Бадея Карлян, пастух, який вибрав книги
"Вічна коляда доріг, що стогнали під вагою хороших і поганих книг, але вся румунська, яку він носив на своїх плечах, колись міцна, але тепер розбита втомою і віком, щоб вести їх, Бог знає, куди і для чого, багато разів прямо в руках угорських жандармів і митників, які переслідували його, Бадея Караян не буде стукати в нічиї двері своїми наполегливими проханнями та розумними цимілітурі ", - писав Ніколае Йорга в серпні 1911 р. після смерті Георге Каряна", селянський фанатик національного романтизму ".
Про Бадею Карлян та його подвиги написано багато: від звітів та статей до книг, заснованих на історіях, які розповідали ті, хто його знав, і на нотатках та збережених документах. Одну з книг написав Октавіан Метея; у передмові він зазначив:
"Я закохався в героя цієї книги - чудового Джорджа Каряна, який увійшов в історію як Бадея Карян," борець за національне визволення румунів у Трансільванії та розповсюджувач румунських книг по селах "- з раннього дитинства, коли слухав розповіді бабусь і дідусів. і мого батька, який знав його особисто і не раз захищав від переслідування австро-угорської влади ".
Його історія починається, як і будь-яка інша історія ... колись у Карнішоарі було кілька бачі.
Георге Каршан народився посеред зими, «на холодному і суворому вітрі», що перетинав вузькі долини гір Фаґераш, а хуртовина заворушила «бруд на лобі дерев’яних будинків, вкритих соломою сніг ”, історія Октавіана Метеї.
"Страшна зима, як не було у старих. Цілу ніч сніг великими пластівцями, а тепер, вранці, почалася хуртовина, що розсипала сніг ».
За такої несприятливої погоди 24 січня 1849 року народився Джордж (Георге) Караян.
Його батько, вівчар Ніколае Караян, одружився, "мабуть, у досить похилому віці" Марія Марія; у них було семеро дітей, п’ятеро хлопчиків та дві дівчинки, Георге був другим народженим. Він був "гордістю" свого батька.
Після одруження його батько побудував на Церковній вулиці в селі Опреа Каршиоара "дерев'яний будинок з двома кімнатами, вкритий пучками соломи". З другої половини 16 століття і до 1964 року поселення Каршишоара, як видається, згадується як Стреза Каршишоара та Опреа Каршишоара.
Фото з 1903 р. | Джерело: „Badea Cârțan“ Октавіана Метеї
З того моменту, як він зміг стати на ноги, хлопець почав колядувати гаї навколо села сам чи з іншими дітьми; коли він трохи зміцнів, його взяли на роботу - доглядати за тваринами, яких не вивозили в гори, з весни до ранньої осені. Ось так він почав любити вівчарську діяльність.
«Дитина виросла в повній свободі; йому ніхто не заважав.
Проводячи дитинство подалі від людей і села, Джордж звик до самотності. Він лежав на траві, спостерігаючи, як пасуться вівці, летять яструби. Ви могли побачити справжнього пастуха, який охороняє стадо овець », - написав Октавіан Метея.
Мої бабуся і дідусь по батькові з того самого села, де він часто ночував, хотіли відправити його до школи, бо, сказав йому дідусь Аврам, "без книжкової науки ти не прорвешся на світ". Хлопчик мріяв бути пастухом, яким був його дідусь, яким був батько, і він сказав йому: «Що мені робити з вченням? Вівці потрібен пастух, а не вчитель ... »
Ні його дідусь не ходив до школи, ні його батько, але, як і будь-який старий радник, він знав усілякі історії, пісні, вірші, "навіть трохи історії", чути в його блуканнях по отарах овець країна.
Портрет бадеї Георге Карлян, опублікований "Adevărul" у номері від серпня 1936 року
Коли йому виповнилося 11 років, його батько відвів хлопчика в гори, щоб він пройшов навчання в кошарі в Курматура Балі. У баціу з кошари було шість вівчарів та 2000 овець, більшість із яких було від графа, інші - від людей із села. Щороку, 23 квітня, стада вивозили із села в гори - подорож тривала три дні. Вони пробули там до Дня святого Думітру, 26 жовтня, коли табуни знову були зведені в село.
"Ішов час, Джордж почав проникати в таємниці занять пастуха, що було не так, як він уявляв, без турбот і без зусиль", - зазначає Октавіан Метея.
Після двох років учнівства він приєднався до пастухів, "хоча вуса ще не проросли". У 14 років він знав гори, як інші діти його віку знали алфавіт. Одного разу у вересні він перетнув хребет гір, де була «межа». Увечері, втомлений і щасливий, він повернувся до кошари.
Після смерті батька, який залишив йому 50 овець, він вирішив перетнути кордон у Барагані. У Шара-Барсей він зустрів Іона Котіга, "красеня, близько 30 років, з чорними вусами і господарем стада в ста овець". Котіга вивчав книги, відвідував середню школу та три роки юридичного та філософського факультету, який він припинив через хворобу, яка його торкнулася.
Котіга був описаний як "дивний інтелектуал", сприйнятий як "зневажений тими, хто його не знав". Він був людиною вищої підготовки, яка вирішила "витрачати свій час на паству". З цієї причини відносини з його батьком, підпрефектом Молдови, порвались.
Але Котіга був радий жити так, «серед природи, зі своєю паствою і особливо зі своїми книгами. Його віслюк Дамаскін носив мішки з історією, філософією, романами, невеликою бібліотекою, коли він прибував до міст, завжди оновлювався від антикваріату ».
Царян і Котіга вирушили зі своїми стадами овець на пасовище, на Бараган. Котіга почав розповідати йому все, про що він дізнався і прочитав у книгах, Каране, послухай: один знайшов свого вчителя, інший - учня. Одного разу він попросив її навчити його читати і писати, а потім дізнався нове слово: неписьменний.
"Сучасна людина, щоб здобути перемогу і відстояти свої права, повинна бути просвітленою і отримувати світло від книг, від читання. Людина без книги не далеко від тварин ", - сказала йому Котіга.
Отак пастуху Каряну книга почала все більше подобатися.
У кошарі поблизу Сюльніни у них була також невеличка бібліотека - полки, повні книг, де вони сиділи ввечері, а Котіга читала вголос. У віці 25 років за допомогою Котіги він прийшов "добре писати і читати".
Одного разу він повернувся до Трансільванії, щоб вирушити в подорож: "На жаль, люба тітонько, як довго" жандарми "цитуватимуть вас, приблизно вісім років, але потім вони залишать вас у спокої? в якому ви були написані ", - сказала б йому тітка Рагіла. Тоді він дізнався, що його мати вже кілька років мертва.
Після армії він хотів перестати бути пастухом і "займатися розповсюдженням книг та інших румунських гравюр у Трансільванії". Але йому потрібен був дозвіл, який він отримав, лише якщо пройшов військову службу.
Протягом трьох років, з 1878 року, він перебував у 31-му піхотному полку, у маленькому містечку за кілька кілометрів від Белграда. У віці 29 років, коли вона пішла в армію, Керцан Георг був найстаршим капітаном полку. 8 травня 1881 року його залишили вдома. Приріст, який він отримав від армії: оскільки основною мовою, якою розмовляли, була німецька, він вивчив її досить добре.
У Колоні Траяна, другий візит у 1899 р. | Джерело: „Badea Cârțan“ Октавіана Метеї
Він поїхав до Барагана, щоб забрати своїх овець, які залишились під опікою Котіги. Закінчивши свої підрахунки, він розлучився з ним і вирушив зі стадом 400 овець до перевалу Бузеу. Він зазнав різного роду неприємностей, а потім і несправедливості з боку влади, яка забрала всіх його овець на тій підставі, що вони знищували володіння людей, - що змусило його поїхати до Відня, щоб попросити у імператора "аудієнції". Він не зустрів імператора і його взяли поліцейські в поїзді і відправили "до Риб". Поїздка до Відня, писав Октавіан Метея, закінчила життя пастуха Караяна і з тих пір почалося життя бадеї Кар'яна.
"Під час поїздки до Відня Карян щось обрав: у антикварній крамниці він знайшов" Хроніку румунів "Сінкая, яку шукав давно", - написав Октавіан Метея.
"Він був людиною, створеною, коли великий вітер романтичних сподівань охопив цілу націю", - написала Ніколь Йорга. Це був період руху меморандумів з 1892 по 1894 рік, після того, як в Бухаресті була створена Ліга культурної єдності всіх румунів, відома як Культурна ліга.
Взимку 1895 року Бадея Караян розпочав свою діяльність у Бухаресті - хоча він провів 12 років у Валахії, він ніколи не був у столиці. Вирішивши стати "пастухом" для книг, забрати румунські книги з Бухареста та вивезти їх до Трансільванії, своїм дакійським виглядом Бадея Карран завжди привертав увагу. В.А.
Одного разу, як це було за його натурою, “Караан зник з Столиці непоміченим, як він прийшов. Він повернувся в Опреа-Каршишоара, щоб підготуватися до великої поїздки ", - написав Октавіан Метея.
Октавіан Метея також розповів історію: «Бадея Карян прийняв непохитне рішення поїхати до Риму,« побачити очима, відчути серцем », що це місто представляє для Латині, для румунського народу, але особливо відчуває рукою образи, висічені в камені Колони до Траяна, який говорить про сварку, яка сталася на землі нашої країни століття тому між римлянами та даками ".
Він підготувався до поїздки: читав та перечитував книги історії, а люди, яких він зустрічав у Бухаресті, надавали йому корисну інформацію та деталі. Датою свого відправлення він призначив 1 січня 1896 р. В.А.Урехія порадив йому почекати весну і взяти гроші на поїзд. Бадея Карлян міг би сказати йому, як писав Октавіан Метея:
"Тренуватися? Я не пропускаю цього, бо мої ноги - це поїзд, який проїжджав мене все життя, і я не затримався у фургоні ... І тоді не випадає йти іншим шляхом, бо Траян та його солдати також стопи. Через тисячу вісімсот років я повертаюсь до них у візит, шукаю їх у них вдома ".
Він поїхав без паспорта, без грошей, але з листом до румунської легації в Римі, секретарем якої тоді був Дуйліу Замфіреску, екстравагантний письменник і дипломат .
Він не виїхав у перший день року, але вирушив у дорогу 3 січня 1896 р. Через 20 днів він був у Відні, де пробув два дні, відпочивши та набравшись нових сил. Ще через 23 дні, як він згодом зізнався журналістам у Бухаресті, він прибув до Риму.
Джерело: „Badea Cârțan“ Октавіана Метеї
Побачивши себе перед Колоною, «вражений величчю» пам'ятника, він постояв і хвилинами милувався цим. Він посипав жменю землі і кілька зерен пшениці, привезених з рідного села, а потім знесилений, заснув біля колони Траяна. Коли він прокинувся, на нього дивилася допитлива юрба, і хтось, розповідають історії, вигукнув: "Але це дак, який зійшов з колони!"
Міліціонер відвіз його до міліції; ті, хто зателефонував до румунської легації, прийшов чиновник і взяв "химерного іноземця". Він вразив усіх, коли сказав їм, що пробрався пішки, з Трансільванії, лише щоб побачити колону Траяна і "матір" Рим.
Протягом наступних двох днів Бадея Карлян була основною темою звітів, опублікованих італійською пресою. Його також прийняв Дуйліу Замфіреску - він купив йому ряд "німецького одягу", щоб він міг пройти Римом, не "світ чіплявся за нього" - оскільки він скаржився, що страждав. Через чотири тижні він відвідав усі "чудеса" Риму.
У березні він повернувся до рідного села.
Через деякий час він здійснив поїздку до Франції, до Парижа, де пробув більше тижня і "дивувався своїй галасливій сучасній величі", як писав Ніколае Йорга.
Повернувшись з Парижа, він пройшов «трохи» через Бельгію та Німеччину. Восени 1899 р., Коли в Римі відбувся історичний конгрес, Бадея Карян знову поїхав, навіть якщо його офіційно ніхто не запросив.
Повернувшись до Трансільванії, він гуляв селами, де брав книги для дітей: "Коли я приїжджаю в наші села, діти радіють, як приліт лелек навесні".
"Книги та відбитки, привезені Каряном у Трансільванію, циркулювали з рук у руки, від села до села, стаючи справжньою" пересувною бібліотекою "," писав Октавіан Метея. Його акцію підтримали багато "добрих людей у країні", які дали йому гроші на придбання книг; серед них був Спіру Харет, тодішній міністр освіти Румунії.
Одна з багатьох ілюстрацій з Бадеєю Карлян, надрукована в Бухаресті за його життя та циркулює в країні
Його простота, щирі, змістовні слова та віра в те, що «світло отримується з книг, з читання», як його називав Іон Котіга, принесли йому повагу та дружбу багатьох істориків, вчителів, письменників, політиків і особливо пересічних людей., як він.
Тоді трансільванська влада полювала на нього, побивала, коли спіймала, спалювала книги, "бо їх зупиняє закон", і нарешті засудила до одного року в'язниці ". за злочин за агітацію проти держави та розповсюдження заборонених книг ".
Він був ув'язнений на півроку - імператор Австрії Франц Йосип (Франциск Йосиф I) вирішив, що всі політичні процеси, відкриті між 21 червня 1905 року та 15 квітня 1906 року, повинні бути скасовані. Король Карол I зробив вирішальний внесок у це рішення.
Взимку 1910 року, коли він перетнув гори Фагараш, у напрямку Пояна-Балі, Бадею Карлян здивувала сильна хуртовина і лавина. Він встиг вибратися зі снігу і з працею повернувся до села. У Карнішоарі та в сусідніх селах він не був лікарем - протягом трьох місяців його лікували ліками для старих, вареним бур'яном, чаями та чарами. .
Навесні наступного року він почувався здоровим і в липні виїхав до Сінаї. З великими муками він прибув до Пояна-Чапулуї, де його прийняла дружина міністра у віллі родини Лаговарі. Але лікар, що поспішав, нічого не міг зробити; вона просто подивилася на нього і здивувалася: "неможливо було уявити, як можна було цьому так хворому чоловікові переходити гори".
Вранці 7 серпня 1911 року його серце перестало битися. Як він забажав, його поховали в Сінаї. Культурна ліга несла всі витрати, пов’язані з похоронами.
Пізніше на його могилі був розміщений напис: "Бадея Карян спить тут, мріючи про цілий народ". Не минуло й десяти років після смерті, як його мрія здійснилася .
Селянське господарство з Чіснадіоари влаштовано як сільський музей | Зображення: Cimec/Ілюстровано badea Cârțan, Джерело: ‘Badea Cârțan’ Октавіана Метеа
У 1968 році в Каршишоарі в селянській хаті, характерній для 19 століття, що складалася з будинку та комори, був відкритий сільський музей; приміщення будинку було влаштовано на згадку про Бадею Карлян. У музеї є колекція ікон на склі, деякі румунські книги, привезені Бадеєю Карян з Румунії в Трансільванію, різні предмети, характерні для епохи, в якій він жив.