1848 Погляд Токвіля на революцію, яку він передбачив RetroNews - Le site de presse
У своєму Спогади посмертно, опублікованому в 1893 році, філософ Алексіс де Токвіль писав про революцію 1848 року, свідком якої був:
" Червневе повстання було найбільшим і найодиничнішим в нашій історії, і, можливо, ні в одному іншому […]. Це не була, по правді кажучи, політична боротьба. ], але класова боротьба, свого роду сервільна війна. "
Автор Демократія в Америці, Основна праця політичної філософії, Токвіль (1805-1859) також був актором у політичному житті свого часу. Обраний депутатом Ла-Маншу в 1839 році, він розпочав свою кар'єру зліва і закінчив її "ліберально-консервативним", членом партії Орден.
У 1848 році саме як привілейований свідок він став свідком подій, які сколихнули Францію. Ще до початку революції він діагностував ясновидінням слабкість режиму та зневагу Луї-Філіппа до вимог людей, що змусило його передбачити (і побоюватися) повстання.
27 січня він виголосив пророчу промову в Домі. У присутності президента Ради Гізо філософ відверто засуджує корупцію політичного класу і оголошує про швидкий настання революції. Горностай наступного дня записав свою промову:
" Існує [. ] в країні симптоми занепокоєння, неясне почуття страху, що je ne sais quoi, що оголошує про революції, що часто їх породжує. Це небезпечне почуття, я вважаю, уряд створив його і підтримує. Те, що я бачу в керівному класі, мене турбує, суспільні звичаї змінюються [. ].
Я запитую, чи егоїзм не є мотивом реалізації політичних прав. Я запитую, чи це не справжня деградація, певний декаданс […]. Впевнений, панове, ми засинаємо на вулкані. "
" У мене немає ненависті до людей, але я зобов'язаний своїй країні сказати, що суспільна мораль погіршується, ми йдемо до революції ; на обрії насувається буря. (Шепоче в центрі.)
Старий режим був сильнішим за вас, і все ж він впав. Не думайте, що це збили Жеу де Пауме, Мірабо, Лафайєт : але було щось сильніше за все це проти старого режиму, це деградація державного та приватного звичаїв. Панове, дотримуйтесь законів, якщо хочете, але те, що потрібно змінити, - це дух управління. (Затвердження ліворуч.) "
Коли події лютого спалахують через місяць, Токвіль гуляє по Парижу і зазначає:
" З 25 лютого тисячі дивних систем кинулися з умів новаторів і розповсюдились у неспокійних умах натовпу. Все ще стояло, крім роялті та парламенту, і здавалося, що від шоку від революції саме суспільство перетворилося на пил. ].
Один стверджував, що зменшує нерівність долі, інший - нерівність просвітництва, третій зобов'язувався вирівняти найстарішу з нерівностей - чоловіків і жінок. ; ми вказали особливості боротьби з бідністю та засоби боротьби з цією хворобою, яка мучила людство з часу її існування.
Ці теорії були дуже різноманітні між собою, часто навпаки, іноді вороги. ; але всі, націлившись нижче за уряд і прагнучи досягти самого суспільства, яке служить його базою, взяли загальну назву СОЦІАЛІЗМ. "
Соціалізм, який Токвіль засудив із насильством, демонструючи безжалість по відношенню до деяких головних суб'єктів повстання. Політичний та літературний анал опублікує в 1893 р. його портрет у купоросі революційного соціаліста Огюста Бланкі:
" Саме тоді я побачив, у свою чергу, що з’явився в галереї чоловік, якого я бачив лише того дня, але пам’ять якого завжди наповнювала мене огидою та жахом. ; у нього були в'ялі та в'ялі щоки, білі губи, хворий, підлий і брудний вигляд, брудна блідість, вигляд запліснявілого тіла, відсутня видима білизна, старе чорне плаття, наклеєне на тонких і мізерних кінцівках ; здавалося, він жив у каналізації та поза нею ; Мені кажуть, що це Бланкі. "
І видання Ламартіна, видавця Другої Республіки:
" Я не знаю, чи стикався я в цьому світі з егоїстичними амбіціями, посеред якого я жив, з розумом, більш порожнім думкою про суспільне благо, ніж з Ламартіном. Я бачив, як там натовп чоловіків заважає країні рости : це поточна збоченість ; але він єдиний, на мою думку, здавався мені завжди готовим перевернути світ, щоб розважитись. Ні я не знав менш щирого розуму, ні того, хто б повніше зневажав правду. Коли я кажу, що він зневажав її, я помиляюся ; він не вшанував її настільки, щоб якось піклуватися про неї. "
Проте Токвіль згуртував нову Республіку саме для того, щоб захистити її від соціалістів. Майбутній міністр закордонних справ у 1849 році, він був частиною редакційної комісії французької Конституції 1848 року, захищаючи ліберальні інститути, двопалатність, децентралізацію та вибори Президента Республіки загальним виборчим правом.
Враховуючи, що революція 1848 р. Зрадила революцію 1789 р., Токвіль схвалив репресії червневих днів. 25-го ми побачили, як він ходив, одягнений у триколірний шарф, вулицями столиці, щоб підбити солдатів Національної гвардії у їхній боротьбі проти повстанців.
У листі, написаному напередодні, він сказав:
" Це не бунт, це найстрашніша з усіх громадянських війн, війна класу до класу, тих, хто не має нічого проти тих, хто має. "