17 століття - абсолютизм і монархія у Франції
Абсолютизм і монархія у Франції
Слово "абсолютизм", утворене словом абсолют, народилося в 1796 р. Наприкінці Французької революції, щоб кваліфікувати або, скоріше, дискваліфікувати політичний режим до Революції, який сам кваліфікувався як античний режим.
З тих пір абсолютизм визначив монархічний уряд, який процвітав на європейському континенті в кінці 17 століття і тріумфував у Франції за правління Людовика XIV. Сучасники Короля Сонця та його наступників не знали цього слова, але вже кваліфікували королівську владу як абсолютну, цей кваліфікуючий прикметник, що позначає уряд одного (государя).
Основні закони королівства
Насправді деякі історики стверджують, що король Людовик XIV мав меншу владу, ніж сьогодні президент Французької Республіки, головною відмінністю є тривалість його мандату. !
У будь-якому випадку, "абсолютну монархію" не слід плутати з "тоталітарною" диктатурою, яка розмножилася в 20 столітті, режимами, в яких лідер та його партія мають необмежену владу, як загальну, так і абсолютну.
Монархія Ancien Régime (монархія, що позначає уряд одного) має насамперед релігійні межі. Ми маємо справу з монархією божественного права, що символізується коронацією короля Франції в Реймсі. Цар вважається обраним Богом для виконання його волі, і тому його піддані повинні поважати і слухатися його. Як доказ цих особливих стосунків з Богом, королі Франції славилися тим, що виліковували певну хворобу, «скрофулу», покладаючи руки.
Король підзвітний лише Богові, але його влада не є тиранічною. Це обмежено наказами Євангелія:
- отже, цар повинен бути доброчесним,
- він не має права життя та смерті над своїми підданими, на відміну від будь-якого тирана.
Влада короля також обмежена "основними законами королівства":
- правила правонаступництва (у Франції Салічний закон),
- заборона дарувати або продавати частину королівства,
- повага до соціальних ієрархій та першість духовенства.
Так званий "салічний" закон, що стосується старих салійських франків, накладає на Капетійську монархію спадкову спадщину лише чоловіків (цей закон, сформульований у 14 столітті для виправдання апостеріорного вступу на престол Філіпа VI Валуа, фактично базується на старовинному документі, де просто сказано про приватноправові контракти: "жінку не можна використовувати як міст та дошку!).
Назустріч абсолютизму
Наприкінці середньовіччя монархія еволюціонує до абсолютного правління, відповідно до політичних теорій, висловлених Жаном Боденом, юристом з Анже, у "Шістьох книгах республіки" (1576). Він стверджує, що суверенітет не можна розділити, і заперечує безліч повноважень, успадкованих від Середньовіччя. Він приходить до думки, що суверен вище закону.
Абсолютна монархія виглядає як централізований уряд, в якому вся влада знаходиться у царя:
- законодавча влада: король приймає закон,
- виконавча влада: король має закон, який виконують його міністри та його "офіцери" або державні службовці,
- судова влада: король Франції делегує свої повноваження незалежним магістратам, власникам їхніх офісів, які засідають у парламентах і здійснюють апеляційне правосуддя (вони вирішують в крайньому випадку, коли рішення звичайного суду оскаржується); однак король залишає за собою право інтернувати будь-яку особу на свій вибір за допомогою "lettre de cachet".
Але, незважаючи на Жана Бодена та його послідовників, королівська влада залишалася до Революції строго обрамленою традиційними зборами (парламентами, провінційними штатами, парафіяльними зборами, зборами духовенства) та місцевими звичаями та звичаями.
Король рідко робить те, що йому заманеться. Таким чином, коли Людовик XIV скасував Нантський указ в 1685 році, він відповів на прохання оточення, суду та еліт королівства набагато більше, ніж особистий поштовх. Коли Людовик XVI хоче модернізувати правосуддя та оподаткування разом з Малешербом та Тюрго, він стикається з ще більшими перешкодами, ніж будь-який президент П'ятої республіки.
Абсолютна монархія зазнала краху в 1789 р. З революцією. Останній завершив адміністративну централізацію, працюючи у Франції протягом півтисячоліття, як це показує Алексіс де Токвіль в «L'Ancien Régime et la Révolution» (1856).
Безумовно, Революція принесла представницьку демократію, довіривши законодавчу владу зборам, обраним громадянами. Але це також (і перш за все) порушило традиційні стримування та противаги, стандартизувало адміністрацію та закон і, як наслідок, розчистило шлях Наполеону I та його режиму, набагато авторитарнішому, ніж міг бути Старий.