, хто кидає бомби на мій дорогий Афганістан .
На пуштунській мові ландай означає "отруйна змійка".
Про західну військову присутність є один, хто каже: "У Кабулі американці ведуть боротьбу з талібами, там, за горами, вони їх навчають" .
Але афганські жінки, які самостійно взяли на себе використання цих віршів, не хочуть переганяти отруту. Це мова їхніх сердець і їхніх нутрощів. Без хитрощів та ризику для свого життя.
Талібан, ти забороняєш мені ходити до школи. Я ніколи не стану лікарем. Подумайте про одне: одного дня ви захворієте.
Цей квадран носили як стандарт за режиму Талібану між 1996 і 2001 роками. Голка золота був перед швейною майстернею, де жінки збиралися поправити. Насправді це було підпільне літературне коло, де панувала пристрасть до письма та читання.
Сьогодні щотижня та з непокритими обличчями жінки зустрічаються у Кабульському міністерстві у справах жінок. У цьому літературному гуртку називають Мірман Бахір, молоді жінки вивчають стиль письма. Сказ потрібно подолати. Ми також говоримо про книги.
Але жінки, які приходять, належать до еліти. Де молоді міські вчені.
З 15 мільйонів жінок в Афганістані 11 мільйонів живуть у сільській місцевості у віддалених районах. І 700 000 з них, або близько 5% жіночого населення, досягають рівня досліджень, подібного до бактерій.
Усвідомлюючи цю перешкоду, Сахіра Шариф із гуртка "Мірман Бахір" закликає жінок у сільській місцевості телефонувати, щоб читати свої пісні. Часто неписьменні, їхні вірші звучать як реп і виражають низку розчарувань, яких вони вже не містять .
Вимушені одружуватися молодими з чоловіком, часто старшим, якого вони не хочуть, ці жінки таким чином висловлюють свою відмову
«Займатися коханням зі старим - це все одно, що цілувати в’ялий стебло кукурудзи, почорніле від цвілі».
Зарміма - фігура мученика. Вона часто телефонувала в коло. Але одного разу батьки застали її, як вона декламує любовний чотиривірш. Вони не підтримали те, що становило злочин у шлюбі. Вони побили її та замкнули. Вона підпалила себе.
Що виражається в ландай, це віддавати перевагу смерті перед життям, яке вони повинні вести. Ніхто з них не знає її віку. Дати народження не вводяться і не зберігаються для жінок "Я як тюльпан у пустелі. Я вмираю, перш ніж відкритися. І пустельний вітерець розсипає мої пелюстки ".
Тут мова вже не про таліби чи фундаменталістів, а про стосунки між афганцями та афганськими жінками та їх інтерпретації Корану. .
"В ісламі, робить висновок Сахіра, Бог любив пророка Мухаммеда. Я живу в суспільстві, де любити це злочин. Якщо ми мусульмани, чому ми повинні бути ворогами любові? Це не те, що говорить Коран ".
Ерік Вальмір
@EricValmir у Twitter
з роботи сЕліза Грісволд, Американський автор "Чому афганські жінки ризикують смертю, щоб писати вірші"