ЗВІТ ЗВІТ ЗВІТ КРАЇНА БЕЗ МЕЖ
Земля без кордонів
Пустеля, гори, небо - це життя для бедуїнів Синаю. Маленька Хаснаа чує, пахне і відчуває цей світ, але вона його не бачить. ЮРГЕН СТРИЯК звіти з Єгипту
Хаснаа, маленька бедуїнка з Синаю, сліпа. Вона ніколи не бачила, як гори починають блукати у світлі сонячного заходу, як скелі набувають все нових форм і кольорів, ніби вони хочуть розкритися і нарешті розповісти всю свою історію під час одного сутінку. Хаснаа знає лише голоси синайського пейзажу: вітер, звуки тварин, шум моря та арабську мову своїх батьків. Одного вечора біля вогнища перед будинком вона чує звуки на мові, яку вона не розуміє, бо вона не належить Синаю. У вашого батька в гостях європейці. Незабаром вона дізналася, що ці незнайомці, туристи з Німеччини, збираються збирати вдома гроші, щоб оплатити операцію на очах у Каїрі. Але Каїр далеко, за горами, яких не може побачити маленька семирічна дівчинка, і за пустелею, яка не має початку і кінця навіть для зрячих. Хаснаа чекає.
Давним-давно старе арабське правило застерігало міських жителів Каїру: "Не йди в пустелю, сину мій, інакше ти будеш їхати, як плем'я, що втратило кору". Бо пустеля загрожує вашому життю. Запаси води можуть допомогти вам вмерти від спраги, засоби проти голоду та всі інші небезпеки, з якими ви можете зіткнутися мудрістю, передбачливістю та допомогою Аллаха. Але бедуїни живуть у пустелі, блукаючи кочівниками, і ви безпомічні перед їх милістю. Вони сильніші, вони навчені виживати і завжди отримувати те, що їм потрібно, а коли вони не могли цього отримати і потребують, вони воліли б їсти сарану, ніж дарувати частину своєї гордості.
Салам Салман Ейд (39), батько Хаснаа, - бедуїн із племені Музеїна. Село, в якому він живе, називається Васат Ель-Мазр'а і знаходиться на західному узбережжі Синайського півострова. Вона належить до Єгипту. А Єгипет, тобто Каїр, величезний мегаполіс далеко на заході, за горами, піщаною пустелею та Суецьким каналом. Дорога до Каїру тривала кілька днів - верхи на конях або верблюдах. Сьогодні вантажні та автобуси щодня приїжджають звідти. Їх їхало сім годин, привозили газети, продовольчі товари та туристів - а іноді й чиновника якогось урядового відомства.
Однак транспортні засоби прямують до Нувейби, що за два кілометри, і це добре з бедуїнами Васат Ель-Мазр'а. Досі існує чітка різниця між бедуїнами та єгиптянами з обох сторін. А Нувейба - це село єгиптян, тих, хто приїхав у країну бедуїнів на заробітки, хто відкрив туристичні села та бакалейні магазини, офіси, ресторани та поліцейський відділок.
Звичайно, бедуїни з Васат Ель-Мазр’ї раз у раз їдуть до Нувейби. Для покупок на сільській площі, для п’ятничної молитви в мечеті або для з’ясування останніх адміністративних рішень в одній з їдалень. Там вони також зустрічаються з туристами, які хочуть, щоб їх проводили в гори. Бедуїни беруть 50 марок на день за екскурсії тривалістю кілька днів, і чимало з них заробляють на життя таким чином.
Але особливо там, у горах, вони відчувають, що земля їхніх батьків все ще належить їм. Вони знають, де найкрасивіші піщані дюни і де знайти палиці для вогню, печуть коржі, готують чай і вітають інших бедуїнів, які, здається, проходять повз. Туристи часто без слова сидять біля багаття, бо їх вражає тиша і глибока чорнота нічного неба, в яке Бог дав своїм ангелам копати діри списами, щоб показати щось із золотого блиску за ним. Синайські бедуїни ніколи не знали меж аж до зоряного неба та горизонту далеко за горами. Так було раніше, і на кілька годин біля багаття ця пам’ять оживає.
Це пам’ять про життя на тонкій межі між небом і землею, на ґрунті, який пропонує майже щось, крім піску та каменів. Ті кілька речей, які вони змогли вирвати у нього, були настільки досконало скоординовані, що бедуїни зрозуміли: вони можуть бути лише подарунками від Бога. Вода з добре захищених криниць, безплідної пасовищної землі, за якою вони слідували разом із своїми козами та вівцями, лікарських трав, незліченні назви та наслідки яких Салам Салман Ейд знає і сьогодні, коли давно ходив до аптеки в Нувейбі. А потім верблюд, невтомний брат людини, та його сестра, фінікова пальма. Верблюдом вони долали часто великі відстані між водопоєм та пасовищем. Це забезпечило їх молоком і шерстю, а ретельно зібраний гній перетворили на верблюжий кокс для вогню.
"У минулому, - каже свекруха Салама Салмана Ейда, - води було мало, але її було достатньо. Сьогодні цілої вантажівки-цистерни недостатньо. Раніше хліб був часто всім, що у нас було, сьогодні хліб для нас мало що значить. Все було баракою, благословення, дар від Бога. Тоді ми були щасливішими ". Бедуїни не завжди можуть виконувати п’ять прописаних ісламських молитов на день, і багато з них не можуть читати Коран, оскільки читання та письмо мало корисні для перебування в пустелі. Але хіба вони щодня не дізнаються, що можуть вижити в пустелі, незважаючи на брак і тимчасові труднощі? Те, що вони, очевидно, є частиною мудрого плану у ворожому ландшафті, який людина повинна зустріти із трепетом?
Це породжує їх глибоку релігійність, яка мало пов’язана із заученими принципами та жорсткими ритуалами. Вони стикаються з великим божественним планом у своєму повсякденному житті з правилами, які повинні зберегти цю чутливу рівновагу, в якій вони живуть. Нечисленні криниці розділені між племінними групами, як і пасовища. Усі угоди складаються усно і є обов’язковими для поколінь. Вони забезпечують основу їжі і, отже, виживання. Кожен мандрівник у пустелі, будь то друг чи ворог, отримує гостинність. Як тільки він увійшов до Бейт-Шаар, зачіски, де він їв і пив, він підпадає під захист бедуїнів, як член родини. Відповідальність за благополуччя мандрівника не закінчується до намету наступного господаря, як би далеко вони не були.
Ахмед - лікар-бедуїн біля підніжжя гори Синай, де Мойсей, пророк єврейської, християнської та ісламської релігій, прийняв Божі слова. Ахмед відомий серед бедуїнів. Дід залишив йому книгу, яка містить докладні описи лікарських рослин та їх наслідки. Він вирощує їх усіх у своєму саду, трави від зубного болю та поганого зору, проблем вагітності та серцевих захворювань. Бедуїнам розповідають найдивовижніші історії про успіхи Ахмеда, і Салам впевнений, що ця книга від Бога. Деякий час тому підозріла влада прибула з Каїру, щоб заборонити Ахмеду ремесло. Вони перевіряли та перевіряли та відправляли зразки до столичної лабораторії. І врешті залишив його одного.
Зовсім недавно Каїр викликав обурення бедуїнів, коли сказали, що згодом вони повинні викупити землю, яка століттями належала їх батькам, і внести її до земельної книги. Але бедуїни знають, що вони можуть лише адаптуватися. Вони вже давно оселилися, живуть у простих маленьких будиночках і лише рідко переносять свої намети на далеке пасовище. А молодші вже не хочуть сумувати за комфортом нового життя. Вони сподіваються на зусилля уряду, щоб повернути більше туристів до країни, і готові до співпраці. Генерал Ахмед Нагі, мер Нувейби, високо оцінив екологічну обізнаність бедуїнів і нещодавно підписав контракт на проект з охорони природи в Синайських горах, що покладає на них відповідальність за це.
Нарешті настав час. Хаснаа, сліпа дочка Салама, поїхала з батьками на операцію до лікарні Ель-Агуза в Каїрі. Шериф М. Шета, професор офтальмології, навчався в Єгипті та США. Він не може передбачити, чи буде він успішним за допомогою свого втручання. Однак, якщо йому це вдасться, маленька Гасна побачить інший світ, ніж той, який був знайомий її батькам. Навіть якщо сім'я Салама - як і сусідів - придбає телевізор, коли нарешті з'явиться телефон, який вже давно був у інших населених пунктах, і коли туристи частіше повертаються і приносять із собою свою культуру, тоді знімки будуть повсюди Світ дуже близький, і гори з їх долинами, пасовищами та оазисами будуть потроху віддалятися.
Але через тиждень у лікарні стає зрозуміло: Хаснаа не бачить. Їй дозволили зняти пов’язки і повернутися на Синай, але очі так сльозяться, що батько вдруге везе її до Каїру. Лікар каже, що ліки, подальше лікування або навіть повторна операція все одно можуть поліпшити зір. Але грошей на це немає.
Теща Салама сидить перед будинком, виправляючи полотно в полуденну спеку. Лише кілька днів тому вона повернулася з гір, з пасовища родини неподалік від гори Сінай. Час від часу плем’я переїжджає сюди зі своїми тваринами. Як і раніше, хіба що намети туди привозять на джипах замість верблюдів. Нічого не змінюється за ніч з бедуїнами. І тільки Бог знає, чи колись маленька Гасна все-таки отримає свій зір.
Опубліковано в "Журнал", Жовтень 1994 р.