30 років возз’єднання Відмовтеся від образу “внутрішньої єдності”! вперед
Розмови про "внутрішню єдність" були невід'ємною частиною публічного дискурсу про стан Берлінської республіки з 1989/90. Як, здавалося б, конкретний, але в кінцевому підсумку цілком розмитий політичний ідеал, він обертався навколо питання взаємовідносин між східними та західними німцями; з іншого боку, завжди йшлося про наближення соціальних та економічних умов на Сході та Заході.
Після першої ейфорії щодо падіння Стіни та швидкого приєднання НДР до Федеративної Республіки Німеччина, так звана відбудова Сходу довго розглядалася як "найважливіше внутрішньополітичне завдання", як висловився Гельмут Коль у своїй промові до п'ятої річниці об'єднання. Для важкого відходу в загальнонімецьку реальність була важливою перспективна ідея передбачуваного «завершення» єдності, що виходить за межі червоно-зелених років. Розмова про “внутрішню єдність” була побудована як гарна історія, так би мовити: вона мала хвилюючий початок, складний середній розділ і щасливий кінець.
"Внутрішня єдність" у мистецтві та культурі
Наскільки сильно цей напівофіційний дискурс сформував соціальні відносини, визначити непросто. Безумовно, внутрішній німецький обмін був стійко стимульований завдяки великій кількості освітніх, культурних та науково-політичних програм фінансування - від програм обміну студентами до меморіальних проектів до багатомільйонних дослідницьких асоціацій. Але якщо врахувати вільні, поліфонічні та все більше транснаціонально пов’язані між собою мистецькі та культурні події останніх десятиліть, можна навіть стверджувати, що ідеї «внутрішньої єдності» матеріалізувались саме там, де до них найменше посилалися: Фільми та книги, що отримували нагороди, які з’являлися з 1990-х років, дуже часто були справді проектами Схід-Захід із сильними, але ніколи виключно східнонімецькими темами - згадайте лише "Життя інших", "Барбара", "Крусо" або "Унтерлейтен". Вони забезпечили історії НДР загальний резонанс, який виходить далеко за межі (національних) ніш і який занадто мало сприймається східними німцями, які борються за "визнання".
Тим часом у більш оскверненому, але не менш екзистенційному полі матеріальної, соціальної та політичної культури було досягнуто багатьох цілей еквівалентності «внутрішньої єдності». На сході процвітання та якість життя в багатьох місцях високі, незважаючи на постійні розбіжності, наприклад у розподілі приватного багатства. У той же час, сформульована в ній претензія здебільшого зазнала невдачі - саме тому, що вона була функціональною, якщо не ідеологічною. Той, хто ставить перед собою завдання, яке не може бути виконане за своєю природою, не повинен дивуватися, якщо йому не вдається його виконати. Цю тезу потрібно пояснити і, пов’язану з нею, поглянути на новітню історію - останні п’ять-десять років.
“Внутрішня єдність” втратила свою систему відліку
На рубежі 21 століття в Німеччині (і навпаки) змінилися соціальні, а отже, і політичні умови. Наприклад, Red-Green реформував закон про громадянство і нарешті визнав силу фактичного: те, що Федеративна Республіка була країною імміграції протягом десятиліть. Але на ці зміни все більше впливали глобальні події - не лише кризи (фінансовий ринок, міграція, пандемія), а й можливості (переведення, робота, рух громадян у цілому світі).
І останнє, але не менш важливе, сюди входить абсолютно нова, незрівнянно більш фрагментарна, постбуржуазна громадська структура, яка в основному неминуче розхитує основи західно-ліберально-буржуазної демократії. У світі, сповненому взаємозв’язку, суперечностей та надскладних людських завдань, - сама німецька - розмова про „внутрішню єдність”, так би мовити, втратила свою систему відліку; вірніше, ця система змінилася настільки відверто, що її навряд чи можна впізнати як таку, як вітчизняна німецька, і тому її більше не можна повідомляти. Мова виродилася у фразу.
"Соціальна згуртованість" замість "внутрішня єдність"
Тим часом це усвідомлення також випливає з усіх рядків виступів федерального президента на цю тему. Знову ж таки, ми вже не можемо уникнути визнання сили фактичного: ми живемо в заплутаному, поляризованому світі, якому доводиться стикатися з реальними питаннями та серйозними, тобто скромними та неповними відповідями. І тому настав час відмовитися від розмов про “внутрішню єдність”; вона вже давно знайшла гідного, бо більш чесного, наступника: мова про "соціальну згуртованість".
І ми повинні вчитися на досвіді співаної „внутрішньої єдності”, тобто навчитися, перш за все, задавати правильні питання та інтегрувати якомога більше перспектив - не лише перспективних та „місцевих” - у майбутні спроби соціального саморозуміння. Ця специфічна експертиза питань та відкритість перспективам врешті допомагає релятивізувати власну позицію - берлінця, східноніжця, західнонімця, європейця тощо, а отже, відкрити її для інтересів та потреб інших. Через тридцять років після об’єднання західнонімецький порядок, заснований на більш збалансованій суміші орієнтації на себе і світ, все ще міг провістити щасливий кінець цієї історії.
Стовпець історичного форуму SPD
Під заголовком «У дзеркалі заднього виду» різні автори історичного форуму висвітлюють історичні події, важливі для СДПН. У дзеркалі заднього огляду автомобіля ви можете бачити назад, але якщо трохи нахилити або повернути його, ви бачите себе. Колонка про минуле і сьогодення.