Багатство - це погано, коли воно відділяє вас від Бога і ближнього
30-та неділя після П'ятидесятниці (Багатий правитель - дотримання заповідей) Лука 18, 18-27
У той час до Ісуса підійшов якийсь правитель і запитав Його, кажучи: Добрий Учителю, що мені робити, щоб успадкувати вічне життя? Ісус сказав йому: Чому ти називаєш мене добрим? Ніхто не є добрим, крім Єдиного Бога. Ви знаєте заповіді: "Не чини перелюбу, не вбивай, не кради, не свідчи неправдиво, шануй свого батька і свою матір". А він відказав: Усе це я зберігав із юності. Почувши це, Ісус сказав йому: Тим не менше тобі не вистачає одного: продай усе, що маєш, і роздай бідним, і будеш мати скарб на небі; тоді приходьте за Мною. І, почувши це, він дуже засмутився, бо був дуже багатий. І коли Ісус побачив, що дуже засмучений, він сказав: Як навряд чи ті, хто має багатство, увійдуть у Царство Боже! Що верблюдові легше пройти крізь вушко голки, ніж багатому чоловікові увійти в Царство Боже. А ті, хто це чув, сказали: Хто ж тоді може бути врятований? І він сказав: Те, що неможливо людям, можливо і Богові.
Святе Євангеліє 30-ї неділі після П’ятидесятниці пропонує нам медитацію, яка розповідає про зустріч Спасителя Ісуса Христа з багатим юнаком. Це короткий текст, зроблений з економією слів, але з багатьма значеннями.
На запитання Спасителя, чи знає він заповіді, він відповів не лише, що знає їх, але й виконав усі з юності. З цих слів видно, що юнак був чистий і не прийшов, як інші, з думкою спокусити Господа. Він прийшов запитати про своє спасіння, як отримати вічне життя.
Будь-який наклеп на ближнього - це неправдиве свідчення
Якщо ми уважно розглянемо деякі заповіді Спасителя, наприклад, не красти, не вбивати, не чинити перелюбу, ними легко керувати, і ми можемо сформулювати відповіді відразу. Будь-яку заповідь можна контролювати і одразу відповідати на неї: так, це я зробив, цього не зробив. Але є й інші, яких важче здійснити та відповісти на місці.
Візьмемо, наприклад, "Ти не повинен свідчити неправдиво". Спочатку нас спокушали б відповісти: ні, ми не пішли, ми не звертались до суду, ми не свідчили неправдиво ні проти кого. Але коли я погано говорив про когось, коли в розмові з кимось натякав, що це не дуже добре, коли я дискредитував когось, хто знає, якими словами, з видимістю об’єктивності, тоді я не підкорявся неправдиві свідчення? Неправдиві свідчення даються не лише в суді. Ми також можемо подати це своєму сусідові, коли ви засуджуєте іншого, але особливо коли ви на нього наклепюєте.
Або інша заповідь: "Шануй свого батька і свою матір". Хоча нам це здається легким, ми часто ставимося до батьків таким чином, що наше ставлення не є почесним. Але наш молодий чоловік усвідомлював, що може відповісти: "Я все це виконав із юності", включаючи останнє. Тому, хоча Спаситель цього не коментував, але повірив і схвалив, він все ж робить крок далі: «Вам бракує ще одного: продайте все, що маєте, і роздайте бідним, і у вас буде скарб у небо то прийди за Мною ".
З цих слів насамперед випливає, що Спаситель знав, що юнак мав багатство. Вона знала його як Бога. Хоча текст Святого Євангелія не говорить нам про те, що він визнав, що мав багатство, Спаситель поставив перед ним свій "гріх", який він може ігнорувати. Насправді в цьому була його слабкість, вона домінувала над ним і позбавляла свободи. Ось чому Спаситель вдарив його у гріху, який найбільше йому зашкодив. Тоді в тексті йдеться про конкретне багатство, про матеріальні блага, які юнак накопичив для своїх потреб. Оскільки, маючи багатство, як це завжди буває, через нього ви прагнете контролювати як людей, так і свого сусіда. Ось чому Спаситель Ісус Христос хотів звільнити юнака і вивести його серед людей як брата, а не як господаря.
Звільнення від егоїзму
Уважно слухаючи рекомендації Спасителя, юнак засмутився і пішов, бо мав багато багатства. Він не міг завершити свої зусилля, щоб жити за своїми релігійними віруваннями. Він виконував заповіді, але зупинився на дорозі, на шляху до досконалості. Те, що його просили зробити, було надто складно здійснити, тому що він був так прив'язаний до своїх володінь. Ось чому Спаситель тоді вголос подумав: «Як важко буде тим, хто має багатство, увійти в Царство Боже! Верблюдові легше пройти крізь голчене вушко, ніж багатому чоловікові увійти в Царство Боже. Він скаже: наскільки ви від людей, наскільки багатство віддаляє вас від Бога.
Але зі Спасителем були не лише Його учні, але й ті, хто слухав Його. І, почувши його слова, вони злякались і сказали: Господи, хто ж тоді може бути врятований? Вони думали, що у кожного з них, так чи інакше, є будинок, країна, відведена копійка, є щось. Спаситель одразу ж дав їм відповідь: "Хто безсилий перед людьми, той можливий для Бога" (Лука 18:27). Що означає Спаситель під цими словами? Однією з відповідей може бути така: людям неможливо жити без товарів. Їх не слід рятувати, оскільки вони покладають свою надію на товари. Для когось менше, для когось більше, але ніхто не уникає цього гріха прив’язки душі до багатства. Але Бог милує і розуміє їх, і прощає тим, хто не впав у жадібність і скупість. Бог дозволяє нам мати товари, за умови, що ми використовуємо їх з користю, не зберігаємо і не стаємо пристрасними, збираючи їх без реальної потреби.
Заповідь досконалості стосується усіх нас
Ми не повинні боятися умов, встановлених Спасителем, але втішатися тим, що ці умови не такі суворі, що ми не можемо їх задовольнити. Але для того, щоб їх виконати, ми повинні бути добрими християнами, жити чисто, мати добрі наміри, добрі справи, робити добро і добре думати один про одного. Це досконалість, яку проповідує Спаситель, і не передбачає збору багатства, а особливо звільнення від них. Не віримо, що заповідь досконалості не для кожного з нас. Спаситель просить усіх: "Будь досконалим". Тому заповіді не є неможливими. Ми повинні мати чисте сумління у всьому, що робимо; бути кожним із нас як перед Богом, у будь-якому соціальному становищі, у будь-якому місці та у будь-який час, коли ми живемо. У цьому сенсі святий з Патерика сказав: "Якщо ти хочеш людину, з ранку до вечора він може досягти божественної міри".
Ми постійно помиляємось, часто помиляємося, а повернення принаймні таке ж часте, як і падіння. Ми не маємо багатства, як юнак з Євангелія, але маємо стільки егоїзму та духу майстерності, ніби мали незліченні багатства.
Якби ми зустріли Спасителя і сказали йому, що виконуємо заповіді, він все одно просив би нас відмовитись від того, що важить на нашій душі як вага багатства: егоїзму та духу володіння іншими.
* Преподобний проф. Д-р Константин Русь "Факультет православного богослов'я" Іларіон В. Фелея ", Арадський університет" Аврель Влайку "