22 вересня 1792 року, коли Франція стала республіканською
Французька республіка проголошена 22 вересня 1792 р. Без пишноти і без урочистості: просто декретом Конвенції, який передбачає, що станом на цей день публічні акти будуть датовані "першим роком республіки". Розсудливість Конвенції легко пояснити: з перших днів революції ідея зміни режиму важко закріплюється навіть серед найлютіших супротивників короля.
Коли у березні 1789 року французи взяли слово для написання своїх записників скарг, ніхто з них не повторив бажання і навіть бажання бачити, як республіка замінює монархію у Франції. Навпаки, більшість із них, засуджуючи тисячу зловживань, які необхідно терміново реформувати, висловлюють прихильність французів до свого "доброго короля" та впевненість, яку вони надають у його здатності здійснити ці реформи, з того моменту, як він усвідомлює сумні реалії свого царства. І все ж, менш ніж через чотири роки, у вересні 1792 року, була проголошена республіка. Як і чому нечітка концепція обмеженого використання може так швидко набути позитивного значення і зібрати на неї більшість французів, принаймні серед тих, хто в Парижі та у департаментах так чи інакше тримав владу чи брав у ній участь у державних справах ?
З перших дебатів у Національних зборах щодо майбутньої Конституції, у вересні 1789 р., Депутати, всі, погодившись зберегти здійснення королем виконавчої влади, були розділені щодо обмежень, які слід накласти на неї. Для деяких король, який отримує свою владу від Асамблеї, тому має лише підпорядковану їй владу, і неможливо наділити його правом вето на рішення, які вона приймає. Для інших, навпаки, король повинен бути наділений таким правом, бо мусить бути позбавлений всякої реальної влади. Знайдено компроміс із формулою відкладеного вето, згідно з яким король може призупинити дію указу Асамблеї для трьох послідовних законодавчих органів. Але дебати виявили суттєвий розкол: противники вето, які входять до меншості, можуть розглядатися як потенційні республіканці, навіть якщо вони тоді не претендують на цей термін.
З іншого боку, це починає з’являтися несміливо в наступні місяці, поза дебатами Асамблеї, з-під пера кількох журналістів або авторів політичних праць. У вересні 1790 р. Lavicomterie, майбутній депутат Конвенту, опублікував брошуру на близько ста сторінок під назвою "Du peuple et des rois", в якій він зробив яскраву професію республіканської віри: "Я республіканець і пишу проти королів. . Я республіканець, я був ще до народження. Кожна людина від природи і призначена їй брати участь у державних справах. Я маю свою частку в суверенних правах людей. Я їх захищатиму. [1] Кілька тижнів потому, 2 листопада, газета Le Mercure national оголосила про майбутню публікацію твору свого директора Франсуа Роберта під назвою Le Républicanisme, адаптованому до Франції. У травні 1791 р. Якийсь Бо-Мієр видав буклет "De la monarchie française", в якому він продемонстрував, посилаючись на Монтеск'є і Руссо, що "монархічний уряд суперечить законам природи". Окрім цих кількох позицій, саме слово республіка вживається лише обережно тодішніми журналістами.
З огляду на хронологічний зсув, пов’язаний із повільністю розповсюдження новин, республіканська ідея виражається і в провінціях. 27 червня Товариство друзів конституції Монпельє приймає адресу, в якій заявляє про республіку. Ця адреса, з її дуже образливим тоном, широко поширена по всьому королівству (див. Рамку "Зробіть Францію республікою", стор. 12). 28-го настала черга департаменту Східних Піренеїв надіслати адресу того ж типу, не використовуючи, однак, слова "республіка".
Що стосується патріотичної більшості в Асамблеї, подія занурила їх у збентеження. Він фактично залишається глибоко монархічним і відмовляється втягуватися в створення республіки, синонімом багатьох внутрішніх анархій або, в кращому випадку, небезпечної утопії. Ось чому, 25 червня, коли Людовика XVI і королівську сім'ю повертають до Тюїльрі посеред зневажливого мовчання парижан, депутати, напевно, викликають не втечу короля, а його викрадення . У той же час вони вирішують, незважаючи на спротив 290 правих депутатів, призупинити свої повноваження до результатів слідчої комісії. 15 липня, після звільнення короля про звільнення, більшість відмовилася притягнути його до суду і задовольнилася тимчасовим припиненням своїх повноважень, чекаючи, поки він прийме Конституцію. Це ставлення завершує поділ патріотичної партії, яка має більшість у Асамблеї: з одного боку, ті, хто, найчисленніший, хоче дотримуватися конституційної монархії; з іншого боку, ті, хто, республіканці чи ні, хоче падіння Людовика XVI.
Це розщеплення знайшло своє відображення в клубі якобінців. 16 липня, у відповідь на указ напередодні, члени клубу підготували петицію, натхненну Ходерлосом де Лаклосом, з проханням винести обвинувальний акт Людовика XVI та замінити його усіма "конституційними засобами" (насправді Лаклос є мислення герцогу Орлеанському). Не погоджуючись з цим текстом, велика кількість депутатів, які до цього часу були зареєстровані в клубі, такі як Антуан Барнаве, маркіз де Ла Файєт та отець Сієс, вирішили залишити якобінців, щоб створити новий клуб у колишньому монастирі Фейянів.
Однак у Сковородах та у департаментах рух на користь республіки продовжує набирати обертів і проявлятися серед білого дня. 8 липня перед членами соціального, політичного клубу та літературного салону Cercle під керівництвом Франсуа Роберта Кондорсе зачитав промову під назвою De la République, ou un roi est-il, необхідну для утвердження свободи? Спростовуючи аргумент, що без царя не може бути свободи, він вигукує: "Ми вже не в ті часи, коли хтось наважився зарахувати серед засобів забезпечення сили законів те нечестиве марновірство, яке зробило людину людиною вид божественності. І він приходить до висновку, що лише створення республіки дозволить французькому народові залишатися "вільним народом". Окрім успіху, досягнутого того вечора і відзначеного наступного дня соціальною газетою "Серкл", "Ла Буш де Фер", позиція Кондорсе стала важливим кроком у приборканні республіканської ідеї у Франції.
11 липня в Le Patriote français Бріссо з сильною похвалою оголошує про публікацію в Лондоні твору американця Томаса Пейна "Des droits de l'homme" - брошуру на славу Французької революції, яка відповіла на напади Едмунда Берка; Людовик XVI представлений там як дезертир і зрадник. Кілька днів тому Пейн і Кондорсе заснували Товариство республіканців, яке випустило періодичне видання, назва якого цілком програма - "Республіканець" або "захисник представницького уряду". Перший випуск (їх буде лише чотири) відкривається цим "повідомленням французам": "Товариство республіканців вирішило опублікувати у вільних аркушах твір під такою назвою Le Républicaia. Його мета - просвітлити розум людей щодо цього республіканізм, на який ми наклепуємо, бо ми цього не знаємо. "
Зважаючи на дуже рішуче ставлення Кондорсе на користь республіки, багато патріоти є набагато стриманішими. 13 липня Робесп’єр, престиж якого є значним, заявляє перед клубом якобінців: «Мене в Асамблеї звинуватили в тому, що я республіканець. Мені було надано занадто багато честі, я ні. Якби мене звинуватили в тому, що я монархіст, мене б знеславили; Я теж не є. Спочатку я помічу, що для багатьох людей слова республіка та монархія абсолютно безглузді. Слово республіка не означає жодної конкретної форми правління; воно належить будь-якому уряду вільних людей, які мають батьківщину. Але з монархом можна бути вільним, як із сенатом. Яка чинна Конституція Франції? Це республіка з монархом. Отже, це не монархія і не республіка, це і те, і інше. "
Зрозуміло за цих умов, що «Club des Cordeliers» та багато популярних товариств уникають слова республіка і концентрують свої зусилля на необхідності проголосити конфіскацію Людовика XVI та призначити «національний довідник», що складається з вісімдесяти трьох обраних посадових осіб. кафедри. 14 липня відповідну петицію було складено до Якобінського клубу та адресовано Асамблеї. 15-го тисячі демонстрантів захопили Марсовий поле, щоб покласти цю петицію на вівтар Вітчизни. Але того ж дня, як ми вже бачили, Асамблея вирішила звільнити короля. Ось чому 17 липня командувач Національної гвардії Ла Файєт і мер Парижа Бейлі вирішують розігнати петиціонерів з Марсового поля, демонстрація якого зараз безглузда. Заявляючи про інцидент, вони оголошують воєнний стан і розстрілюють натовп.
Робесп'єр, який більше не є депутатом, але домінує в Club des Jacobins, жорстоко бореться з політикою Бріссо з платформи клубу: "Почніть з повернення очей до вашого внутрішнього становища", - вигукнув він 2 січня 1792 р., Відновити порядок в додому, перш ніж нести свободу в інше місце. Він засуджує небезпеку войовничої політики, зокрема можливу військову диктатуру, і звинувачує Бріссо в бажанні пришвидшити встановлення республіки, яка, як йому здається, не є надзвичайною ситуацією. «Так, панове, - заявив він 2 березня, - мені подобається республіканський характер; Я знаю, що саме в республіках виникли всі великі душі, всі благородні та щедрі настрої; але я вважаю, що нам доречно в цей момент вголос заявити, що ми рішучі друзі Конституції, поки загальна воля, осяяна більш зрілим досвідом, не заявить, що вона прагне до більшого щастя. "
Маніфест Брансвіка, датований 25 липня і опублікований в Парижі 3 серпня, підпалює порошок. Герцог Брансвік, генерал-генерал прусської та австрійської армій, погрожує там "зразковою і назавжди пам'ятною помстою" у випадку, якщо Людовик XVI стане жертвою найменшого обурення. Того ж дня, за ініціативою Робесп’єра, 47 паризьких секцій із 48 вимагають від Асамблеї відставки короля і погрожують вжити заходів, якщо вони не виконуються до 9-го. Зіткнувшись з відмовою Асамблеї, патріоти Парижани та федеральні департаменти вторглися в Тюїльрі 10 серпня. Король та його родина знаходять притулок у Асамблеї. Останній, беручи до уваги державний переворот, проголошує призупинення короля, а тому, вважаючи Конституцію нікчемною, постановляє загальним вибором вибори Конвенції, відповідальної за розробку нової Конституції.
З першої публічної сесії, яка відбулася 21 вересня, Конвенція постановила про скасування роялті одноголосно 300 присутніх членів. Лише наступного дня вона, за пропозицією Бійо-Варена, вирішила, що станом на цей день публічні акти будуть датовані "першим роком республіки". Цей полохливий і майже обхідний спосіб встановлення республіки без урочистого проголошення може виявитися останнім свідченням чіпкого небажання певних патріотів до інституції без минулого у Франції, а також посилань, окрім літературних [3]. Фактом залишається факт, що крок був зроблений (див. Рамку «Проголошується Республіка!», С. 12). За два дні до цього у Вальмі французькі солдати тимчасово усунули зовнішню небезпеку, змусивши пруссів відступити.
Таким чином, наприкінці еволюції менш ніж за чотири роки французи перейшли від монархії божественного права до республіки, після короткої дужки конституційної монархії [4]. Сам термін республіка, який у 1789 р. Належав більше до лексики риторики, ніж до політики, поступово приручався протягом кількох місяців, не беручи до уваги, для деяких, тривожних відтінків, які сприяли затримці моменту, коли всі патріоти погодилися згуртуватися на цьому. Але саме події відіграли вирішальну роль у цьому стрімкому розвитку. Без невдалого втечі Людовика XVI, розбиття всіх двозначностей Конституції, що утримує короля, позбавленого влади, без оголошення війни Австрії та безлічі суперечностей, які приховувало таке рішення, без неминучого конфлікту між королем та Законодавчими Зборами, без Брансвікського маніфесту та повстання 10 серпня французи ніколи не прийняли б республіканський режим так швидко, визначений як уряд народу своїми представниками, але без короля.
З 22 вересня 1792 р. Цей республіканський режим здавався нерозривно пов'язаним з ідеалами Революції: свободою, рівністю, братерством, опором гніту і зовнішнім загрозам. Не минуло і двох років, як Марі-Жозеф Шеньє написала на музику Мехуля свою «Chant du Dépan», рефрен якої знаменує сенсаційне входження персонажа Республіки до символіки та колективної уяви французів: « Республіка кличе нас,/Дай нам знати, як здолати або дай нам знати, як загинути./Француз повинен жити для неї,/Для неї француз повинен померти. "Такі акценти та успіх, який вони досягають, дозволяють виміряти прогрес, досягнутий з весни 1789 року.
1. Ця цитата, як і всі наступні (за винятком Ніколя Руо), запозичена зі статті Г. Now (пор. "Докладніше").
2. Ніколя Руо, Gazette d'un Parisien sous la Révolution, Париж, Перрен, 1976, с. 246
3. Посилання на молоду американську республіку відносно рідкісні і сповнені двозначностей, як зазначає П'єр Нора: «Сполучені Штати акліматизували республіку, оскільки вона не мала монархічної традиції - що дозволило їй створити виконавчу владу, незалежну від законодавчого органу - і тому, що це була федеральна держава »(див.« Докладніше »). У свою чергу Філіпп Рейно зазначає: "[До 1789 р.] Для значної частини освічених французьких поглядів американський досвід відразу представляється недостатньо радикальним, занадто під впливом англійської традиції" (стаття "Американська революція", Критичний словник французької революції, стор. 862).
4. Це правда, що такий розвиток подій був підготовлений під землею повільною десакралізацією короля, що відбувалась упродовж вісімнадцятого століття не тільки серед культивованих еліт, але навіть серед популярних класів, принаймні в Парижі (пор. Аріетта Farge, Dire et mal dire. Громадська думка у вісімнадцятому столітті, Париж, Le Seuil, 1992).