Adevarul.ro
Увійти
Створити акаунт
Відновлення паролю
Духовність
Серія зимових свят закінчується шануванням святого Іоанна, Хрестителя, Пророка і Предтечі Господньої. Життя цього святого, ім'я якого носить понад два мільйони румунів, можна підсумувати одним словом: покаяння.
Ім'я святий Іоанн показує суть його життя: Бог помилував (на івриті Джо (Яхве) + Ханан). Вся Божа милість може бути підсумована в тому, що Він бажав і ініціював Своє примирення з нами. Для цього він висвятив Предтечу, Пророка і Баптиста. Чоловік із обраним святим життям, про якого Христос сказав, що «серед народжених від жінок ніхто не більший за Івана; але найменше в Царстві Божому більше за нього ". Ось чому в іконографії він є єдиним святим, представленим крилами, як ангел. Бо покаяння підносить людину навіть вище духовної висоти ангелів. Бо жодного ангела ніколи не називали син Господній, у Святому Дусі.
Св. Іван є Предтечею, бо він відкриває шлях, який зміцнить сам Христос: шлях морального виправлення через покаяння. Приблизно за сім століть до Христа пророк Ісая пророкував не тільки прихід Месії, але й прихід Івана, кажучи: "Голос того, хто кличе в пустині: Готуйте дорогу Господню, ровіть дороги Його". Його проповідь у пустелі Йордану в достатній мірі демонструє це: «Гадюко, хто показав, що ти втікаєш від гніву, що настане? Але принесіть плоди, гідні покаяння. . . Тепер сокира біля кореня дерев; тому кожне дерево, яке не приносить доброго плоду, вирубується і кидається у вогонь ». Тому він практикував в Йорданії хрещення покаянням, прообраз того, що Христос згодом встановить як Таїнство Сповіді, визнання гріха: «Іван хрестив у пустелі, проповідуючи хрещення покаянням для відпущення гріхів. І вийшли до нього всі землі Юдеї та вони Єрусалиму, і всі охрестились ним у річці Йордан, визнаючи свої гріхи.
Тоді святий Іоанн є пророком, бо він сам буде пророкувати про Месію, але не лише словесно, як усі пророки до нього, але показуючи Його всьому світу: «Той, хто сильніший за мене, іде за мною., Кому я не гідний, вклонившись, розв’язати йому пояс взуття. Я хрестив вас водою, а Він хрестить вас Святим Духом ". І на зустрічі Йордану між ним та Христом він дасть свідчення, кажучи: "Ось Агнець Божий, що бере гріх світу".
Нарешті, святий Іоанн є також Хрестителем Господа, бо він матиме право хрестити Христа в Йордані, як прекрасно говорить старий гімн Церкви: рука слуги торкнулася голови Господа. Ця, здавалося б, дискримінаційна форма, можливо, для когось схожа на рабський смак, практично показує велику любов до Бога, бо Він Той, Хто принижує себе і ініціює примирення з нами, демонструючи всю свою готовність знову увійти в спілкування з людиною. Як Христос скаже: «Ви Мої друзі, якщо виконуєте те, що Я вам заповідаю. Відтепер я не буду називати вас слугами, бо слуга не знає, що робить його господар;
Отже, якщо Бог закликає нас до примирення та прощення, що ми будемо робити? Чи відмовимось ми від такої пропозиції, призначеної для відновлення краси та гармонії творіння? Це залежить від нас.
Ось чому серія зимових канікул закінчується освітньо, пропонуючи нам на шляху нашого життя відновлювальну силу покаяння, що розуміється як моральне керівництво, як політ до вершин чесноти. Але шанування св. Івана на цьому не зупиняється, тому що протягом року ми вшановуємо його ще 5 разів, що є свідченням того, що моральне виправлення - це не ізольований вчинок, а координата християнського життя: Зачаття (23 вересня), Народження (24 червня), обезголовлення (29 серпня), перша і друга знахідка його голови (24 лютого) і третя знахідка його голови (25 травня).
Цілком можливо, що гордість, гордість, марнославство, які працюють через щоденне занепад, не дозволять нам дійти до кінця шляху, пропускаючи примирення з собою, з ближнім і через це з Богом.
Але нехай не падають духом. Святий Іоанн навчив нас, що це можливо. Більше того, це необхідно.