11 березня Співоча революція - ПОЛ К
Співоча революція
Цей фільм режисера Джеймса та Морін Тасті, який вийшов у 2006 році, прослідковує події новітньої історії Естонії, від анексії СРСР до прибалтійських країн через їхні свідчення та архіви. Свідчення надзвичайно різноманітні - від борців опору до екс-президента Естонії Леннарта Мері.
Я думаю, зокрема, про дуже сильну сцену, яка відбулася в травні 1990 року. Російські прорадянські активісти зробили спробу перевороту проти естонського парламенту. Представники закликали естонців допомогти, і вони оточили палац; і там, де ми могли б очікувати неминучої громадянської війни, кривавої, ми фактично спостерігаємо мирний, твердий мітинг, який витісняє протилежних активістів без фізичного насильства, і співаючи, будь ласка.
Співаю, так, і ось я тут: Співоча революція
Музика, але особливо спів, є спільною ниткою цього документального фільму. Це показує як естонська нація залишалася єдиною під радянською окупацією, через естонські співи, чи традиційні, чи створені для цього випадку.
Кожні 5 років у Таллінні проводиться естонський фестиваль пісні та танцю, який збирає місцеві хори з усієї країни під назвою Laulupidu. Цей фестиваль підтримувався і за часів радянського режиму, хоча і модифікувався - більшість пісень, звичайно, були на славу режиму. Але в 1947 році, під час першого фестивалю під окупацією, пісня була створена Му ісамаа на руці міну (Земля моїх предків, улюблена земля). Складений Густавом Ернесаксом з вірша Лідії Койдули, він був своєрідним неофіційним гімном під час радянської окупації (офіційним гімном зараз є Mu isamaa, mu õnn ja rõõm,
Сенс фільму - насправді показати, як
спів - це традиція, глибоко вкорінена в естонській культурі. Коли ми маємо можливість зустріти великого естонського диригента Гірво Сурву в кінці фільму, його запитують, як він прийшов робити музику. Він розповідає нам, що його мати була в хорі, бабуся теж, батько був музикантом тощо. І це своєрідне свідчення всіх людей, яких ми можемо побачити у цьому фільмі: музика - це щось традиційне, сімейне.
Тому логічно, але разюче, бачити, наскільки великий опір Естонії здійснювався завдяки культурі та пісні протягом усієї радянської окупації. Це не означає, що інших форм опору не існувало, наприклад, «Лісові брати» - це прибалтійський еквівалент наших французьких партизанів, і фільм розглядає це питання. Але перший акт єдиного опору всієї естонської нації, принаймні, як це представляє фільм, відбувся в Лауліпіду, коли в 1969 р., До сторіччя фестивалю, натовп співав з хорами Mu isamaa на руці міну, незважаючи на неодноразові накази радянської влади залишити місце події.
Пізніше у столітті саме завдяки історії та музиці розвивався естонський рух за незалежність. З приходом Горбачова культурні асоціації з політичною волею перевірили межі голосності (свободи думок), зокрема товариство "Спадщина", своєрідне історичне товариство, яке організувало перші публічні збори для обговорення німецько-радянського пакту ( дозволила анексію Естонії).
Тоді це був музичний фестиваль, у 1988 році, коли естонський прапор знову з’явився на публіці та розпочався після подій, які зараз називають співоча революція, і що призвело до незалежності Естонії.
Сьогодні, за словами Гірво Сурви, спів все ще дуже популярний в Естонії; усі школи мають від двох до чотирьох хорових колективів, а головні пісенні фестивалі об’єднують близько 1/3 населення в одному місці. Знаючи, що в Естонії проживає близько 1,3 мільйона людей, це все одно неабияка натовп! Текст Ахаели. Студент у Таллінні, Естонія. Завдяки їй.
Винятковий показ фільму "Співаюча революція"
ВОСТ
Неділя, 11 березня
17:00 за адресою Maison Saint Nicaise 18, rue Poussin 76000 ROUEN
Ціни
Вхід до Державна ціна 7 євро, 4 євро для членів, студентів чи шукачів роботи, бенефіціарів ....
Не забувайте бронювати, місткість кімнати обмежена ....