20 років у Сибіру Аніною Нандрі-Кудлою

Отримайте копію

Відгуки друзів

Запитання та відповіді для читача

Задайте перше запитання про 20 років у Сибіру

Списки з цією книгою

Відгуки спільноти

ми звикли до цього життя відтепер, тому що якщо ти не міг внести жодних змін, то повинен був сказати, що це нормально *.

Тема книги: 30-річну жінку відокремлюють від чоловіка та відправляють із трьома хлопцями до Сибіру, для звинувачення я навіть не знаю.
Сама вона, жінка з 3 класами, народилася на початку 1900-х років, пише цю книгу, яка не зазнавала жодних праць з моменту передачі рукопису в 1980 році родичу до її смерті.

Як виглядає стоїк? Відтепер ми звикли до цього життя, бо якщо ти не міг внести жодних змін, то мав сказати, що це нормально *.

Як виглядає стоїк? Як ця жінка!

Я був дуже вражений тим, як вона пов’язана з життєвими перипетіями, коли вона їх приймала і складала свій план щодня, день за днем, мотивована бажанням врятувати як своє життя, так і життя дітей.
Безумовна довіра до Бога, навіть коли трапляється чергове лихо!

За спонуканням брата (усі її брати в ті часи навчалися в університеті) вона пише свої спогади.
Що залишилося в кінці її життя?
У політичному плані зразок новітньої історії румунів, особисто життя, прожитих гідно, на яке він не озирається з жалем і з тим, що міг бути, ким той, у якому він виконав свою місію дочки, поважає, плекає і допомагає матері, одній з матерів, захищати своїх дітей, прищеплювати їм моральні та опорні орієнтири, а також віру, і тут я додам свою улюблену цитату:
"Фаті Любов".

Не тільки її дух був прекрасним, але і те, як вона написала книгу, чудова. Я читав щоденники та спогади, але не відчував тієї самої чарівності, простоти слова .

І в той же час важливо не забувати, що насправді означав комунізм: експропріація, голод, переслідування, канал, а не трансальпійський і Народний дім.

Я дуже рада, що прочитала цю книгу, і я поважаю пам'ять цієї жінки! . більше

Коли я читав архіпелаг ГУЛАГ, я пам’ятаю, як я суперечливо обговорив свого друга, який вважав, що меморіал Солженіцина - це книга художньої літератури. Хоча я одразу зрозумів, що він ставить під сумнів не історичну правду, а лише правду оповіді, тобто підозрюючи письменника лише у косметології спогадів, я ніколи не міг прийняти такого роду свідчення (будь то про комуністичні в'язниці чи концтабори). Коли я читав архіпелаг ГУЛАГ, я пам’ятаю, як я суперечливо обговорив одного з друзів, який вважав, що меморіал Солженіцина - книга художньої літератури. Хоча я одразу зрозумів, що він ставить під сумнів не історичну правду, а лише правду розповіді, тобто, підозрюючи письменника лише в косметології спогадів, я ніколи не міг прийняти такого роду свідчення (будь то про комуністичні в'язниці чи концтабори). Концентрація нацистів), яку слід звинувачувати в естетизації дійсності. Зрештою, я не розумію, чому розповідний талант авторів, який лише зробив ці твори літературним інтересом, якимось чином зменшив би їхню документальну цінність.

Серед цих цінних та літературних документів є виняткова книга, 20 років у Сибіру, написана Аніною Нандріш-Кудла з Буковини, жінкою Креанге, долю якої вкрала її жадібність, але не надзвичайний талант розповіді. Робота, про яку я дізнався вперше, на жаль, понад чверть століття після появи прекрасного кабінету Дана К. Міхайлеску «Замок, бібліотека, в’язниця». Сама по собі має покручену історію, що приводить до думки (знову виявити, що межа між вигадкою та реальністю часом не має значення) до тих романів, які пропонували "спокусу реальності", використовуючи мотив знайденого рукопису. Завершена на початку 1980-х років у Чернівцях, доручена племіннику Георгу Нандрію з проханням перевезти її до Румунії та повідомити про це, книга буде надіслана для публікації у видавництво Гуманітас майже через десять років, у 1991 році.

Усність стилю "ловить" вас із першого речення, яке своєю простотою і врізаністю, добрими селянськими передумами задасть тон усьому оповіданню:

Наскільки людина може піти, не усвідомлюючи цього.

У сімнадцять років Аніта вийшла заміж за хлопця із села, з яким у неї було прекрасне господарство, а в 26 років, вже матір’ю трьох дітей, їй здалося, що їхнє майбутнє усміхається:

Ми всі були, як казали старші, кожен на своєму хлібі. Я також почувався дуже щасливим, моє домогосподарство було добре налагоджене, я приготував будинок, зробив конюшню із шпилькою, новим візком, плугом, бороною, у мене також було господарство зараз. Діти добре росли, вони були великими. Стайня, повна худоби: дві корови, воли, ще одне теля, молода кобила. Коли я запрягав її до воза, вона грала. Відтепер це було лише заради життя.

На жаль, настає 1940 р. Після пакту Ріббентропа-Молотова румунська армія відступає, а село панікує. Аніта, яка залишилася в душі "комарів", негайно погодилася з рішенням свого брата Флореї виїхати до Румунії, але її чоловік, якому було шкода домогосподарства, наполягав зі сльозами на очах до він переконує їх повернутися, хоча вони вже були близько до кордону.

На зворотному шляху починається страшний передвісний шторм, але Аніна, як і Ана Луї Маноле, історія якої, вивчена в школі, згодом порівняє її з її, зіткнеться з погодою, щоб виконати свою долю в жертву:

Це був дуже болючий вірш із добре витлумаченою, красивою, доброю сіамською трауром. Я забув із текстів пісень, як вони складалися з краси, але з такої кількості болю, який згас, і я ніколи не можу його забути. Бо здається, ніби Бог послав переді мною, коли я зробив жалюгідний крок і повернув назад, з дороги, якою я рушив, дощ такий сильний, блискавка, ніби знак, здавалося, підказував мені: чому ти повернувся до бід і бід? Ідіть прямою стежкою, якою ви йшли. Але ось, як коханка Манолії, ми не повернулись, а вийшли на жалюгідну доріжку, до будинку і багатства, від якого чоловікові було шкода розлучитися.

Той, хто читав Солженіцина або мав на очах інші свідчення сталінського періоду, має уявлення про жорстокі арешти тих часів. У післямові під назвою Я теж був свідком, Георге Нандріх каже нам, що, хоча офіційних документів немає (звичайно, ні!), Згідно з відновленим списком, певно, що щонайменше 190 сімей (602 особи), тобто “(а) загинула майже третина населення гміни Махала або того року її депортували ". Серед них п’ять представників сім’ї Кудла, вихованих у відомому стилі кагебізму в ніч на 13 червня 1941 року, коли «чорна повія заходить у двір», оточують будинок і беруть усіх, крім паралізованої матері. Відчай дочки, її душевний біль не за власну долю, а за долю матері важко описати:

. коли настав той момент і вирвав мене у неї, мій біль і мою огиду, які були в ті хвилини, знає лише один Бог, і він може мене покликати. Залишити в ліжку хвору матір, яка не могла правити сама, нічого поруч з собою, і викрадати, як жорстокого звіра, без душі і без будь-якого милосердя. Тоді я подумав, що було б набагато краще дати мені підказку, не бачити, не знати, що моя дорога мати залишилася, гіркою, засмученою, чужою, між чотирма стінами, і нічого поруч не було. Я думав, що, можливо, вона помре від стільки страждань і хто буде піклуватися про неї. Але я не міг їх використовувати ні для чого. У мене було спокуса залишити її і піти.

Георгій Нандріш також розповість, що сталося з матір’ю-інвалідом: брати Аніти прибули до Румунії, коли наша армія відвоювала Буковину та Бессарабію (лише через два тижні після депортації родини Кудла), де вона прожила ще чотири роки. Навіть після розлуки зв’язок між матір’ю та дочкою була настільки міцною, що коли мати на смертному одрі попросила своїх синів не забувати про Аніту, Аніта, ніби щось відчуваючи, надіслала їй плаксивий лист із проханням. Мені шкода, що він її залишив:

Мій дорогий і бажаний Мамуке, (.) Я б дуже хотів, щоб цей папірець дійшов до вас, щоб ви знали, що ми живі. Будь ласка, моя мила матусю, прости мене за вчинок, який я зробив без моєї волі, що залишив тебе в найскладніші моменти життя, але що робити, якщо це було для нас розділене ». "Я цілую твою руку Мамуке і ще раз прошу пробачити мене за те, що я залишив тебе такою чужою. Ваша дочка Аніта зі своїми онуками Мітруша, Василем та Тоадером, які хочуть бачити вас знову.

Мені здається безбожністю у декількох рядках коротко викласти випробування майже двох десятиліть Аніти, мужність якої зіткнутися і подолати всі напасті, що її спіткали, перетворила її з простої жінки на зразкового героя; ці сторінки невимовної трагічної краси слід читати неквапливо, не пропускаючи жодного слова, хоча б тому, що, подібно до меморіалу Примо Леві, Se questo è un uomo, я пандорично закриваюся в них, поза свідоцтвами людської звіриності., віра, будь вона тендітна, в людській гідності:

Я провела там квітку життя, коли діти мали вирости, набратися сил, коли діти мали навчитися жити, поводитися зі світом, навчитися чомусь для свого майбутнього. Це було неможливо, але все ж завдяки наполегливій роботі ми не піддалися експерту.

Пізно реабілітовані та після багатьох офіційних прохань хлопців (які після більш ніж п’ятнадцяти років дізнаються, що їхній батько, від якого вони були розлучені відразу після арешту, помер у таборі неподалік від свого), вони всі повертаються до село, де "замість того щоб полегшити свої останні болі, вам довелося ще раз постраждати", бо вони знаходять свій будинок, заселений іноземцями, і їм доведеться битися, щоб увійти в нього, рівно через двадцять років після виходу, тобто 13 червня 1961 р. Але будинок був порожній, і старшому хлопчикові довелося на деякий час повернутися до Сибіру, щоб відправити їм гроші на відбудову свого домогосподарства. Останні речення рукопису, прості та сповнені любові, також присвячені Василю, тому, хто повністю успадкував покликання жертви для своїх близьких:

Він пережив багато труднощів, але завжди з мужністю і надією на майбутнє. Незважаючи на те, що він був дитиною, він підбадьорював усіх нас, бо всі труднощі матимуть кінець.
Як я вже говорив вище, після того, як ми повернулись на свої місця, він також дуже подбав про сім'ю.
Ця любов і сімейна любов додали нам сил у всіх наших труднощах, і ми змогли протистояти і врятувати своє життя.

У приписці ми з’ясовуємо, що Аніта пройшла важке випробування, яке говорить нам, що перед тим, як закрити очі, їй довелося поховати свого молодшого сина Туадера.

30 серпня 1986 року Аніта померла у віці 82 років у своєму будинку, у своєму ліжку, оточена любов'ю своїх дітей, онуків та правнуків. Вона заслужено відпочиває на кладовищі Махали, де Тоадер, той, хто тримав їх потворними, чекав її довгими ночами Сибіру, коли Мітруша та Василе були на воді. . більше