Аїд - історія світу
Аїд
У грецькій міфології Хадес (у давньогрецькій Ἅιδης/Aidês), брат Зевса та Посейдона, є володарем Підземного світу (у греко-римському розумінні цього терміну). Він одружений на Персефоні.
Це відповідає Птолемеєвому Серапісу та римському Плутону, який пізніше.
Він син Кроноса та Реї. Його брати і сестри - Гестія, Деметра, Гера, Зевс і Посейдон. Його батько поглинає разом зі своїми братами та сестрами, за винятком Зевса, якого врятувала Рея, який змушує Кроноса відрегулювати їх.
За словами Суди, пізньовізантійського лексикону (10-11 століття), у нього буде дочка на ім'я Макарія, богиня "щасливої" смерті.
Міф
Він бере участь у титаномахії, під час якої циклоп робить йому куну, дивовижний шолом, що дозволяє зробити його невидимим. Згодом він отримує суверенітет над підземним світом та підземним світом, коли ділиться світом зі своїми двома братами.
Його іноді зараховують до дванадцяти олімпійців, хоча це суперечить поширеній традиції. Аїд також досить розсудливий у міфології, по суті пов’язаний із легендами за участю героїв (Орфей, Тесей та Геракл є одними з рідкісних смертних, що зустрічали його). Крім того, він рідко залишає своє королівство: один раз викрасти Персефону, а інший раз звернутися за лікуванням на Олімп від рани, завданої стрілою Геракла.
Він має стада, що пасуться на острові Ерітія, червоному острові, який доглядає пастух Меноез.
Інші кохання
За словами Овідія і Страбона, Аїд закохується в Менте, німфу підземного світу. Але цей зв’язок дуже розчарував Персефону, яка потоптала нещасну Менте. Аїд (або сама Персефона) перетворив його на рослину: м'яту.
Леке, ще одну німфу-дочку Океана, викрадає Аїд і перетворює Персефона (або Аїд) на білу тополю.
Богослужіння
Йому приносили в жертву чорних овець, і ті, хто приносив жертву, відвертали обличчя. Його культ був не дуже розвинений, і статуй, що представляють його, мало.
Дуже мало було призначених для нього культових місць. Єдиний помітний знаходиться в Елісі на північному заході Пелопоннесу та інший в Елеусісі. Овець або чорних биків приносили йому в жертву лише вночі. Евріпід вказує на те, що Аїд не був предметом ритуальних перев'язок.
Іконопис
Він завжди залишався богом мертвих, якого боялися і ненавиділи, представляли його зрілою, бородатою, лютою людиною, яка часто сиділа на престолі, тримала в руках гачок і скіпетр, а триголовий пес - Цербер або змія в ноги.
Етимологія
Етимологічне пояснення, яке часто дається слову "Аїд", розбиває його на приватний α + ἰδεῖν/ideĩn (форма дієслова εἴδω/eídô, "бачити"), що означало б "невидимий". Однак з лінгвістичної точки зору гіпотеза не виконується. Дійсно, приватний префікс, що виникає в результаті вокалізації символу * n, є обов’язково коротким, тоді як Ἅιδης включає початковий ᾱ (довгий альфа). Прагнення також турбує. Тому це лише популярна етимологія, яка вже існувала в античності. Жодна гіпотеза про ім'я бога насправді не переконлива.
Епіклезис, атрибутика та святині
* Епітети: Полідегмон ("той, хто приймає багато гостей"), Плутон ("той, хто збагачує"), Евулей ("Добрий радник"), Айдоней (δωιδωνευς, "той, кого ніхто не бачить"), Клименос («Відомий»), Піларт («із міцно закритими дверима»), Стигерос («жахливий»), Зевс Катахтоніос або Зевс Хтоній («Зевс підземного світу»).
* Його атрибути: змія, Цербер, кунея, рог достатку, спис з двома виделками, кипарис.
* Святилища: Самофракія (під ім'ям Аксіокерсос, чоловік Персефони-Аксіокерси), Еліда та Елевсін.
* Аполлодор, бібліотека [подробиці видань] [читати в Інтернеті] (I, 1, 5; I, 2, 1; I, 5, 1).
* Hésiode, Théogonie [подробиці видань] [читати в Інтернеті] (бл. 311, 455, 768, 774 та 850).
* Гомер, Іліада [подробиці видань] [читати в Інтернеті] (IV, 59; V, 390 та 395; IX, 569; XV, 185-187; XX, 613).
* Овідій, Метаморфози [деталі видань] [читати в Інтернеті] (V, 346; X, 728-731).
* Страбон, Географія [деталі видань] [читати в Інтернеті] (VIII, 3, 14).
Повідомлення та коментарі
Я шукав 2-е ім'я Аїда, але не міг його знайти. Скажіть, будь ласка. Заздалегідь спасибі