Вступ у Великий піст з отцями - з Бенедиктом та отцями цистерціанцями
Євангеліє та живопис
Бернар з Клерво
Перша проповідь на Великий піст (уривки)
Ми входимо сьогодні, мої улюблені, у священну пору Великого посту, у час, призначений для боротьби християн, оскільки дотримання Великого посту призначене не лише для нас, а для всіх, хто з нами поєднаний. узи віри. Зрештою, чому б Христовий піст не був загальним для всіх християн? Чому члени не повинні йти за своїм лідером? Якщо ми отримуємо товар з рук цього правителя, чому б нам також не прийняти зло? Тому ми хотіли б мати з ним спільного лише те, що приємне, але не те, що сумне і болюче? Якщо так, ми показували, що ми негідні члени такого керівника. Дійсно, усе, що він страждає, це для нас, що він терпить. Якщо нам коштує занадто дорого працювати з Ним у справі нашого спасіння, як тоді ми можемо об’єднати наші праці з Його? Немає великих заслуг у пості з Ісусом Христом, коли потрібно сидіти з ним за столом свого Батька, і це не дуже дивно, що член страждає з головою, коли його потрібно прославляти нею. Щасливий той член, який дотримувався голови у всьому і хто слідував за нею, куди б вона не пішла.
Бернар з Клерво
Друга проповідь на Великий піст (уривки)
Бернар з Клерво
Третя проповідь на Великий піст (уривки)
Бернар з Клерво
Четверта проповідь на Великий піст (уривки)
Оскільки час квадрагезімального посту настав, я вважаю, що добре пояснити вам, як постити, а також плоди, які потрібно взяти від посту.
Я висуваю те, що ви самі вже багато разів переживали, якщо я не помиляюся; це тому, що піст змушує нас молитися з більшою побожністю та впевненістю. Також подивіться, як піст і молитва добре поєднуються: молитва набуває сили до посту, а піст заслуговує благодаті молитви. Пост зміцнює молитву, а молитва освячує піст, приносячи його Богові.
Бернар з Клерво
П’ята проповідь на Великий піст (уривки)
Герєр д'Іньї
Перша проповідь на Великий піст (уривки)
«Хвалімо Бога, Отця нашого Господа Ісуса Христа, Отця милосердя, Бога, який дає потіху в усі часи» (2 Кор 1,3). «Вірні терплять багато зла, але Господь позбавляє його від усіх» (Пс 34,20). «Зло, від якого ми страждаємо, буває двох видів, не тільки тому, що ми складається з подвійної природи, тіла і душі, але все-таки тому, що ми живемо двояко, частково в плоті, частково в дусі. У світі ми всі були тілесними, на небі - усі духовними. На землі ми частково тілесні, а частково духовні. Залежно від прогресу, який ми робимо в житті душі, ми стаємо набагато більш духовними, або, більш духовними і менш плотськими, або, нарешті, ми залишаємося більш плотськими і менш духовними.
Ми будемо по-справжньому щасливі, якщо правильно визнаємо свою біду, якщо будемо віддані святому болю, якщо завжди живемо у страху та пильності, при смерті ми заспокоїмось.
Герєр д'Іньї
Проповідь на другий тиждень посту про притчу про блудного сина