5. Поривний пік: цілісність і любов
“Це єдине, чого ми повинні прагнути та обирати,
що веде нас більше до мети,
для чого ми створені ".
"Принцип та основа"
Останній розділ стискає попередні думки. Йдеться про мотивацію, про чистоту намірів, з якими ми щось робимо. Гіллель каже: "... І якщо я роблю це лише для себе, що я?" (Див. "Диференціація та рішення")
«Бути людиною означає означати відношення до чогось, що не є вами самим - до чогось або до когось, до справи, якій ми служимо, або до людини, яку ми любимо. Бути людиною виходить за рамки самого себе. "(Франкл у" Логотерапії та екзистенційному аналізі ") Я був вражений тим, наскільки важлива мотивація в логотерапії. Це захищає нас від неправильних життєвих планів та патогенних досягнень.
Це повинно базуватися на прикладі на тему "вигорання" на дні вчителя з доктором Луки з’ясують. Можливий перехід до інших професій або інших ситуацій, до вибору супутника життя або рішення щодо духовної професії. Міс доктор Лукас задав питання: Чому ти став учителем? Якими були ваші мотиви? Причин може бути багато, наприклад, радість від спілкування з молодими людьми або зразок для наслідування вчителя з ваших шкільних днів, що заохочує наслідування, очікування того, що вас поважають у школі, що вас люблять діти, думка, що є багато вільних післяобідніх днів і багато канікул, відсутність викладачів, що дає надію на хорошу посаду, невдача в іншому курсі навчання - аварійне рішення ...
«Яке справжнє значення професії вчителя?» Надати учням «добрі будівельні блоки для їхнього життя», такі як міцні знання, хороші прийоми роботи, інструкції щодо самостійності, пробудження інтелектуальних інтересів, радість у навчанні, у дизайні, у власній творчості Досягнення, командний дух, переживання прекрасної, уважної взаємодії один з одним, звернення уваги один на одного, мужність і готовність працювати, здатність нести відповідальність, відстоювати творення, за людей і речі та цінності, відкритість до Бога ...
Песталоцці каже: «Школа-майстер не думає про викладання та навчання, він завжди думає про зростання ".
А що станеться, якщо студенти не шанують наших зусиль, якщо їм важко, якщо вони не розуміють, що мова йде про їхнє майбутнє та їхнє щастя? Тоді ви повинні дізнатись, що молода людина не в наших руках, що робить із “будівельних блоків”, які ми їй передаємо. Наша робота полягає лише в тому, щоб зробити все можливе.
Основна увага приділяється молоді, нашій сумлінній підготовці, нашим методичним міркуванням, нашій відданості, нашим ідеям, а також нашим понаднормовим роботам.
Там, де мотивація спрямована на значущу мету, сила наполегливості також зростає у разі виникнення труднощів, людина вчиться творчо боротися з труднощами і зменшувати чутливість, внутрішній спокій не порушується постійно, радість виникає з невеликими успіхами та великою вдячністю, коли стає очевидним, що те, що ми посіяли, починає рости.
Коли мотивація перемежована з егоцентричними очікуваннями, коли ми «відкидаємось» на себе, як сказав д-р. Лукас сказав: невдачі небезпечні для нашої психічної рівноваги, тому що розчарування та травми забирають у нас радість і силу і тому "схильні до кризи". Вони можуть бути причиною «вигорання». (Не можна виключати той факт, що у цієї хвороби є й інші причини, пов’язані з важкими умовами праці.)
Для чого я щось роблю?
Ми прокладаємо шлях до фальшивих процесів навчання життю, коли обіцяємо дітям та молоді гроші за хороші результати в школі або коли обіцяємо новий велосипед. Мета полягає в тому, щоб надихнути молодих людей на справу, завдання, роботу, для Бога, щоб вони мали радість, що вони працювали "заради справи", "заради людини", "заради Бога".
Чи дозволено вживати цитоване вище слово св. Застосовуйте Ігнатія до наших повсякденних ситуацій: "Тільки ми повинні прагнути і вибирати те, що веде нас ближче до мети, заради якої ми створені », або це стосується лише наших стосунків з Богом?
"Тільки" означає виконати a Мета, не бути "амбівалентною", розділитись, а бути тим, чим ви претендуєте, тобто бути автентичним. “Мені завжди не подобався будь-який обман, і більше за все, самообман. Покажіть собі, як ви, і будьте такими, як ви себе показуєте! "(Марія Уорд) Ми не особливо розчаровані, коли дізнаємося, що хтось зловживав своїм службовим становищем, владою, що прикинувся чимось іншим і є хочу, коли він насправді був?
"Прямий намір" добре виражений у слові "цілісність". “Все золото” = Нічого, крім Золото, без додавання інших речовин. Йдеться про ставлення ненавмисної любові - у повсякденному житті та до Бога.
Що нас веде більше знайти сенс нашого життя, нашу кінцеву мету? Ніколи «більше» у виконанні, у молитвах та аскетизмі, у вправах та методах, у плануванні та структурах, ні «більше» у сенсі кількості, як «більше» - «Magis» Ігнатія іноді трактувалось у минулому, але якісного.
“Якщо людиною трохи більше У світі було добро і любов, його життя мало сенс »(о. Альфред Дельп, SJ)
Нарешті, історія з Філіппін і молитва:
Наповніть зал світлом
У царя було два сини. Коли він постарів, він хотів призначити його наступником одного з них. Він зібрав мудреців своєї країни і покликав своїх синів. Він дав кожному з двох п’яти срібників і сказав: «За ці гроші наповнюйте зал у нашому замку до вечора. З чим, це ваша справа ".
Старший пішов і пройшов поле. Там робітники збирали цукровий очерет і пресували його на млині. Вичавлений цукровий очерет лежав навколо марно. Він подумав собі: "Це гарна можливість наповнити зал цією марною штукою". Це було зроблено до обіду. Старший син підійшов до батька і сказав: «Я зробив твою роботу. Не треба чекати мого брата. Зробіть мене своїм наступником ". Батько відповів: «Ще не вечір. Я почекаю."
Невдовзі прийшов молодший син. Він попросив прибрати із зали цукровий очерет. Після цього він поставив свічку посеред зали і запалив. Її купюра заповнила зал до останнього кута.
Батько сказав: «Ти повинен бути моїм наступником. Вам навіть не знадобився срібник, і ви наповнили зал світлом. Це те, що потрібно людям ".
«Господи, зроби мене знаряддям свого миру,
що я люблю там, де ти ненавидиш,
що я прощаю там, де хтось ображає,
що я підключаюся там, де є аргумент,
що я кажу правду там, де є помилка,
що я приношу віру там, де мучить сумнів,
що я пробуджу надію там, де мучить відчай,
що я розпалюю світло там, де панує темрява,
що я приношу радість там, де живе печаль.
Господи, дозволь мені шукати,
не те, щоб мене втішали, а щоб я втішав,
не те, що мене розуміють, а те, що я розумію,
не те, що мене кохають, а те, що я люблю.
Бо хто віддає, той отримує,
якщо забудеш про себе, знайдеш,
хто простить, пробачиться,
а хто помре, пробуджується до нового життя. Амінь.
Приписано Франциску Ассизькому