Втручання і моральна мужність - втручання
Наш автор на добу втручається у будь-яку ситуацію на вулиці
Я часто залучаюся до свого найближчого оточення. Я нав'язую своїм смаком музику людям, даю поради щодо стосунків, як ведучі, і саджу батька на дієту. "Тату, я не відчуваю, що ти захворієш через надмірну вагу", - сказав я нещодавно батькові. Частково з егоїзму, бо я не хочу доглядати за ним, коли він хворий, частково через щиру турботу про своє здоров’я, звичайно. У будь-якому випадку, все це втручання в життя інших людей. Але завжди на основі переконання, що ці напади роблять ваше життя - а отже і наш світ в цілому - трохи кращим.
Питання: чи можна це перенести з приватного на життя там? Чи не краще було б залучатись набагато частіше? Частіше відкривати рот, коли бачиш, що щось йде не так? Допомагати комусь, а не просто відводити погляд, бо це зручніше?
Я хочу спробувати це: я навмисне втручаюся скрізь протягом доби. Зовні, на вулиці, в автобусі, біля каси. Може, я дізнаюся, як насправді важко чи легко втручатися в життя незнайомців? Можливо, я дізнаюся, коли це варто і коли це буде Джоко-унд-Клаасіг?
Я розмовляю з другом про свій план: втручаюсь протягом дня. "Втручання - це не німецька мова", - говорить він. "Ми можемо замовкнути досить добре." Може? Ми повинні? Той, хто втручається, не сприймає ситуацію. Але в той же час стає головною дійовою особою декорацій. Зазвичай не моя сцена Абсолютно бовдури, коли щось стає серйозним, - але не і самозванці.
Розмова про лічильник сиру
Отже, сьогодні я переходжу з режиму «нічого не турбую» на режим «давайте поговоримо-проклятий». Але спочатку почніть з малого. Звикнути до. Просто розмовляючи з незнайомцями, вам насамперед потрібно прорізати себе.
Батько порадив мені: «Іди до сирника. Всі балакають ». Середа. Отже, є ринок. Перед Holland-Mobil довга черга. Я вишикуюсь. Переді мною стоїть стара жінка, перед нею ще старша жінка в інвалідному візку. Вони бурчать одне на одного. Я не розумію. Але я також впевнений, що вони не розуміють одне одного. Тож я беру участь, через міжнародне розуміння щодо сирного візка: “Тут завжди потрібно довго чекати, так?! Але воно того варте. - Жінка обертається, дивиться на мене, бурчить, повертається назад. Лінія просувається. Чудовий початок.
З яблуком, п’ятьма скибочками сиру Гауда середнього віку, помідорами черрі та грибами, я йду до автобусної зупинки. Поруч зі мною задихається стара жінка з трьома мішками. Наступною спробою я розпакую фразу, яку використовували зяті-моделі. Чи можу я нести ваші сумки? Вона махає рукою котячим сумкам. Вона думає, що я хочу її пограбувати? Чи вважає вона обурливим, що я припускаю, що вона така слабка і квола, що сама не може носити сумки? То чи я її образив опосередковано? Гротеск: Я думаю про те, про що може подумати дивна жінка, хоча, мабуть, я її більше ніколи не побачу. Я просто хотів втрутитися, щоб допомогти їй. Я зупиняюся на зупинці. Вона бажає мені приємного дня і продовжує їздити по вулиці з мішком баласту.
Більше тертя в автобусі
Поки що, за винятком вмісту моїх мішків, урожайність досить низька. Це навіть насправді не брало участь, конфлікт все ще не існував. Тим не менше, я помічаю, що залучатись до закордонних справ складніше, ніж я думав. Більшість людей відмовляються від цього. Уникайте будь-яких подальших розмов.
Тим не менше, я хочу продовжувати намагатися. Цього разу в місці з реальним шансом на неприємності. Візьміть автобус, наприклад: люди в поганому настрої, стиснуті в обмеженому просторі під час години пік, щось обов’язково спрацює.
На зупинці Ludwigshütte am Volkspark є лише два типи пасажирів: молоді люди із сусідньої середньої школи та алкоголіки з Volkspark.
Хтось написав на стійках автобусної зупинки „Німецькі герої NSU” та „Нацисти вдарили тебе по роту”: Прикмети щодо багатообіцяючого конфлікту, схоже, є правильними. Але на лавці сидять лише дві жінки, які розмовляють про те, де ви, найімовірніше, зійдете, якщо хочете поїхати в Кауфланд. Ну, я думаю, якщо не буде дискусії з нецензурним расистом, то хоча б роздайте кілька порад.
Прочищаю горло, загальне оголошення про: Стережись, зараз я розмовляю. Руки пітніють, пульс стукає. Мені стає незручно. Але чому? Бо мені цікаво, що думають інші: що я хочу в них вкрасти чи викликати стрес? Ти дражниш? У будь-якому разі, геть з моїми думками, я буду заважати. “Ноймаркт або Гагелькрейц. Можливо і те, і інше. Ви навіть можете піти звідси "." Добре ", - каже вона, але їй лінько йти. Вона сміється. Я запитую, чи є щось, що пропонується в Kaufland? Вона цього не знає. Вона підтягує сумку, старі скляні хрускіти один на одного.
Від втручальника до борця за справедливість
На червоне світло гуде автобус. Іноземна сім’я з баггі розгублено стоїть перед задніми дверима автобуса. Він закритий. Я запитую, чи не хочуть вони зайти. Ви не говорите німецькою, але чоловік киває. Стара жінка кидається до вхідних дверей. Водій відкривається, але залишає задній закритим. Я рисью до вхідних дверей і заважаю. “Ти можеш відкрити спину? Сім'я хотіла б приєднатися! "
Водій тупо дивиться на мене і зачиняє двері. Я стискаю руку крізь гуму. Він продовжує дивитись на мене. «Куди вони мають піти?» - запитує він. Я заглядаю в коридор. Місце достатньо. «Люди все ще можуть рухатися?» Він дивиться на мене. Люди дивляться на мене. Ми - головні актори декорацій. Це незручно. Для нього, але не для мене. Я думаю, це дуже добре, що зараз відбувається тут.
Чому цього разу все інакше, ніж у сирника та старенької з мішками? Чому мені зараз некомфортно? Можливо, саме тому: Цього разу моя участь не є невеликою провокацією біля сирної стійки. Немає також невизначеності, як у старенької жінки, щодо того, чи є моє втручання взагалі бажаним та виправданим. Цього разу моє втручання має ціль, яка чітко очевидна для всіх: люди заблоковані, на милість тирана водія автобуса. Якщо сказати пафосно, це стосується справедливості. Водій повторює: «Куди вони мають їхати?» Він відвертається, зачиняє двері та їде геть. Люди, які чекають, дивляться в підлогу, стискають руки в кишенях, пальцями пальців зішкрібають плями від жувальної гумки і занурюються в мобільний телефон.