10 тиждень; Харчування; Три місяці з тілом

Презентація

Я дивлюся на взаємозв'язок між їжею та розумом (емоції, думки) під час та після їжі _ Я усвідомлюю все, що потрапляє в організм як їжа, рідина та тверда речовина.

" Так дякую "

Фокус: травний тракт (від рота до заднього проходу)

Зручно:

Медитація на їжу
Читання п’яти роздумів перед їжею.

Я також можу зазнати:

голодування за їжею або за день
монодієта (їжте одну їжу) протягом дня або більше
Протягом одного дня їжте більше або менше, ніж зазвичай
вегетаріанська або веганська їжа протягом тижня
споживайте менше молочних продуктів
утримуватися від алкоголю
утриматися від кави
...

Повне розслаблення

ЇЖА

ВІДЕО: "Їжа для щастя"
Sr Giác Nghiêm

Споживайте уважно

П’ятий з п’яти тренувань уважності - це усвідомлене споживання. Ви споживаєте лише те, що приносить мир і щастя у ваше тіло і розум. Займаючись медитацією, ви знаєте, як харчуватися здорово і уникати шкідливих продуктів.

Служачи, ми усвідомлюємо, що багато речей, таких як дощ, сонце, земля, повітря та багато любові, пішли на створення цієї чудової трапези. Завдяки цій їжі ми усвідомлюємо, що наше виживання залежить від усього Всесвіту. Ми служимо собі з усвідомленням усіх друзів, які все ще чекають позаду, і беремо лише ту кількість їжі, яка корисна для нас. Перед їжею ми чуємо три звуки дзвона і можемо продекламувати п’ять міркувань:

1 * Ця їжа, плід неба, землі, великої праці та любові - подарунок усього Всесвіту.
2 * Давайте приймемо це з увагою, з любов’ю та вдячністю, щоб бути гідними цього.
3 * Розпізнавати і трансформувати наші негативні психічні стани, особливо обжерливість, щоб навчитися їсти помірковано.
4 * Нехай ми продовжуємо співчувати не спавши, харчуючись таким чином, щоб зменшити страждання живих істот, припинити сприяти зміні клімату та зберегти нашу планету.
5 * Ми приймаємо цю їжу з вдячністю, щоб практикувати та усвідомити шлях порозуміння та любові, розвинути наше братство, побудувати нашу спільноту та виховувати наш ідеал служіння усім живим істотам.

Ми повинні не поспішати, коли їмо та жуємо кожен укус принаймні тридцять разів, поки їжа не стане водянистою. Це допомагає травленню! Цінуйте кожен уїд нашої трапези та присутність наших братів і сестер у Дхармі. Давайте зупинимося в теперішній момент і їмо таким чином, щоб міцність, радість і спокій були можливі протягом їжі. Мовчання та наша уважність підвищують харчову цінність їжі.
Для поглиблення нашої практики ми сидимо мовчки перші двадцять хвилин їжі. Потім, почувши два дзвони, нам дозволяється встати і говорити, лише за необхідності, пильно звертаючи увагу на те, що ми робимо або говоримо. Коли наша трапеза закінчується, ми витрачаємо короткий час, щоб зрозуміти, що ми закінчили їсти, що наша миска порожня і почуття голоду втамоване. Вдячність наповнює нас, коли ми усвідомлюємо, як нам пощастило насолодитися цією їжею, цією їжею, що дозволяє нам рухатися вперед шляхом порозуміння та любові.

Приготуйте свій сніданок

Приготування сніданку - це також практика медитації! Ви можете кип’ятити воду, заварювати чай, каву і уважно поширювати, тобто ви точно знаєте, що робите, радість, яку ви робите від цього, і все, що відбувається в даний момент. Уважність - це енергія, яка просвічує вашу свідомість, і все, що відбувається з вами тут і зараз - це серце практики медитації. Ви повністю усвідомлюєте, коли заварюєте чай, знаючи, що заварюєте чай, не думаючи про минуле, майбутнє. Твоє тіло і розум повністю в процесі приготування чаю. Уважність допомагає глибоко прожити кожну мить свого повсякденного життя. Кожен має здатність бути уважним, але для тих, хто знає практику, їхня уважність є потужнішою, і вони мають більше здатності влаштовуватися в даний момент.

Час приготування сніданку може перетворитися на сеанс медитації, що дуже цікаво. Якщо хтось із родини вже на кухні це робить, піди їм допоможи, запропонуй готувати це разом, з усвідомленням. Ви обоє будете практикувати мистецтво життя в теперішній момент і перетворите цей момент на радість.

Їжте їжу

Ви можете домовитись, щоб ваша їжа була спокійною, розслабленою та щасливою. Не читайте газети та не вмикайте телевізор чи радіо. Сядьте прямо, подивіться на їжу на столі і згадайте, звідки вона прийшла. Розуміючи, що це дар від Землі, Неба і плід великої праці, ви відчуваєте себе живленим і захищеним усім Всесвітом. Розслабтеся і відкладіть усі свої плани, щоб насолодитися кожним укусом. Така їжа живить і ваше тіло, і ваш розум, і це додасть вам ще більше енергії. Миття посуду, прибирання столу після їжі може стати радістю прекрасного дня.

Якщо ви сидите за столом з іншими людьми, спостерігайте за ними, спокійно дихайте і посміхайтеся, щоб їх розпізнати і оцінити. Можна, наприклад, сказати людині перед собою: "Мамо, я так рада поснідати з тобою" або "Приємно сьогодні, тату, не забудь це зробити. Прогулянка в саду розслабитися »або« Любий, я домовлюсь про те, щоб бути сьогодні вдома раніше, і допоможу тобі приготувати вечерю »тощо ... Ви говорите такі слова, бо впізнаєте дорогоцінну присутність своєї коханої. Це практика уважності. Як тільки ви повністю усвідомлюєте, всі обміни їжею допомагають вам та іншим розпізнати і дорожити вашими умовами щастя.

Кухня

Кухня - це також місце для медитації. Коли ми готуємо їжу або маємо прибирати кухню, нам також потрібно проявляти свою уважність. Ми говоримо лише тоді, коли це вкрай необхідно, і лише про те, що ми робимо. Перш ніж розпочати свою роботу, ми можемо запропонувати пахощі на кухонному вівтарі, щоб висловити свою подяку за нагадування про те, щоб бути уважними. Коли ми готуємо, ми даємо достатньо часу, щоб не поспішати. Давайте будемо знати, що наші брати та наші сестри покладаються на цю їжу у своїй практиці. Якщо ми залишаємось пильними, наша уважність допоможе нам готувати здорову та люблячу їжу.
Якщо нам призначено іншу діяльність, ми можемо підтримати кулінарну команду, не заважаючи їм. Заходьте на кухню лише за крайньої необхідності та з повагою до тиші.
Коли ми прибираємо кухню або миємо посуд, ми робимо це так, ніби миємо дитину Будду. Таким чином радість і спокій, що населяють нас, випромінює навколо нас.

Дискурс про чотири види їжі.

Сутра "плоті дитини"

Це те, що я чув одного дня, коли Будда був у монастирі Анатапіндіка, в парку Джета, недалеко від міста Шравати.

Того дня Будда сказав ченцям: «Є чотири види їжі, які дозволяють живим істотам розвиватись і підтримувати життя. Що це за чотири поживні речовини? "

Перша - їстівна їжа, друга - їжа чуттєвих вражень, третя - їжа волі, четверта - їжа свідомості.

"Бхікхус, як повинен ставитись практикуючий їстівна їжа ? "

Уявіть собі молоду пару з маленькою дитиною, хлопчика, про якого вони піклуються і якого з любов’ю виховують. Одного разу вони вирішують привезти свого сина в іншу країну, щоб там жити. Вони повинні пройти через труднощі та небезпеку пустелі. Під час поїздки у них закінчується запас продовольства і вони страждають від сильного голоду. Для них немає виходу, і вони обговорюють наступний план: `` У нас є лише наш син, якого ми любимо всім серцем. Якщо ми з'їмо його м'ясо, ми зможемо вижити і подолати цю проблему. небезпечна ситуація. Якщо ми не з'їмо його м'ясо, ми втрьох помремо ". Після цієї дискусії вони вбивають свого сина. Залишаються в живих і виходять із пустелі .

Будда запитав: "Як ви думаєте, чи подружжя їло м'ясо свого сина, тому що вони хотіли насолодитися його смаком і тому, що хотіли, щоб їхнє тіло мало поживні речовини, які робили б його красивішим (і здоровішим)?"

Ченці відповіли: "Ні, шановний Буддо".

Будда запитав: "Чи змусила ця пара з'їсти м'ясо свого сина, щоб вижити і уникнути небезпеки пустелі?"

Ченці відповіли: "Так, шановний Будда" .

Будда навчав: "Ченці, коли ми поглинаємо їстівну їжу, ми повинні навчити себе розглядати її як плоть нашого сина. Якщо ми будемо медитувати над нею таким чином, ми матимемо чітке розуміння та розуміння, що покладуть край неправильним уявленням про їстівну їжу, і наша прихильність до насолоди почуттів розчиниться " .

Після того, як наша прихильність до чуттєвого задоволення трансформується, у благородного учня більше немає внутрішнього тренінгу щодо п’яти об’єктів чуттєвого задоволення, що стосується як навчання, так і практики, а також внутрішніх формувань.

Як повинен практикуючий медитувати над їжею чуттєві враження ?

Уявіть собі корову, яка скинула шкіру. Куди вона йде, комахи та опариші, що живуть у землі, у пилі та в рослинністі, прикріплюються до корови та смокчуть її кров. Якщо корова лягає на землю, опариші (які живуть) * в землі прикріпляться до неї і харчуються нею. Лежить вона або встає, корова буде дратуватися і страждати від болю. Коли ви поглинете їжу сенсорних вражень, ви повинні потренуватися, щоб побачити їх у цьому світлі. Ви матимете розуміння та розуміння, які покладуть край неправильним уявленням про їжу сенсорних вражень. більше не будуть пов’язані трьома видами відчуттів (Приємні, неприємні, нейтральні ).

Коли він більше не прив’язаний до трьох видів відчуттів, знатному учню більше не потрібно докладати зусиль, адже все, що слід зробити, вже зроблено.

Як повинен практикуючий медитувати над їжею воля ?

Уявіть собі ринок або сусіднє село, яке загоряється. Він повністю згорів, і більше не видно вогню та диму. У цей час мудрий і розумний джентльмен хоче йти в напрямку щастя, а не в бік страждань, у напрямку життя, а не в бік смерті. Потім він думає так: "У цьому місці, де сталася велика пожежа, хоча там більше немає диму та полум'я, якщо я не уникну цього і не зайду туди, я точно помру. немає сумнівів. "Думаючи таким чином, пан вирішує уникнути цього міста чи села.

Дорогий брате, ми повинні, таким чином, споглядати вашу волю як їжу, щоб глибоко її побачити і зрозуміти. Маючи таке глибоке бачення і розуміння живлення вашої волі, ви поклали край трьом видам бажань. Коли ці три бажання здійсняться, благородному учню, який тренується і практикується, більше не доведеться робити, бо все, що потрібно було зробити, вже зроблено.

Як повинен практикуючий медитувати над їжею свідомість?

Уявіть, що солдати короля заарештували злочинця. Вони зв’язують його і виводять перед королем. Оскільки він вчинив крадіжки, його карають люди, які проколюють його тіло трьома сотнями ножів. Його страждає і болить день і ніч.

Практикуючий повинен дивитись на їжу свідомості в цьому світлі. Якщо він це зробить, він матиме розуміння та розуміння, які покладуть край неправильним уявленням про їжу свідомості. Коли у нього є таке розуміння щодо живлення свідомості, благородному практикуючому, який тренується і практикує, більше не доведеться докладати зусиль, адже все, що було досягнуто, вже досягнуто.

Коли Будда сказав це, ченці були дуже раді застосувати вчення на практиці.

Пісня тижня - Не приходячи, не виходячи

Не приходячи, не виходячи
Ні до, ні після
Я тримаю вас біля себе
Я залишаю вас на волі

Бо я в тобі
І ти в мені
Бо я в тобі
І ти в мені

Поділіться навколо практики

Щоб поділитися з іншими практикуючими про цей десятий тиждень, відвідайте Sangha Online !