АУДІО Історія депортації етнічних німців з Румунії очима Катаріни Мейтерт
Друга світова війна не закінчилася припиненням вогню. Першими жертвами "рятувальників" зі Сходу стали етнічні німці з усієї країни. Останній некомуністичний уряд в Румунії був викликаний радянськими окупаційними військами для "мобілізації" всіх румунських громадян німецької національності для депортації до Радянського Союзу.
Радянський наказ про депортацію вимагав, щоб усі чоловіки у віці від 17 до 45 років і всі жінки у віці від 18 до 30 років, німецької національності, були зібрані під приводом перепису населення. Король Михайло та уряд офіційно протестували 13 січня 1945 року з першими депортаціями. Вони вимагали дотримання Договору про перемир'я, укладеного за 5 місяців до цього, який не передбачав депортації.
США та Англія не відреагували, тому приблизно 30 000 румунів німецької національності стали на шлях Радянського Союзу. Серед них Катаріна Мейтерт.
G4Media пропонує вам свою історію, записану близько 20 років тому, у кімнаті будинку для людей похилого віку доктора Карла Вольфа в Сібіу. Запис було загублено до того, як було оприлюднено, але за ці роки він не втратив жодної своєї сили та драматизму.
Історія Катаріни Мейтерт, розказана у віці 85 років, має цінність документа з перших рук і є свідченням про майже невідомі жахи для молодого покоління, про початок комуністичної історії Румунії та про життя та смерть в тоталітарній державі.
Історія Катаріни
Мене звуть Катаріна Майтерт, мені 85 років, я з Бухареста і мені зараз 5 з половиною років у домі доктора Вольфа в Сібіу.
Нас не вразило. За деякий час до того, як це було оголошено в газетах і на радіо, тоді ще не було телевізорів, що тих, хто має німецьке та угорське походження, запрошують у відділення поліції для реєстрації для перепису. Лежаче обличчя
У мене було 3 брати, набагато старші за мене. Той, з ким я жив, був старший за мене на 10 років, і ми задавались питанням, що робимо, йдемо чи не йдемо? Деякі сказали так, це перепис населення; інші сказали: я думаю, це трохи більше проти німців, тому що така була ситуація тоді ще у війні, 11 січня 1945 р.
Ми відчували, що все ще в порядку зі своїм життям, що ми нічого не зробили, це ми ні в чому не винні, і якщо це лише перепис населення, ми повинні бути справедливими, і ми пішли. Ми записалися до списку. Велика помилка, тому що ті, хто не підписався, сиділи вдома і сміялися з нас, хто пішов.
11 січня, тобто кількома днями раніше, почалася депортація. Але мовчки. Але все, що робиться мовчки, відомо кожному. І ця чутка дійшла і до нас.
Ми почали ховатися, де могли, як миші, боячись кота, і тієї ночі я пішов і прихистився у свого доброго друга, який одружився кілька днів тому. Тож проблем не було. Але було вирішено, що родина повідомить господаря, у якого я зупинявся, якщо хтось із моїх братів щось страждав.
А вранці мені зателефонували, що мого брата забрали додому о 5:30 і що, якщо я не поїду, поліція сказала, що забере або мою матір, якій було 71 рік, або когось із мої племінниці, які були підлітками. Я міг допустити таке?
Я красиво повернувся додому, і близько 10:30 прийшла команда з кимось із поліції, який прийшов до нас напередодні ввечері і сказав, що є деякі можливості крадіжки, але це коштує, що я повинен дати Я не знаю, у якого офіцера є гроші.
І я дав тоді, на той час, сто тисяч леїв і сто кілограмів цукру, що ми працювали на цукровому заводі, тобто це була штаб-квартира цукрових заводів у Румунії. І він також прийшов вранці і забрав нас, разом із цілим натовпом росіян.
Він посадив нас у вантажівку, а ввечері, о 10 годині, забрав у Могошоая, на залізничному вокзалі Могошоая. Він посадив нас на величезний поїзд: 42 вагони з 2 локомотивами. Поки поїзд не заповнився, було 12 годин, а потім він розпочався. Я не знав, куди ми йдемо, що з нами відбувається?
Деякі взяли якийсь багаж, у мене був лише один портфель, в який я поклав трохи їжі, яку ми не торкались у поїзді. Подорож тривала 2 тижні. Я плакала в одному, думала про свою матір, якій 71 рік, була гіпертонічкою, яка стояла біля воріт і шукала машину, на якій забрала останню дитину.
Це була жахлива сцена. Дорога тривала 2 тижні, в деяких умовах ... Віз-віз-фургон, де було поміщено кілька дощок, які зайняли місце ліжка і в яких ми спали кілька годин поспіль, а не на спині, з одного боку, щоб помістити 8 або 10 на ліжко.
У мене не було їжі, не було спеки, і це був січень, і вітер, і буря, і страшний сніг! У кількох станціях… ніхто з нас не знав, що таке пункт призначення. Були всілякі припущення: дехто казав, що він везе нас кудись до Росії, де нас збираються знищити; інші казали, що нас заберуть на роботу. Ніхто не знав куди. Через 2 тижні. страшних мук ми прибули до Краснодара, десь поблизу Ворошиловграда.
Це був вугільний регіон, де ми працювали на вугільних шахтах. Спочатку довелося попрацювати над відновленням шахт, зруйнованих під час війни, повних води, все було іржавим.
Нас поселили у колишній стайні, яка зараз перетворена для нас на табір. Наші німці подбали про домовленості, певним чином, тобто мати кухню, мати воду в таборі, бо інакше її несли чоловіки. Під час великого дня вони несли відра, а ми, жінки, повинні були подбати про прибирання.
Після 15 днів карантину нас розподілили по кожному, де вони вважали за потрібне, тобто чоловіків, які мали роботу, теслярів, механіків тощо, електромеханіків влаштовували на роботу за їх професією. Нас, інших, чия професія не була ручною, відвели прямо на шахту, і нам не сказали, що робити.
Коли ми були одягнені з дому, без належного обладнання в шахті, в тонких кожухах, нас посадили в шахту, і ми були страшно перелякані, побачивши локомотив із вагонами, що прямували за ним, у темряві, що існувала в шахті, щоб прийти поїзд з вагонами, із шумом, жахливим гуркотом і вогнями локомотива настільки сильними, що ми не знали, що робити, думали, що він наступає на нас, і кинулись до стін галереї, не знаючи, що там канава з водою. І ми всі пішли в кювет з водою. Ми промокли до шкіри і залишились такими до вечора.
І було розподіл: одні штовхали вагони, інші розбивали вугільні стінки пневматичними молотками, треті завантажували його у вагони, були різні секції, де можна було працювати.
Нам було доручено штовхати фургони. Вагон важив півтонни, плюс вантаж, тонна, тож півтори тони довелося штовхнути 2 жінкам, незвично для такої роботи.
Я вже схудла, за 2 тижні мене не впізнати. Також траплялися нещасні випадки, і життя починало розгортатися з дня на день з ще більшою кількістю пригод.
Росіяни нас зустріли з деякою ворожістю, переконавшись, що вдома ми нічого не їмо, і поїхали туди, аби поділитися з нами тим маленьким, що мали.
Коли ми почали вивчати російську мову і пояснили їм, що нас викрали, нас змусили приїхати, забрали у наших сімей, які залишились без жодної підтримки вдома, тоді вони зрозуміли нас і допомогли.
Неймовірно, але ці росіяни і росіяни нам допомогли. І дозвольте навести вам приклад. Одного разу була перерва на обід, і росіянки прийшли зі шматочком поленти та 2 соліннями, 2 маринованими зеленими баклажанами.
У нас їх теж не було і соромно, що в нас нічого не було, ми не сиділи поруч з ними. І вони нам зателефонували, вони з’їли соління, а ми нове, вони зупинили шматочок поленти і дали нам шматочок.
Ми ніколи цього не забудемо! Багато з нас, хто ще живий, можуть подякувати Богові та цим добрим людям, які нам допомогли.
Вони вмирали нам на голові. 5, 6 померлих на день. Взимку ми не встигали копати їхні нори. Ми їхали з небіжчиком, копали, земля замерзла, копали її киркою, глибини більше 40-50 см ми не змогли. Я надів його, я поклав землю зверху і наступного дня, коли ми пішли з другим, вчора вже не було, тому що собаки його потягнули.
Великий ... Я не кажу, що в таборі нас вели росіяни, але оскільки вони не ладили з нами, вони брали допомогу у нас, у молоді, яка була на фронті і вивчала російську.
Росіяни не поводились з нами погано, вони поводилися з нашими. Щоб підтримувати швидкість, вони могли робити що завгодно, топтали трупи, топтали живих людей.
Не з’їдений, неспокійний, знищений, бо в нас не було звісток з дому, по черзі він залишав порожнечу. Були передбачені умови для повернення додому чеського, польського чи угорського походження.
То був перший рік. Ми залишилися. Ближче до весни, у березні, для нас, хто був дуже тяжко хворий і вже не був придатний до такої важкої роботи, був зроблений обоз, з яким вони поїхали десь близько 20-ти кілометрів до совгозу, де нам було легше працювати. Але там безлад був ще більший.
Вони вивезли худобу зі стайні, нам довелося очистити залишки бруду та імпровізувати кілька ліжок з дошки, тобто дошку покласти, долоню вліво, одну покласти, тобто з вільними місцями між ними.
І кістки шкіри, що залишились на них, повинні були так відпочивати. Немиті ми раділи, коли йшов дощ, що є велике листя харіуса, яке збирає в них воду і цією водою ми миємось. Трохи води, що існувала в листі, ми промили.
Через місяці, 2 місяці, 3 місяці вони повезли нас до іншої шахти, де була можливість прийняти ванну. Вони забрали у нас речі і поставили в піч для дегельмінтизації. З дому не було звісток, ми перебували в постійному стані депресії, відчаю, і дні минали, не знаючи, чи повернемось колись додому, і кого ще ми знайдемо, якщо зможемо знайти.
Минали роки, і одного робочого дня в шахті вугільний вагон, який я відштовхував від рейок, стрибнув. Рейки все ще були погано стабілізовані після катастрофи, яка була під час війни, а іноді розширювалася, іноді затягувалась, піднімалася, опускалася, вагон хитався і стрибав.
Нас було двоє: маленький саксонець звідси, у Трансільванії, але з країни, котра все ще звикла до важчої роботи та я. Ми всіляко намагалися повернути вагон на місце. Це було неможливо.
Настільки безсилий ... але я чув, як молоді росіянки приїжджали ззаду, що вони теж працювали, але були сильними. Вони були молоді, 18-20 років, і я знав, що якщо вони приїжджають і бачать машину, і їм доводиться класти плече, щоб її підняти, це нещасно і гірко. І зі страху я не знав, що мені робити, і я заплакав.
Я намагався плечем, спиною, руками, кинути це не було можливості. І колега, з яким я натискав, сказав: нам нічого робити, це залишиться так, вони прийдуть і вбиють нас у бійці. Я сказав собі: помолімось!
Сьогодні, у віці 85 років, приблизно через 55 років, ще більше, я повинен визнати, що я не знаю, як ми молилися і якими словами, але добрий Бог нас почув і дав наші відповіді на наші сльози, на місце. На додачу до цього, ми змогли поставити машину на рейки ще до того, як росіянки дісталися до нас. Тоді я зрозумів, що означає сила тиші та сила Бога. З тих пір я зміцнив свою віру, яка, сподіваюся, не залишить мене до кінця.
І минули роки, і деякі з нас поїхали додому, і мене також внесли до списку. Але оскільки я дійшов до такої точки, що до мене вже нічого не було, брат встиг привести мене до табору, де він був. Це було мені на шкоду, бо коли вони пішли, вони сказали, що ми не пропускаємо її, бо її вже немає, вона у великому таборі. Там вони сказали, що вас теж немає у нашому списку. Це змусило мене ні того, ні іншого і залишитися за трьома рядами колючого дроту, щоб із горем дивитись на вантажівки, які виїхали з тими, хто мав шанс бути відправленим додому. І я пробув там ще два з половиною роки.
Це було жахливо. Вони вмирали поруч з нами. Вони спробували втекти (...) Дві дівчинки досягли кордону між Росією та Румунією, і коли їм довелося перетнути під колючим дротом, прикордонники та їх собаки прибули вчасно, собаки стрибнули на них, але велика, саксонська, будучи дуже хвора, вона померла в дорозі. Маленького, угорця, привезли до табору і побили чоботами, щоб спотворити. Він прожив ще два тижні.
Вся ця історія перевернула наше життя. Більшість з нас, хто був раніше вдома, знайшли тут лихо. Деякі зникли ... Моя мати, через 10 днів після нашого від’їзду, мала припадки, вона була гіпертонікою, через 3 місяці вона опинилася в жахливих муках, і ми вже не могли її знайти.
Нам довелося починати все спочатку, у мене не було будинку, у мене не було роботи, у мене її не було, все, що у мене було, закінчилося, але я, мабуть, мав силу, дану Богом, яка змусила мене пережити все і отримати в цьому віці.
Я щасливий, і я не знаю, як подякувати Богу, що він дав мені можливість приїхати до цього будинку, де я міг би сказати, що це розкішний готель, де нам не тільки нічого не бракує, але і справжнього достатку. Немає дня без м’яса, а люди втомлені та вгодовані, починають примхи, і мені цікаво, скільки сторонніх людей хотіли б шматок м’яса, якого наші люди вже не хочуть ".
За словами представників будинку доктора Карла Вольфа в Сібіу, Катаріна Майтерт померла кілька років тому. З приблизно 30 000 етнічних німців, депортованих з Румунії, понад 3 000 загинули в радянських таборах.
Згідно з Memorialsighet.ro, після розпорядження Сталіна 16 грудня 1944 р. В Румунії, Президент Ради міністрів направив 19 грудня перший телефонний наказ до поліцейських інспекцій (регіональні Крайова, Тимішоара, Альба Юлія, Сібіу, Пітешті, Бухарест, Галац та Констанца), яка вимагає реєстрації населення німецького походження, працездатного, та повідомляє про спосіб проведення підйомів.
Порядок депортації німецьких етніків з Румунії - це примітка №. 031 від 6 січня 1945 р., Виданий Комісією союзників за контролем і підписаний генералом Виноградовим, заступником голови Комісії контролю союзників, і адресований Президентові Ради Міністрів Ніколае Редеску.
Ця примітка закликає до "мобілізації на роботу" "всіх працездатних німецьких жителів, незалежно від їх національності", мобілізація повинна відбутися між 10 і 20 січня 1945 року.
Мобілізованим дозволялося брати із собою одяг, постільну білизну, сантехніку, продукти харчування, загальна вага багажу не перевищувала 20 кілограмів. Багато з них, забраних з вулиці або зненацька, не встигли зібрати речі, що мало серйозні наслідки як під час транспортування, так і в таборі, оскільки їм не було нічого їсти та відповідного одягу.
З депортованих саксонців 10% померли в Радянському Союзі, а 2% померли під час репатріації або відразу після репатріації через хворобу чи виснаження. Що стосується рівня смертності, він у три рази вищий для чоловіків, ніж для жінок, але варіюється залежно від табору та роботи депортованих.
Іншими факторами, що впливали на рівень смертності, були жорстокі підйоми людей, які не відповідали встановленим віковим обмеженням, і тих людей, які, очевидно, були непридатні до важкої праці. Інформація походить із тексту, опублікованого у Школі пам’яті 2011 р., Конференціях та дискусіях 14-го видання Літньої школи з Сігету (11–18 липня 2011 р.), Збірник усної історії, Фонд Громадянської Академії, 2012 р.
Доповідачі: Олександра Попа та Овідіу Хаґеган