Антоніо ДЕ ОЛІВЕЙРА САЛАЗАР Біографія, гробниця, цитати, форум
Державний діяч, політик (політика).
Португалець, народився 28 квітня 1889 р. І помер 27 липня 1970 р
Похований (де саме?).
Де могила
Антоніо Де Олівейра Салазар ?
Сприяти !
Біографія
Антоніо де Олівейра Салазар, народився 28 квітня 1889 року у Вімейро та помер 27 липня 1970 року в Лісабоні, - португальський політик. Професор економіки в Університеті Коїмбри, він найвідоміший як президент Ради міністрів Португалії з 1932 по 1968 рік, натхненник і центральна фігура авторитарного режиму, відомий як Естадо Ново.
Салазар - четверта і остання дитина скромної сільської, консервативної та католицької родини з Бейра-Альта. Його батько, Антоніо де Олівейра, є управителем земельного маєтку. Його мати, Марія ду Ресгейт, управляє маленькою сімейною трактиркою. У нього 3 старші сестри.
Хоча прагнення батьків спрямовувати сина на бізнес, парафіяльний священик рекомендує проводити заняття в релігійній семінарії Візеу, куди він вступив у 1900 році у віці 11 років.
У 1905 році він закінчив підготовчий цикл. Потім він береться за богословські дослідження, в яких домінують чинні томістські течії. Він закінчив курс у 1908 році, будучи головним промоутером, і отримав незначні замовлення. Потім він пішов відвідувати уроки в коледжі Баррейрос протягом 3 років.
Салазар - унікальний випадок серед "великих диктаторів" ХХ століття, оскільки його публічне визнання випливає з його академічних заслуг.
Восени 1910 р. Інтеграція Салазара до Університету Коїмбри збіглася з остаточним падінням Монархії. На той час в університеті навчалося менше 500 студентів, і навчання в ньому було як входження до обраної еліти майбутніх лідерів Португалії. Усі студенти знають один одного і підтримують дружну мережу на все життя. Час, проведений Салазаром у Коїмбрі, стане ескалацією до вершини академічної ієрархії.
Спочатку Салазар вступив до "Листів", а потім швидко змінився на Закон. Незадовго до того, як він приєднався до - Centro Académico da Democracia Cristã (CADC) - студентського руху, заснованого десятьма роками раніше для захисту політичних та соціальних принципів Папи Римського Лева XIII.
Для Салазара CADC стане сценою для його перших публічних виступів, які детально стосуються політичних питань. Салазар зустрів там більшість своїх викладачів, найбільш близьким з яких був Мануель Череджейра, священик з Мінью, який після Коїмбри швидко досяг вершини ієрархії Португальської Церкви, ставши в 1929 році кардиналом Лісабона. Протягом своєї відповідної кар’єри вони будуть підтримувати регулярний, але віддалений матч.
У 1912 році Середжейра заснував газету "O Imparcial", що мала на меті атакувати антиклерикалізм, що панував в університеті. Салазар регулярно робить свій внесок, підписуючи свої статті під псевдонімом - Альвес да Сільва -, присвячуючи питання освітньої реформи та університетського життя. Його перші статті є нешкідливими, з важкою та складною прозою, характерною для того часу і контрастуючи з його пізнішими працями.
У березні 1912 р. У статті під назвою - Tristezas não Pagam Dívidas - більш політичний Салазар викладає на перспективу принципи Лева XIII, ідеали, що оживляють CADC, і реальність Португалії, якою керують республіканці: " У світлі цих високих принципів нинішня ситуація в нашій країні не дає подиху надії і не відроджує в наших патріотичних душах бурхливих тремтінь, які на олімпійській траєкторії нашого виду простежували красномовні картини епосів. (.) Португалія в даний час триває катаклізм. Прокинемось? Врятуємось? Ось великий, дивовижний незнайомець, відповідальність якого падає - усі вони! - дезорієнтованим кацикам, які хочуть розрізати найсильніші стовпи португальської душі, а потім виштовхнути її в кювет, де розкладаються і помираючі нації ".
8 грудня 1912 р. Салазар виступив під час відкриття сесії діяльності CADC за поточний навчальний рік. Він вдається до свого улюбленого риторичного плану, проходячи знизу вгору, зосереджуючись послідовно на окремій людині, потім на сім'ї, щоб закінчити країну. Людина є основою суспільства, і соціальні зміни повинні здійснюватися лише за допомогою освіти. Але ці зміни не повинні відбуватися на шкоду сім'ям - першому і найважливішому джерелу індивідуальної освіти.
Для Салазара сім'я є "соціальною одиницею, стабільність і стійкість якої є найважливішими умовами прогресу". Як християнські демократи, члени CACD повинні виконувати ці обов'язки і не цуратися, не потрапляючи в традиційну пастку, яка їх чекала: паразитичне життя, проведене на службі державі, мало працюючи і нічого не створюючи. За його словами, робота - це не просто створення багатства, а школа чесноти.
Починаючи з цих приміщень, Салазар потім звертається до ролі християнина в політиці. За його словами, Португалія може бути республікою, але не є демократією. Популярна реакція проти привілеїв зайшла занадто далеко, і були створені нові привілеї та нові форми виключення. За таких обставин не може бути свободи, рівності та братерства - принципів, породжених, стверджує він, християнськими вченнями: «Ми, звичайно, шановні панове, хоча ми і називаємо себе християнськими демократами, проте ми не визнаємо демократію, яка не є заснований на християнстві, оскільки поза християнством ми не розуміємо, що таке свобода, рівність та людське братство ».
Висновок простий. Католики не повинні обмежуватись бажанням, щоб їх "терпів" політичний клас; швидше, вони повинні претендувати на місце в центрі політики і завоювати його своєю працею. Інші повинні були навчитися бути толерантними і зрозуміти, що релігія - це не ворог прогресу, а важливий компонент моралі, порядку та цивілізації: . І якщо між демократією та Церквою існує дуже серйозне непорозуміння, це вирішувати нам, християнським демократам ».
Він здобув ступінь юриста в 1914 році і став викладачем на факультеті, готуючи докторську ступінь економічних наук на тему "Золота ставка: її природа та причини (1891-1915)" (1916). Потім він став завідувачем кафедри політичної економії та фінансів в Університеті Коїмбри.
У 1926 році військовий режим, очолюваний Мендесом Кабекадасом, а потім генералом Гомесом да Коста, поклав край парламентському режиму. Це початок Другої португальської республіки або “національної диктатури”. Тоді в Португалії спостерігалася економічна та військова криза. Якщо солдати покладуть край республіці, вони не закінчаться серйозною кризою, яку переживає країна. У 1928 році за порадою Куньї Леала Мендес Кабекадас призначив Салазара на посаду міністра фінансів. Він подає у відставку через чотири дні, вважаючи, що у нього немає засобів діяти так, як він хоче. Він претендує на повноваження з метою очищення фінансового стану країни на межі банкрутства. Уряду доведеться звернутися за допомогою до Ліги Націй, щоб вийти з неї. Постраждала національна гордість. Ім'я Салазар ще раз виділяється. 18 квітня 1928 року Оскар Кармона призначив його фінансами. Тоді він може встановити свої умови: жодне ескудо не повинно проводитись без його згоди.
За один рік він здійснив вражаюче фінансове оздоровлення: відновлення бюджетного балансу та стабілізацію валюти. Хоча Салазар ще не є главою уряду, він знає, як використовувати політичні кризи для зміцнення своєї влади. У 1930 році він об’єднав портфелі фінансів та колоній.
25 червня 1932 року Салазар був призначений президентом міністерства (главою уряду) президентом республіки генералом Оскаром Кармоною. Салазар консолідує авторитарний режим, дистанціюючись від кіл, що його підтримували, створивши рух, який стане єдиною партією (Національний союз), і встановивши нову Конституцію в 1933 році; це надає йому повні повноваження та повний контроль над державою як Головою Ради. Це Estado Novo (Новий штат).
Салазар створює Estado novo (нова держава), авторитарний, консервативний, католицький та націоналістичний режим. Нова держава є антикомуністичною, але не претендує на розвиток сили держави у фашистському режимі. У доктрині Салазара держава прагне захищати та виконувати функції арбітра економіки, організованої за принципом корпоративізму. Крім того, визнаний своїм простим і аскетичним способом життя, Салазар не запроваджував поклоніння особистості, на відміну від інших сучасних диктатур. Режим має офіційний девіз: "Бог, Батьківщина та сім'я", який насправді буде більш відомий під пекуративною деномінацією "потрійний F" для фадо, Фатіми та футболу.
Відтоді Салазар підтримував свою особисту гегемонію за підтримки багатих землевласників, промисловців та банкірів. Профспілки та незалежна преса заборонені, як і вся політична опозиція, дисидентство чи інші ворожі інституції. Комуністична партія Португалії (ПКП) продовжить підпільну акцію з-за кордону разом зі своїм лідером Альваро Кунхалем. Салазар базує свою владу на єдиній партії, Національному союзі, та сприяє тому, щоб Римо-Католицька Церква та корпорації взяли під контроль португальське суспільство.
В економічній науці Салазар запровадив, особливо з 1933 р., Корпоративістський режим, натхненний папськими енцикліками. Португальський корпоративізм відрізняється від італійської системи тим, що залишає справжню автономію професіям і католицькій церкві, що заслужило визнання у Франції вкрай правими та частиною правих, спокушених корпоративістським рішенням. Це особливо зрозуміло для сільськогосподарських питань. Багато аспектів Національної революції маршала Петена знайдуть свій початок у Салазаризмі.
У 1933 році він створив політичну поліцію PVDE (Polícia de Vigilância e de Defensa do Estado або Державна поліція спостереження та оборони), яка в 1945 році стала PIDE (Міжнародна поліція та оборона держави), потім після його смерті СГД (Direcção Geral de Segurança або Генеральний директорат безпеки). Він формується за підтримки італійської поліції. Її роль полягає у спостереженні за населенням, вигнанні супротивників режиму у Франції та колоніях та застосуванні цензури.
Політичні в'язні утримуються в центрах тримання під вартою, де практикуються тортури, наприклад у в'язниці Кашіас поблизу Лісабона або в'язниці Таррафал на островах Кабо-Верде. Армія та політична поліція перетинають країну, використовуючи, зокрема, індикатори, буфос, танучи серед населення.
Під час громадянської війни в Іспанії, вірний своїм антикомуністичним переконанням, він підтримав Франсіско Франко в його боротьбі проти республіканців. Він відкрив свої порти для транзиту озброєних матеріалів (зброї, літаків), що постачаються нацистською Німеччиною та фашистською Італією на користь іспанських націоналістів, і надав франкістам засоби зв'язку та пропаганди. Це також дозволяє португальському легіону з 12 000 чоловік брати участь у боях проти республіканців. Допомога Салазара в перші шість місяців конфлікту виявилася вирішальною для перемоги Франко в 1939 році. Однак особисті стосунки між двома людьми ніколи не були дружніми.
Особистість Салазара контрастує з особистістю інших диктаторів цього часу. Він веде життя ченця, аскета і скромника, який працює у своєму маленькому будиночку в центрі Лісабона, захищеному лише двома сторожами.
Під час Другої світової війни йому вдалося стабілізувати фінанси за допомогою обмежувальної монетарної політики за рахунок дефіциту продовольства та високої інфляції. Йому вдається зберегти явний нейтралітет (зберегти союз із Великобританією). Дійсно, Салазар вважає, що зовнішня політика, втручаючись на європейський континент, рідко має на меті захист життєво важливих інтересів португальської нації. Він залишається підозрілим до гітлерівської Німеччини (а також до держав Осі), яка на карті Лебенсраума передбачає анексію Португалії (головним чином через інтерес країни та її колоній). Він підписує з Франко пакт про нейтралітет у конфлікті: це Іберійський пакт, підписаний у 1939 р. У 1940 р. Йому вдасться переконати Франко не пускати німецькі війська через Піренейський півострів.
Салазар дає чіткі вказівки своїм послам обмежити надання віз людям, які роблять вигляд, що тікають з Франції, коли в нього вторглася Німеччина. Влітку 1940 року Арістідес де Соуза Мендес, консул Португалії в Бордо, проігнорував вказівки Салазара (знаменитий "циркуляр 14") і видав близько тридцяти тисяч віз, тим самим врятувавши багатьох євреїв від Голокосту. Розлючений, Салазар звільняє його з посади і позбавляє дипломатичного поводження, хоча в кінці війни він офіційно вітає той факт, що Португалія врятувала стільки євреїв. Арістідес де Соуза Мендес, який помер у злиднях у 1954 році, буде реабілітований у 1980-х роках після падіння режиму та революції гвоздик.
Хоча після виселення Мендеса період невизначеності призвів до скасування декількох сотень віз та закриття кордону, до 1942 р. Біженців, які незаконно в'їхали, більше не відмовляли, і в 1943 р. Було вирішено репатріювати євреїв Португальці, які живуть у Франції. Врешті-решт, від 40 000 до 100 000 євреїв знайшли притулок у Португалії під час війни.
Під час війни Салазар також підтримував комерційні відносини з обома силами, що йшло на користь португальській промисловості. Він поставив нацистському режиму деякі рідкісні метали (вольфрам і олово) і залишив кілька сотень португальських бойовиків-фашистів приєднатися до дивізіону Азул, тоді як португальські солдати воювали з японцями поряд з голландськими солдатами на Тиморі.
Вірний традиційному союзу Португалії та Великобританії, у серпні 1943 року він дозволив союзникам створити військову базу на Азорських островах для спостереження за Атлантикою та боротьби з підводними катерами. 4 травня 1945 року, коли було оголошено про смерть Гітлера, він був одним з єдиних західних держав - разом з ірландцем Еамоном де Валерою -, який направив співчутливу телеграму до Берліна і мав прапори на половині щогли: половина оголошується день національної жалоби, як і для будь-якого глави держави, що підтримує дипломатичні відносини з Португалією.
У 1949 р. Португалія вступила до НАТО через сильні антикомуністичні настрої Салазара та геостратегічну роль португальських колоній.
Захисник колоніалістської політики, Салазар бажає зберегти територіальну єдність "континентальної, островної та надморської Португалії" від Міньо до Тимору, тоді як європейські держави поступово деколонізують Африку. Колоніальна війна, яка тривала з 1961 року до Революції гвоздик в 1974 році, забрала життя 8000 португальських солдатів. Однак, прагнучи зробити колонії справжніми провінціями Португалії, Салазар виділяє значний бюджет на економічний розвиток цих країн.
Він практикує ізоляціоністську політику під гаслом «гордий один». Ізольована, Португалія переживає час економічного та культурного спаду.
Президентські вибори 1958 р., На яких опозиція висунула кандидатом генерала Умберто Дельгадо, ознаменували початок внутрішньополітичної кризи. Салазар запровадив деякі реформи, які були скоріше символічними, ніж ефективними. Але методи управління не змінюються. У 1961 році круїзне судно «Санта-Марія» було розгублено супротивником Генріке Гальвао, який знайшов притулок у Бразилії. У 1965 році вбивство в Іспанії генерала Дельгадо, який став символом антисалазарської опозиції та його секретаря, справило враження.
Його потужність була на піку, коли він був відсторонений у 1968 році через інсульт. Але, призначившись "пожиттєвим президентом Ради", Салазар все ще зберігає свої звички, не повідомивши про це. Його замінює колишній глава молоді салазаристів Марсело Каетано.
Салазар помер 27 липня 1970 року.
Водоспад
Допоможи нам знайти могилу Антоніо Де Олівейри Салазара, надіславши нам адресу місця, де знаходиться його поховання (кладовище.). Необов’язково: Також надішліть нам GPS координати точного місця поховання Антоніо Де Олівейри Салазара.
Цитати
Кращі цитати з Антоніо Де Олівейри Салазара.
Дякуємо нашому партнеру Citation Célèbre, який запропонував поділитися своїм каталогом речень Антоніо Де Олівейри Салазара. Ви можете ознайомитися з найкращими цитатами, прислів'ями, маленькими фразами та думками Антоніо Де Олівейри Салазара на веб-сайті Famous Citation.
Форум
бути першим задати питання про Антоніо Де Олівейру Салазара.