Азербайджан в Нарадарані ісламісти кидають виклик режиму
ЗВІТ - Місто Нрадаран - одне з небагатьох місць у країні, де президента Алієва можна охарактеризувати як "узурпатора".
Опубліковано 20/06/2011 о 18:08, оновлено 21/06/2011 о 09:06
Наприкінці полудня декани Нрадарана зайняли прохолоду в місці Імам-Хуссейну, розхитаного вітерцем Каспійського моря, зовсім поруч. Настав час місцевих напоїв, печива та розмов. Але також і молитва. На курній вулиці, що веде до великої мечеті, крадькома перетинаються жіночі силуети, одягнені в чорне. У цьому селі з 9000 жителів, розташованому за двадцять кілометрів від Баку, фігура онука онука Магомета - священна фігура у шиїтських конфесіях - ніби стежить за душами, про що свідчать цитати імама, написані від руки на стінах. "Я боровся не за товари, а лише за іслам", - проповідував син Алі, який загинув мучеником у битві під Кербелою (680).
Бійці віри
По-своєму вірні Нрадарана сприймають себе як борців за віру. Коли ми приїхали, житель закликав нас: "Французи тут не бажані, бо вони неправомірні проти ісламу". Грубий, людині відразу відмовляє сільський мудрець Натіг Карімов, який хотів би надати Нрадарану образ миру та толерантності. "Це єдине місце в країні, де панує демократія", - сказав старий. Зрозумійте: єдине азербайджанське село, де завуальовані дівчата можуть ходити до школи, не боячись виключення. "Слід визнати, що Азербайджан є світською республікою, і шаріат не застосовується до неї, але коли уряд втручається в релігійні справи, оголошує поза хіджаб поза законом, забороняє вірним молитися на вулиці за браком місця в місцях молитов, тому ми протестуємо. "
Організовані за ініціативою сільської ради демонстрації не рідкість. Найсильніший, у 2002 році, протест проти безробіття та відсутності інфраструктури, тривав дев'ять місяців. Це призвело до однієї смерті та сімнадцяти поранених. З тих пір бакинська поліція вагалася, щоб вирушити в село, одне з небагатьох місць у країні, де президента Алієва можна охарактеризувати як "узурпатора".
В очах азербайджанської влади, як диктаторської, так і глибоко світської, Нрадаран є барлігом екстремістів, що фінансуються Іраном, розвиненою точкою шиїтського прозелітизму, що має на меті зірвати західну траєкторію країни та підірвати її багатовірську модель. "Іран - наша головна загроза", - сказав Азім Моллазаде, президент Партії демократичних реформ, партії, близької до влади. Відносини між Тегераном і Баку настільки тісні, як і напружені. Зі своїми шістнадцятьма мільйонами осіб азербайджанська громада становить першу меншість Ірану. Тегеран фінансує азербайджаномовну телевізійну станцію "Шехер", яка неодноразово засуджує "нечестивий" характер режиму Ільхама Алієва. Останній звинувачує режим мулл у підживленні нагорно-карабахського прикордонного конфлікту, взявши зброю проти Вірменії проти Азербайджану. Баку, зі свого боку, тісно співпрацює з Ізраїлем, особливо на військовому рівні, що робить його головною мішенню для Тегерану.
Давно прихований конфлікт між місцевими ісламістами та владою нещодавно загострився. У листопаді 2010 року Міністерство освіти підпалило порошок, заборонивши носіння фати в школі. Тоді був заарештований лідер шиїтів Мовсум Самадов, засновник Партії ісламу, що призвело до демонстрацій, які були негайно репресовані. За даними ісламістських рухів, тридцять два їх бойовики зараз перебувають за гратами. Минулого тижня у президента Алієва з венеціанської бієнале було вилучено роботу азербайджанського скульптора мусульманки, завуальовану чорним покривом. "Ми можемо бути пацифістами, якщо влада занадто сильно тисне на нас, ми можемо розглянути африканську революцію. Бог заборонив проливати кров, але він також вказав Пророкові, що брати, які не знають божественного закону, можуть бути передані мечем », - попереджає Новраста Ібрагімова, президент комітету жінок Партії ісламу.
Отримавши освіту в іранських університетах, ця 52-річна жінка викладає шаріат і Коран в одній з десяти медресе Баку і стверджує, що виявила своє релігійне покликання в 1990 році після кривавих репресій радянськими військами під час заколоту азербайджанського сецесіонізму. Глибоко деісламізована за радянських часів, азербайджанське суспільство зараз знаходить своє коріння. "Наша мета - сприяти встановленню світської демократії, вільно жити з нашим хіджабом, не маючи наслідувати наших мусульманських дівчат, які ходять напівголі", - продовжує Новраста Ібрагімова. Політична програма, досить неоднозначна для режиму, щоб визнати необхідним покарати винних.