Визначення демократичного режиму свободи і d; імпотенція Загальна культура

Автор: Adrian Опубліковано 25.04.2017 Оновлено 22/11/2020

Слово демократія походить від грецької Демократія (Δημοϰρατία), від демо (δῆμος), тобто народ, і кратос (ϰράτος), тобто авторитет.

демократія, Це є влада народу або політичний режим, коли всі сили отримують свою легітимність від народу, де всі повноваження здійснюють люди або їх представники.

Але репрезентативний характер нашої демократії не без питань. Чи справді представники представляють нас ? Іншими словами, наскільки представники народу є представниками народу ?

П'єр Манет зазначає проблему: ми можемо голосувати за обраних нами представників, і кожен може заявити, що представляє народ; в той же час, коли ми розглядаємо нашу політичну систему, тобто всі елементи, що сприяють здійсненню влади (засоби масової інформації, ідеології, фінансові повноваження), деякі схильні думати, що наша влада конфіскована на користь олігархії.

Наш розум коливається туди-сюди, між вірою в справжню роботу нашої демократії та реальністю здійснення влади, над якою ми здаємось безсилі.

Цей синтез взято з Знайомий курс політичної філософії П'єром Манетом, диво педагогіки для вивчення політичної філософії.

Демократія: організація сепарацій

Клятва Же де Паума, Жак-Луї Давид, 1790-1794 | Вікісховище | Демократія робить нас вільними та безсилими

Розподіл праці

Демократія - це організація сепарацій.

с.25

Справді, демократія підтверджує і примножує розділення, спричинені розвитком цивілізації. Іншими словами, демократія підкреслює "поділ праці" . Цей рух поділу праці створює нові відмінності там, де їх взагалі не було, він відокремлює терміни, пов’язані до тих пір: це той випадок, коли створюється нова послуга, наприклад.

Представлення бачить Сидіння (1748 - 1836) як розвиток поділу праці. Функції, досі не розділені, тепер розділені.

П'єр Манен бачить шість категорій розлук, які характеризують наш вік:

поділ професій або поділ праці;
поділ влади;
відокремлення Церкви від держави;
відокремлення громадянського суспільства від держави;
поділ між представленим та представником;
поділ фактів і цінностей, або науки та життя.

Звичайно, ці шість розділів перекриваються. Він вказує одну важливу річ: ці поділи є обов’язковими. Дійсно, ці поділи повинні бути здійснені, тому що вони мають важливе значення для свободи.

Вони визначають свободи так, як їх розуміють сучасні. Сучасна свобода заснована на організації сепарацій. Сучасний режим запроваджує ці поділи за свободу. Сучасна свобода нерозривно пов’язана з цими поділами.

с.28

Сучасна демократія: звільнення від командування

Мойсей, порушуючи скрижалі закону, Рембрандт, 1659 | Вікісховище | Демократія робить нас вільними та безсилими

Ця турбота про розлуки є чужою для суспільств, які передують нам. Дійсно, в додемократичних суспільствах акцент робиться на соціальній єдності, злагоді. Дивізія вважається небезпечною, і з нею бореться. Приймається лише розподіл між тими, хто наказує, і тими, хто виконує, але це гарантує єдність суспільства.

Старий порядок базується на команді; його стрижнем є взаємозв'язок команда - послух.

с.29

Сучасна політика прагне обійти цей взаємозв’язок командування і послух. Розлука - це інструмент, який дозволяє йому досягти цієї мети.

Дійсно, навіть здійснення влади здійснюється через представників, дії уряду санкціоновані людьми. Люди уповноважили своїх представників командувати ним.

Можна сказати, що я контролюю себе через уряд.

с.30

Таким поділом між репрезентованим і репрезентативним, сучасна політика обходить відносини командування - послух: Я контролюю себе через своїх представників.

Сучасна демократія: режим поділу влади

Монтеск'є (1689 - 1755) | Вікісховище | Демократія робить нас вільними та безсилими

Поділ влади за Монтеск'є

Звичайно, чоловіки, які видавали себе представниками народу, вчинили найстрашніші жахи. Насправді люди не здійснюють владу. Однак відносини командування - послух тепер відходять на другий план. Але щоб уникнути будь-якого гноблення, відбувається інша розлука: поділ влади.

Цей механізм поділу влади є описаний Монтеск'є (1689 - 1755), у розділах VI книги XI та XXVII книги XIX Духу Закону. Інтерпретує їх П’єр Манен.

Дійсно існує поділ між громадянським суспільством, представленими та державними установами, представниками. Державні установи, іншими словами влада, поділяється на законодавчу та виконавчу. Законодавча влада складається з представників народу. Але виконавча влада також є представницькою: вона представляє тих, хто почувається погано представленим законодавчою владою.

Чотири сторони, що конкурують

Отже, є чотири партії: законодавча влада, виконавча влада та їхні прихильники у громадянському суспільстві. Потім вступає в дію механізм поділу влади: жодна влада разом зі своїми прихильниками не може відстоювати свої інтереси, не будучи прихильною до іншої влади. Тож жодна влада не може пригнічувати іншу.

Оскільки суспільство представлене розділеною владою, громадяни будуть безсилі сильно нашкодити один одному.

Ефект свободи в демократії

Що станеться, якщо одну з держав підтримує більшість, яка розчавлює іншу? Для Монтеск'є ця перспектива унеможливлена завдяки ефект свободи. Якщо одна з двох держав погрожує перемогти іншу, громадяни прийдуть їй на допомогу. Дійсно, якщо громадяни є прихильниками влади, вони в першу чергу є членами суспільства, де влада розділена. Вони хочуть, щоб влада служила їхнім інтересам, але вони не хочуть, щоб влада занадто сильно тягала на суспільстві.

Ми це бачимо, свого роду загальна безпорадність організовується представництвом. Розділена влада не може пригнічувати громадян і не може сильно вплинути на суспільство. Це безсилля, Монтеск'є називає це свободою.

Громадяни звертаються до інших областей, окрім влади, щоб реалізовувати свої таланти: збагачуватися, славитись тощо. В режимі поділу влади життя людини здійснюється насамперед в економіці та культурі.

Розмежування між більшістю та опозицією

Можна було б відповісти на це твердження, що в реальності сучасних демократій лідером більшості в Парламенті стає той, хто керує виконавчою владою. Виконавча і законодавча влада знаходяться в одних і тих же руках. Проте наша свобода ще не закінчилася. У цьому сполученні справді відбулося нове розділення: поділ між більшістю та опозицією. Ця опозиція може на будь-яких виборах повернутися до влади. Таким чином, це пом'якшує владу більшості .

Демократія, імпотенція, яка втомлює душі

Сучасна демократія робить кожну партію безсилою хто приходить до влади застосовувати програму, яку він вважає необхідною для країни.

На практиці він справді спробував би це зробити лише в перші дні свого мандату, під час так званого стану благодаті. Незабаром плаваючі виборці будуть розчаровані або роздратовані, можливо, зорієнтуються на опозицію, і сенс уряду перестане бути: задовольняти своїх прихильників, ставати: нікому не дратувати.

У той же час ця система потребує розділення між різними партіями, між більшістю та опозицією, що збуджує партійність окремих людей. Вболівальницькі пристрасті збуджені, але вони безсилі збутися.

Для П'єра Мане, суспільство, організоване таким чином, представляючи суміш неспокою і нерухомості, втомлює душі, знеохочуючи великі компанії.