7 січня Різдво за старим стилем
Православні християни старого обряду святкують Різдво 7 січня. Юліанський або старомодний календар на 13 днів відстає від офіційного календаря. Румунська православна церква перейшла на новий календар 1 жовтня 1924 року.
Юліанський та Григоріанський календар
До Христа існували дві системи для розрахунку часу року: одна з єгиптян - що було більш правильно, але не досконало - 365 днів, інша з румунів, яка становила 355 днів. Однак між цими двома системами і навіть між кожною із них і сонячним календарем все ще існувала десятиденна різниця в часі. Після цієї знахідки відчулася потреба виправити їх і привести у відповідність до небесного календаря. Так, римський імператор Юлій Цезар у 46 р. До н. Е. Прийняв єгипетську обчислювальну систему, яка отримала назву «юліанський календар». Цей календар використовувався усім загальновизнаним християнством протягом 15 століть. Святі Отці також використовували юліанський календар на Першому Вселенському соборі в Нікеї (325) для обчислення дати Великодня.
Оскільки між розрахунком юліанського календаря 365 днів і 6 годин і сонячного календаря 365 днів, 5 годин 43 хвилин 46 секунд є річна різниця 11 хвилин 14 секунд, через 330 років різниця три дні (скільки часу залишається за юліанським календарем).
Так, під час Першого Вселенського собору весняне рівнодення було 21 березня замість 24 березня, як це було в 46 р. До н. Е., Коли імператор Юлій Цезар встановив календар. З тих пір Синод взяв за вихідну точку при обчисленні дати Великодня, день 21 березня, коли тоді було весняне рівнодення.
Астрономи встановили, що навіть після цього кожні 123 роки весняне рівнодення зменшується на одну добу. Це помічали впродовж століть, вчені того часу - на Сході, як і на Заході - помітили цей факт і запропонували керівникам Церкви виправлення календаря, оскільки великодні столи вже не відповідали дню повного астрономічного місяця.
24 лютого 1582 р. Папа Григорій XIII здійснив реформу, вилучивши з календаря десять днів, так що 5 жовтня стало 14 жовтня. Відтоді календар називали "григоріанським" або "новим стилем".
Константинопольський з'їзд 1923 року
Хоча в 1923 році на конгресі, що відбувся в Константинополі, більшість православних церков вирішили відмовитись від юліанського календаря та прийняти григоріанський календар, дата Великодня все ще обчислюється на основі юліанського календаря, в якому весняне рівнодення відбувається 13 днів. пізніше. Звідси і невідповідність даті Великодня в католицькій церкві.
Тим часом астрономи виявили, що між григоріанським календарем 1582 року та астрономічним існує річна різниця, яка через 3500 років змусить григоріанський календар залишатися на день і ніч позаду. Православний календар, встановлений у 1924 році, враховуватиме цю різницю.
Наша Церква, будучи частиною Православних Церков, не продовжувала самостійно з прийняттям григоріанського календаря, з його прийняттям державою в 1919 році, а лише після Міжправославного Константинопольського собору в 1923 році, який вирішив виправити календар у православних церквах. усунувши різницю в 13 днів, з якою юліанський календар залишився за виправленим (тобто 21 березня замість 8 березня, де прибув юліанський календар).
Дата весняного рівнодення 8 березня, яке досягло юліанського календаря, переноситься на 21 березня, що відповідає сонячному календареві, встановленому Отцями Першого Вселенського Собору в Нікеї (325).
Юліанський календар Міжправославної конференції в Константинополі стане точнішим за григоріанський, прийнявши нову систему високосного року, додавши додатковий день кожні чотири роки, коли лютий буде 29 днів замість 28 днів. Таким чином, у спрямованому православному календарі різниця між сонячним роком та календарним роком зменшується - за допомогою режиму поділу - до мінімуму 2,02 секунди (щороку), що робить, що лише через 42 772 дні (спрямований) календар до він залишається позаду день і ніч.
Направлений календар, який відтепер застосовується православними, буде називатися неоюліанським або константинопольським.
Прийняття календаря Автокефальними Православними Церквами
Однак не всі автокефальні чи національні православні церкви брали участь у Міжправославній конференції в Константинополі (1923). Тому коригування прийнятого тут календаря залишалося ввести кожній православній церкві на дату, яку вона вважає за доцільне, щоб не спричиняти заворушень.
Переконавшись у необхідності виправлення календаря, з 1924 р. Більшість православних церков прийняли цей календар таким чином: Вселенський Константинопольський патріархат (1924), Антіохійський патріархат (1924), Олександрійський патріархат (1928), Кіпрська архієпархія (1924), Грецька церква (1924) і Румунська православна церква (1924), вважаючи 1 жовтня 14 жовтня, пропускаючи 13 днів, що залишились за юліанським календарем, Церква Грузії, Польська православна церква (1924), Чехословацька православна церква (1951), Церква Православна церква Фінляндії (1917, із схвалення Російської церкви), Болгарська православна церква (1968).
Однак все ще є кілька православних церков з невиправданим юліанським календарем, таких як Єрусалимський патріархат, Російська церква і Сербська церква, а також монастирі Святої Гори Афон, за винятком Ватопедів, які називають "старим стилем", оскільки вони святкують Великдень. і всі свята за старим календарем, тобто за "старим стилем".
ТРАДИЦІЇ І ЗВИЧКИ на Різдво за старим стилем
За старим юліанським календарем, свято Різдва Ісуса Христа, призначене на 7 січня, напередодні вечора Єви, коли діти та молодь, одягнені в традиційні костюми, зв'язавши вінки з квітами, колядують у будинках родичів та друзів, в с. принести добру звістку про Різдво Христове.
Після того, як колядники повертаються до своїх домів, традиційні сім’ї збираються за пістним столом, який називають «Святою вечерею», після сходу першої зірки на небі, значення зірки, яка вела волхвів до місця народження Спасителя.
На стіл напередодні Різдва православні за старим стилем клали ті самі святкові смаколики, характерні для свят. Молдавани, трансільванці або меншини липованських росіян, болгарів, українців або сербів готують 12 страв від імені апостолів. Компот із копченої сливи, варена пшениця з волоськими горіхами або пості сармале з грибами, перець (гриби) з часником - страви, які оголошують у ніч Різдва Господнього велике свято.
Різдвяна трапеза липованських росіян включає такі страви, як халадет (спеціальна фрикаделька, яку подають з хроном), лапас (локшина, зварена в пташиному супі), квашена капуста в листі винограду або капусти. Не бракує риби, яку можна приготувати у фрикадельці або фрикадельці. У пустелі подають торти з волоськими горіхами, вареники з сиром (вареники) та інші російські страви. Відразу після трапези починають з’являтися колядники, які співають у будинку, перед іконою. Єдиною колядкою є церковна пісня "Христос Райдаєцеа". Коляда починається від сільського священика і продовжується до решти домогосподарств.
Для українців з Марамурешу святкування Різдва Спасителя проводиться за звичаями, успадкованими від поколінь. Напередодні Різдва їдять піст, але традиція вимагає, щоб на стіл було поставлено дев’ять страв, що символізує багатство року. Найголовніша страва - «хреблянка», страва з грибів, зварена з капустяним соком. Крім того, на столі не може не бути вареної пшениці, символу багатих фруктів або риби. Особливим звичаєм є те, що ніжки столу пов’язані ланцюжком і це залишається до Водохреща, щоб добро залишалося в будинку.
Увечері напередодні, після заходу сонця та до півночі, діти повинні співати колядки. О 12 годині ночі вони йдуть до церкви, щоб снохнути, як називається опівнічна служба. Після богослужіння в церкві колядують і в репертуарі не бракує найдавнішої та найдовшої колядки, яка містить 17 строф. Різдвяним ранком усі знову йдуть до церкви, куди приходить група молодих людей з Віфлаїмами.
Серби, окрім спеціальних страв, які вони готують з цієї нагоди, опівночі запалюють банджак (дубову гілку), бо коли він згорить, це приносить добробут, щастя та удачу у їхнє життя. До півночі їдять лише пісну їжу, а за традицією під скатертини кладуть гроші та сіно, яке винесуть лише на Водохреще (19 січня). Тоді сіно дадуть тваринам, які домогосподарства.
Різдво за старим стилем також відзначають румуни, які є частиною православної церкви старого стилю, стилістом, як його називають у народі (канонічно не визнається жодною православною церквою). Для них свято Різдва Христового влаштовано відповідно до місцевих традицій, більшість із них - у Молдові.
Народження Спасителя також відзначають бессарабці, також 7 січня. Дві митрополії, що діють на території Республіки Молдова (Митрополицька церква Бессарабії, яка канонічно належить Румунському патріархату, і Митрополицька церква Молдови, що належить Російському патріархату) є старомодними. У Бессарабії прийнято чекати Святвечора з хлібом. Господині випікають тісто "Різдво", маленький пиріг у формі цифри вісім, але також "Святвечір", яке не завершує восьмого, тобто лише сповіщає про наближення напередодні Різдва Христового. Ці дві котушки тримаються разом з квітами базиліка на іконі і зберігаються до св. Георгія, коли їх виймають і віддають тваринам, щоб захистити їх від зла.
На Різдво кожен православний християнин старого обряду йде до церкви, на Літургію, потім, опівдні сім'ї збираються за традиційним столом, із стравами із смаженого порося, сармале, риби, супів та борщу, закуски, всього рясно збризнути рубіновим вином та горілкою.