229778583 Deepak Chopra Total Health Відкриття Аюрведи - Документ PDF
Документи
ЗАГАЛЬНЕ ЗДОРОВ'Я - АЙУР-ВЕДА РЕДИСКОВЕРІЙ Діпак Чопра, доктор медичних наук, FACP
Президент Американської асоціації Махаріші Аюр-Веда ДОСЛІДЖЕННЯ В ГЛИБИНІ АЮР-ВЕДИ У СВІТЛІ ВЧЕНЬ
МАХАРІШІ МАХЕШ ЙОГІ Тема 1. У пошуках істини: Поза сферою суб’єктивності та об’єктивності Тема 2. Тема Аюр-Веди та Західної медицини 3. Унікальні характеристики Теми Аюр-Веди 4. ДНК, Аюр-Веда та поле всіх можливостей Тема 5. Аюр -Veda, квантова фізика та фізіологія людини Тема 6. Людина, 5 елементів та єдине поле Тема 7. 5 елементів та фізіологія людини Тема 8. Омолодження за допомогою дієти: Їжа як Брахман Тема 9. Омолодження шляхом відновлення біологічних ритмів Тема 1. IN ПОШУК ІСТИНИ: Поза сферою суб’єктивності та об’єктивності Хоча переважна більшість освічених людей має неперевірну віру в метод
Наукова присутність і здатність вчених використовувати науковий метод для досягнення істини, деяких передових дослідників починає турбувати ця наукова парадигма.
Поточні рамки, в яких функціонує кожна наука, просто такі: «Природа
правду реальності можна лише об'єктивно продемонструвати ''. Якщо певного явища чи певного способу, наприклад схеми лікування в медицині, неможливо послідовно продемонструвати сучасним науковим методом, тоді очевидно, що він не існує. Вчені зазнають труднощів з розпізнаванням суб’єктивних переживань, оскільки надійна методологія їх дослідження не розроблена. Таким чином, твердження про передбачення, попередні пізнання містиків і ясновидіння психіки, засновані на анектодичних викладах суб'єктивних переживань, не визнаються звичайними вченими.
Однак нова хвиля вчених-революціонерів набагато пильніше розглядає сам феномен об'єктивності і приходить до приголомшливого висновку, що вся доктрина, на якій сьогодні базуються вчені, тобто повна об'єктивність, яка повністю ігнорує суб'єктивні знання, може бути помилковою.
Ці вчені стверджують, що немає такої речі, повної об'єктивності, як
те, що ми кажемо об’єктивністю, - це проста угода між більшістю з нас або нашою колективною свідомістю щодо нашого суб’єктивного досвіду. Більше того, вони стверджують, що наш досвід, який залежить від мистецтва нашого сенсорного апарату або розширення наших органів почуттів, мікроскопів, телескопів та інших наукових приладів, повинен бути обов'язково обмежений, оскільки діапазон наших почуттів обмежений самою природою анатомії та фізіології. наш.
Візьмемо кілька прикладів, щоб проілюструвати цей момент. Це надто добре відомо як системи
сенсорні ефекти різних видів можуть бути абсолютно різними. Прикладом є процес кольорового зору у бджіл, порівняно з людьми. Клітини очей бджіл більш чутливі до жовтого, синього та ультрафіолету, тоді як рецептори людського ока найкраще реагують на червоний, зелений та синій електромагнітний спектр довжин хвиль. Через вроджену структуру зорового чуття бджоли майже сліпі до червоного, тоді як люди сліпі до ультрафіолету. Це породжує зовсім інше сприйняття того самого предмета
два види. Червоний колір у квітах невидимий для бджіл, але оскільки квіти відображають ультрафіолетове світло, в якому ми сліпі, бджола помічає квітку як суму інших кольорів, про які в нашій мові немає слів, оскільки ми ніколи не сприймали цих кольорів. . На питання: Який справжній колір квітки? вчені "нового часу" скажуть так: Справжнього кольору квітки не існує!.
Колір квітки - це абсолютно суб'єктивний досвід, який залежить від того, хто сприймає квітку і
це має дуже мало спільного з вродженою будовою самої квітки. Швидше, це вираз сенсорного апарату, рецепторів, міжнейронних зв’язків спостерігача. Саме слово "колір" не має значення за відсутності адекватних рецепторів та міжнейронних зв'язків. Ще цікавішим є той факт, що сприйняття предмета чи явища може бути значно різним для особин одного виду.
Деякі цікаві враження від котів та мавп ілюструють це. Кішки
Виховані в горизонтальній смугастій обстановці сліпі до всіх вертикальних зорових подразників, як дорослі коти, тоді як кошенята, що вирощуються у світі з вертикальним малюнком, сліпі до горизонтальних подразників. Отже, перша група котів не може насправді бачити речі, наприклад, ніжки меблів, тоді як останній групі буде заважати щось горизонтальне. Міжнейронні зв’язки в їх мозку були встановлені в роки розвитку і визначили частку подразників у їх великому зоровому полі, до яких вони були б чутливими.
Аналогічним чином цей аспект ілюструється експериментальним варіантом, описаним нижче. Якщо око новонародженої мавпи тривалий час накрите столом, мавпа стає сліпою для цього ока. Нейронні зв’язки в цьому оці зникають у міру посилення нервових зв’язків в іншому оці, надаючи мавпі надприродний вигляд цього ока. Знову ж, подразники навколишнього середовища визначали структуру і форму міжнейронних зв’язків сенсорного апарату, відповідального за сприйняття. Іншими словами, минулий досвід світу визначив сучасне сприйняття світу.
Звідси випливає, що все сприйняття світу базується на нашому світовому досвіді
протягом років розвитку. Ми буквально сліпі до будь-чого і будь-якого явища, включаючи ідеї та концепції, яким ми не піддаємось протягом років розвитку. Міжнейронні зв’язки, необхідні для їх сприйняття та розуміння, не будуть встановлені, тому ці речі для нас не існують. Оскільки більшість із нас, в тій чи іншій культурі, за роки розвитку зазнали однакового стану екологічних стимулів, більшість із нас сприймає світ подібно. Ми погоджуємось із нашим суб’єктивним досвідом і розглядаємо їх як об’єктивну реальність. Але об'єктивна реальність - це не що інше, як сприйняття, яке ми засвоїли внаслідок індоктринації нашої культури, це "вираз колективної свідомості". Мистиками або диваками ми приймаємо тих, чиє сприйняття світу відрізняється від нашого. Ми легко виганяємо незнайомі моделі поведінки та нетрадиційні методи зцілення від інших культур, оскільки вони не відповідають нашій науковій парадигмі.
Багато проблем сучасного світу виникають із усієї цієї науки, яка наполягає на тому, що існує
об’єктивна істина. Нові вчені говорять про щось набагато захоплююче. Вони кажуть, що істина походить з безлічі виразів і проявів, а континуум природи справді нескінченний, і ми сприймаємо на певному етапі еволюції лише її частку. Частина, яку я сприймаю, може відрізнятися від тієї, яку ви сприймаєте, але ми обидва сприймаємо правду. Нова наука набагато толерантніша. Він також є більш цілісним, оскільки не відокремлює спостерігача від спостережуваного, як це робить традиційна наука. Вчений, який працює в цій новій парадигмі, може бути набагато ближче до реальності. Коли він або вона читає звіт із газети або новини з журналу, він або вона не лише отримує певне розуміння представленого матеріалу, але й дізнається про репортера. Тому що звіт - це не що інше, як вираз сумління репортера.
Наведені вище дані та деякі з отриманих концепцій глибоко вплинули на те, як вчені почали спостерігати за світом. Хоча багато вчених, які досі вірять у стару парадигму, можуть висміяти альтернативу старої медицині, велика частина з них цього вже не робить. Вони усвідомлюють, що те, що ми називаємо `` наукою '', значною мірою відображає ідеї, переконання, забобони, страхи, погляди та уявлення вчених та культурне ядро, яке він або вона успадкували.
Образ світу не є буквально його поглядом, але лише ми дивимось на нього, і ми не повинні дозволяти, щоб наша культурна індоктринація, наша культурна обумовленість стримувала погляд цього образу з кількох точок зору.
На кількох наступних лекціях, будь ласка, пересічте обидві землі
об'єктивність, а також суб'єктивність, і подорожувати поза ними, до істини, яка не є ні об'єктивною, ні суб'єктивною, але трансцендентною, істиною безсмертною, невимовною та невиразною. Ця істина - САТ-ЧИТ-АНАНД ведичних провидців та ведичних Ріші. Село означає незмінне, навіть означає повністю прокинутися, а йти означає щастя. Це істина нескінченних можливостей.
Тема 2. АЮР-ВЕДА ТА ЗАХІДНА МЕДИЦИНА Слово Аюр-Веда походить від кореня аюс, що означає життя, і від, що означає
знання або наука. Отже, Аюр-Веда - це наука про життя або життя. Більш широко визначений, це тренінг у створенні та підтримці гармонії між природою, розумом та людським тілом.
Аюр-Веда базується на самоочевидній істині, що: 1. Природа розумна. 2. Людина є частиною природи. 3. Як інтелект проникає в цілу природу, так він проникає в тіло і
людський розум. 4. Ідеальне здоров'я означає ідеальний баланс між людиною (включаючи розум і