Ален Бадю; Любов - це мінімальний комунізм

Перший Bxl

Перший ранок

"Ми маємо рацію на повстання" і "Те, чого в даний час не вистачає, по суті, - це інтелектуали". Це два речення, які любить повторювати філософ, драматург і прозаїк Ален Бадю.

З фестивалю "Les Rencontres Inattendus" у Турне, Ален Бадю пояснює нам, що для нього означають політика, кохання та реальне життя.

_______________________

На похвалу політиці

Ален Бадю передбачає 2 визначення політики:

Політика - це управління владою. Це все, що відбувається в штаті, включаючи "регулярну церемонію" виборів. Можна говорити скоріше про державне управління.
Інше визначення бере свій початок у давньогрецькій філософії. Політика - це сукупність зусиль, докладених в ідеї колективності, що регулюється правосуддям. "Тому політика визначається на основі того, що кожен може думати і робити, спілкуючись з іншими, щоб їхня ідея справедливості могла переважати". Сьогодні ключовим поняттям справедливості є рівність. Саме з цієї політикиАлен Бадю похвалили.

Ідею справедливості у світі сьогодні поділяють досить невеликі групи, які прагнуть створити там і там опори справедливості. Вони працюють над політичним зменшенням нерівності, пов’язаної з різницею: чоловіки/жінки, іноземці/тубільці, бідні/заможні.

Але ця ідея не існує за конституційною державною моделлю. Це не основне занепокоєння урядів Європи, що опинилися в систематичній світовій ситуації: домінування економічних та соціальних відносин глобальним капіталізмом.

Нерівність ліберального шляху

Цей капіталізм є структурно несправедливою формою організації: ми спостерігаємо жорстокі нерівності, розриви в багатстві, яких раніше не спостерігалося. Уряди намагаються захистити свою позицію в режимі нерівності. Так управління економікою замінює управління правосуддям.

У наших суспільствах джерелом нерівності є режим привласнення багатства. Компанії, які Ален Бадю Неолітичні заклики, які існують протягом 4 або 5000 років, організовані навколо нерівності через те, що деякі мають право привласнювати багатство приватно, включаючи багатство, що належить до загального блага. Ці приватні властивості передаються спадково. Держава захищає цю систему в цілому.

Комуністична гіпотеза

Вийти з цього означає думати про організацію суспільства, яка більше не базується на цій трійці приватної власності, спадкової передачі, держави, яка захищає цю систему. Це можна назвати комунізмом.

Історичні експерименти, засновані на цьому слові, зазнали невдачі, оскільки вони підтримували фетишизм влади, а саме державу як центральну категорію політики. Тому комуністична гіпотеза щодо виходу з нерівності та конкуренції не повинна базуватися на захопленні державної влади.

Для Ален Бадю, Тому в першу чергу необхідно створити колективну совість з цього приводу, ефективне розподіл комуністичної гіпотези у практичній діяльності правосуддя. Ми можемо почати спочатку.

Комунізм у 4 фундаментальні ідеї

Можна організувати економічне виробництво і, отже, суспільство на засадах, відмінних від приватної власності.
Ми повинні поступово реорганізувати поточну організацію розподілу праці та нерівні протилежності між керівницькими та виконавчими завданнями, між ручною працею та інтелектуальною працею.
Ідентичності, національні, расові, сексуальні. не повинні переважати у політичному баченні світу, оскільки вони відновлюють структурну нерівність. Ми повинні прагнути до кінця великих розбіжностей. Інтернаціоналізм повинен бути ефективним, далеко не будь-яким націоналізмом.
Держава повинна поступово замінюватися складною системою колективних зборів.

Поки ліві сторони не надали доказів протилежного, Ален Бадю ставить їх на бік капіталістів !

Як застосувати комуністичну гіпотезу ?

Потрібно розпочати з виявлення несправедливості, яка вражає вас найбільше, розміщення її інтелектуально в загальних орієнтирах та пошук ефективних засобів її зменшення, чи то з питання мігрантів, чи то з питань освіти.

"Бо якщо ми не вийдемо з епохи неоліту, тобто глобалізованого капіталізму, у нас буде війна. Ви все одно повинні знати, що всі до неї готуються, що кожен оснащується більш досконалою зброєю, ракетами, здатними пробивати всі оборони, що локалізовані конфлікти стають все більш і більш складними, що великі держави починають втручатися в ці конфлікти.І що ця ситуація нагадує те, що існувало в тріумфальній і надзвичайно потужній Європі років, що передували війні 14-ти. "

Похвала любові

У любові ідентичність стикається з іншим. "Любов - це обмежений, але суттєвий досвід залежності суб'єктивної конструкції від інших", пояснює Ален Бадю.

Любов загрожує індивідуалізму наших суспільств: головним рушієм суб’єктивної ідентичності став інтерес. Це обмеження власних інтересів та їх задоволення призводить до того, що коханню потрібно спочатку відповідати нашим інтересам, отже, і розвитку сайтів знайомств. Ми шукаємо в каталозі товар, який нам підходить, за схожістю бажань.

Ален Бадю вважає, що нам краще довіряти зустрічі, яка містить сильну дозу інакшості і дозволяє нам вийти за межі розбіжностей. "Любов - це шанс зробити через найглибші відмінності те, що є спільним баченням світу. Любов - це мінімальний комунізм. (.) Той факт, що вона будує, разом, світ, це народження світ любові, започаткований загалом непередбачуваною і незліченною зустріччю. Ось чому я проти того, що ми хочемо прорахувати цю справу ".

Справжнє кохання повинно частково вимірюватися тривалістю, і не повинно обмежуватися дивом її початку чи драмою кінця. Самий надзвичайний характер любові, суть любові полягає в інтенсивності її тривалості.

Ален Бадю також розмовляє з нами про закохану сексуальність,
послухай його тут

Справжнє життя - це коли ти виявляєш, що ти здатний робити або думати про те, чого ти не знав, що здатний. Виняткові моменти, коли ви виявляєте, що не обмежені. Це справжнє визначення щастя.