Жадібність матки Четвертий із 7 смертних гріхів
Жадібність утроби матері (латиною - "гула") складається з надмірного балування та надмірного споживання чого-небудь на межі відходів. У християнстві це вважається головним гріхом невгамовного бажання їсти того, хто в кінцевому підсумку позбавляє іншого, голодного. З цієї причини жадібність живота може трактуватися як егоїзм, ставлення своїх інтересів вище благ чи інтересів, потреб, інших.
У часи труднощів, лиха, війни, голоду, коли їжі бракувало, одні побічно вбивали інших, голодуючи, бо вкладали в них надто багато.
Середньовічні церковні лідери, такі як святий Фома Аквінський, розширили свою точку зору на цей гріх, аргументуючи це тим, що він може включати нав’язливе очікування їжі та послідовне вживання надзвичайно дорогих делікатесів та їжі. Аквіно навіть зайшов так далеко, що склав список з 5 способів виявити гріх жадібності утроби матері: "лауте" (з'їсти дуже дорогу їжу), "студіо" (їсти обраних, з примхами), "німіс" ), "praepropere" (їсти занадто рано) та "ardenter" (їсти занадто гаряче, поспішаючи).
З усіх перерахованих «ардентер» вважається найсерйознішою, найсерйознішою формою, оскільки він доводить надзвичайну прихильність до насолоди просто їсти, що змушує грішника харчуватися імпульсивно, безрозсудно, жити лише заради їжі. і пити, щоб відійти від інших задоволень, здорових, соціальних, інтелектуальних та духовних.
Прикладом є Ісав, який продав своє первородство Якову за суп із сочевиці (Буття 25: 29-34).
Тваринним символом жадібності живота є свиня (хто ще?), Її специфічний колір - оранжевий, а вічним покаранням за цей великий гріх є поїдання силою змій та жаб (свербіж).
У творі Данте жадібність утроби - це третє коло в пеклі, місце, населене монстрами-хульпаві, з пейзажами, складеними з живих внутрішніх органів людини, повними бурхливих штормів, грязьовими купами людських решток і величезними черв’яками з ненаситними апетитами . У цій області пекла знаходяться ті, хто в земному житті захоплювався їжею, питвом та шкідливою залежністю.
У кімнаті людей, які їдять їжу, їдців пекла, як покарання за їх гріх, людей завжди поглинають і виводять постійно, вічно, завжди голодні чудовиська. Ці чудовиська - це душі, перетворені у втілення свого гріха, огрядні, з щелепами замість рук, ротами, розміщеними на шиї, нижче вух, і розумами, зведеними до мавп, які пожирають все на своєму шляху.
Ієронім Босх зобразив жадібність утроби на зображенні (див. Ілюстрацію до статті), на якому дуже товстий чоловік їде на бочці у своєрідному озері чи ставку. Його оточують інші люди, які штовхають його або забирають рідину з бочки. Внизу плаває чоловік, несучи над собою миску з м’ясом. Одяг плавця залишається на березі. Праворуч, у наметі, пара віддається розпусним задоволенням, ймовірно, під впливом пияцтва.