Барбара, товариш Антон і ритм
Дортмунд. Зустрічі поетів у вугільній шахті у Вальсумі, Рурський фестиваль у Реклінгхаузені, живопис друзів у гірському музеї Бохума - навіть у розвалини повоєнного періоду Рурська область була чим завгодно, а не культурною пустелею. З самого початку, зокрема, гірничодобувні компанії намагалися подумки надати старим і новим шахтарям (які часто емігрували з німецьких східних регіонів) новий будинок і використовувати культуру як прискорювач для інтеграції.
"Протилежність герою"
Св. Варвара, одна з 14 помічниць, які потребують католицької віри, була такою фігурою: у Східній Німеччині, наприклад, в Сілезії, після 1945 року її шанували більше, ніж коли-небудь, як покровительку гірничих робіт, з встановленням щорічних святкувань Варвари 4 квітня Грудень близько. І з поступовим відривом святих від католицької аури до фігури ідентифікації у всіх типах віри. Є фото останнього святкування Барбари перед закриттям вугільної шахти Валсум на півночі Дуйсбурга, на якому зображено католика та протестантського священнослужителя разом із імамом.
Взагалі, Вальсум: Хто знає, що в 1956 році тут відбулася зустріч поетів із понад 20 авторами? Віллі Барток, який римував досить близько до людей ("Кароліна, нехай буде,/з чаєм для схуднення,/скоріше з'їж щось зі свинини/та пюре./Кароліна залишайся круглою,/дозволь мені навчити тебе,/інакше я буду в останню годину/в Робітнича рада мені скаржиться "), зустрів Отто Вольгемута, якого вони назвали" Гете гірничим виробництвом "і який вимагав найвищої якості для видобутку котиків, тоді як Бартока було досить, якщо" Kumpeldichtung "виходив із серця і йшов до серця.
Що було більш популярним у "Рев'є", показав успіх "Кумпеля Антона", анекдоти якого ("Anton, sachtä Cervinski für mich") від "Барбаратагу" в 1954 році викликали схвальну посмішку на обличчях читачів газет протягом чверті століття. Винахідник, спортивний редактор Вільгельм Герберт Кох, був сином керівника шахти - а Антон був своєрідним рупором для жителів району: "Антон був розумним, креативним і приземленим, антиелітарним, протилежним герою", - каже Дагмар Кіфт, яка працює в промисловому музеї Landschaftsverband Westfalen-Lippe створив виставку про провідних діячів району післявоєнного періоду.
Наразі ця виставка відвідує “Коллієрі Сплячої красуні” в Цоллерні II/IV у Дортмунді. І показує, що Рев’є шукав і те, і інше, принаймні в галузі мистецтва: зв’язок із пригнобленим модернізмом, який був насильно розірваний нацистами, наприклад, у групі художників „молодий Захід”, яка мала стати стилістичним елементом для абстрактного Мистецтва Інформель повоєнного періоду але і мистецтво маленької людини. Художник і шеф картинної галереї Реклінггаузена Томас Гроховяк пропагував наївний живопис шахтарів (і намагався перешкодити їм застосувати живописні техніки великих художників, бо він боявся, що вони втратять з них почерк). Гроховяк виставляв їх на Рурському фестивалі в Реклінгхаузені, який тепер повернув туди "високу культуру".
Література світу праці
Не лише "Gruppe 61", заснована в Дортмунді, яка написала себе на прапорах літератури робочого світу, але і джаз, який особливо культивувався в Дортмунді (наприклад, у "Hot Club"), і Пройдіть групові змагання, які легендарний Курт Остер ініціював у Реклінгхаузені в середині 1960-х. Святу Барбару давно замінила Барбі, а Джеймс Дін і "Бітлз" були принаймні святішими серед молоді, з якою Рев'є знайшов поп-культурний зв'язок з рештою республіки.