Віртуальна виставка Жана Карбоньє
Нормативні плюралізми та міжнормативні обміни лежать в основі беззаконня, як соціологічна теорія, пояснювальна гіпотеза та варіант правової політики.
У соціології це спостереження за явищами відсутності або відміни закону в ситуаціях, коли він повинен бути присутнім відповідно до його догматичного призначення - синкопацій закону. (...) Опрацьовуючи беззаконня до події невизначеного характеру, ми надаємо їй раціонального значення, яке не дав би жоден правовий аналіз. (...) у самому понятті беззаконня існує прихована перевага утриманню закону, заохочення якомога більше утримуватися від закону. Підбадьорення надходить як до судді, так і до законодавця.
(Цивільне право, Вступ [63] PuF, 2004)
Тривалість 2 хв. 21 с.
Вже в 1956 р. Під час колоквіуму на юридичному факультеті Страсбурга, присвяченого соціологічним методам і праву, Жан Карбоньє вважав, що все потрібно зробити, і запропонував дослідницьку програму, в якій згадувалося, зокрема, про беззаконня.
Юридична соціологія досі вивчала верховенство права (...), а також судження. В основному вивчала право; що вона також вивчає беззаконня, усі явища відсутності закону.
(Гнучкий Дройт, L.G.D.J., 1969, с. 269)
Поняття беззаконня з’явилося в 1957 році під час дослідження рабства,
Його якість як суб'єкта права, бідного суб'єктивними правами в об'єктивному законі з малою посмішкою, можливо, він би охоче обмінявся на беззаконня шлюбу.
(Рабство за Цивільним кодексом, у гнучкому складі, L.G.D.J., 2001, с. 254)
потім, через два роки, він вказує на юридичний вакуум ночі.
Фіксований страх перед суспільством полягає в тому, що з цієї порожнечі, яку вона знає, що безсильна заповнити, її противники схопляться. Ніч пропонує ворогам закону у його незліченних складках відправну точку так само, як притулок. (...) Ризик полягає в тому, що вони стануть конкурентами; лише з беззаконня вони не готують контр-закон.
(Ноктюрн, у гнучкому дроїті, L.G.D.J., 2001, стор. 65)
Саме в 1963 р. Під час колоквіуму з філософії права, присвяченого виходу за рамки закону, він представив гіпотезу про беззаконня - поняття, яке одними невірно зрозуміли, а інші спричинили скандал. Сон буде через шість років приводом для блискучого повернення до цієї концепції.
Заснути - це покласти юридичний тягар. Боржник більше не винен, засуджений більше не страждає від покарання. Француз може мріяти французькою мовою, але він уже не французький. Думки може нам давати суспільство, сон дається нам проти цього. Спляча людина вийшов із Всесвіту, над яким панує закон, він закрив за собою портал беззаконня. Поговоримо низько, все одно.
(Сон, у гнучкому канаві, L.G.D.J., 2001, стор. 71)
У 1971 р. Знаменитий епіграф у травні 1968 р. "Заборонено забороняти",
пропонує беззаконну сентенцію: «Законодавство лише в тремтінні. "
І це вже було б чудовим результатом, якби наші урядовці погодились взяти поради з кількох сентенцій, натхненних гіпотезою і в той же час обґрунтованих, таких як Законодавство лише під час тремтіння, або Між двома рішеннями, завжди віддають перевагу тому, що вимагає менших прав і залишає більше за манерами чи мораллю.
(Scolie sur le non-droit, у гнучкому дроїті, L.G.D.J., 2001, с.50)
Закон повинен сприяти власному роззброєнню та розробляти альтернативні системи, де компетенція заборони переходить із закону на інші нормативні системи. У 1989 році під час колоквіуму з філософії права на предмет права він виступив з доповіддю на тему права, що не є предметом права.
Непредметом права є буття, річ у найнижчому розумінні цих термінів, яка не містить ані прав, ані обов’язків, яка не підпорядковується суб’єктивному праву, яка не має особистості тощо. Ми можемо варіювати негативні формули, але важливо бути обережним від безмежного негативу. Все, що не є суб'єктом права, не є суб'єктом права (як і все, що не є правом, не є беззаконням), раціональне обмеження є важливим. Інакше для зірок все було б неактуально. Несуб’єктами права є лише ті, хто мав теоретичне покликання бути суб’єктами права, і яким це заважають. Головне в русі неприйняття або гальмування.
("Слідами несуб'єкта права", у "Гнучка дроїт", L.G.D.J., 2001, с. 233)
Відсутність і відступ, таким чином, повторюють утримання та самообмеження у відповідь на явища інфляції: інфляція закону з розповсюдженням суб'єктивних прав та інфляція законів, коли держава, пройнята концепцією волюнтаризму закону, штовхає пристрасть щоб закон ототожнювався з ним. Тоді закон перестає бути проголошенням загального та постійного правила і стає процесом управління та управління.
Варіант lege non ferenda стане лейтмотивом, який він розвине як у своїх «Нарисах законів» 1979 р. (Перевиданий у 1995 р.), Так і в 1996 р. У «Droit et passion du droit sous la Vème République», запалених для все більш переконливого права.
Погоджуйтеся приймати закон лише у тому випадку, якщо ви вірите в нього, не в закон, а в необхідність його прийняття. І скажіть собі, що, приймаючи, ви створите собі стільки ворогів, скільки було у ваших однолітків, здатних зробити те саме
("Leçons de lois, II", в Essais sur les Lois, Defrénois, 1995, с. 228)
Проти потоку нових законів законодавчий мораторій, проголошений конституцією, може мати переваги лікування. Але ми можемо здогадуватися про політичний опір. Що стосується зменшення наявного запасу, ви також можете напасти на авгієві стайні за відсутності Геракла
(Закон і пристрасть до права за П’ятої республіки, стор. 112)
Любов до закону може зруйнувати причину до того, що ми не можемо уявляти стосунки між людьми, крім як законних, Жан Карбоньє запропонував включити статтю нуль до заголовка попереднього заголовка Цивільного кодексу.
Це була б стаття нуль: любов до закону зменшується у разі надмірності.
("Scolie sur le non-droit", у гнучкому дроїті, L.G.D.J., 2001, с.51)