Бастет, єгипетська богиня будинку, домашнє господарство, секрети жінок, котів, родючість і

Саме вона захищала будинок від злих духів та хвороб, особливо захворювань, пов’язаних із жінками та дітьми. Як і у багатьох божеств в єгипетській релігії, вона відігравала важливу роль у потойбічному світі як провідник і помічник для померлих, хоча це не було одним з головних її обов'язків. Вона була дочкою бога сонця Ра, і вона асоціюється з концепцією Око Ра (всевидюче око) і Далекої Богині (жіноче божество, яке залишає Ра і повертається, щоб здійснити трансформацію).

єгипетська

Значення імені Бастет

Її звали спочатку Б’ст, який став Убасте, потім Баст, потім Бастет; значення цієї назви невідомо або, принаймні, не є загальновизнаним. Джеральдін Пінч стверджує, що "її ім'я, ймовірно, означає" Вона в баночці з маззю ", оскільки це було пов'язано із захисними мазями".

Греки тісно пов’язували її зі своєю богинею Артемідою і вірили, що оскільки Артеміда мала брата-близнюка (Аполлона), то й Баст. Вони асоціювали Аполлона з Гором, сином Ісіди (Херу-са-Асет) і так званою богинею, відомою як Баст ба'Асет (Душа Ісіди), що було б буквальним перекладом її імені з додаванням -друге 'Т' для позначення жіночого роду (Асет входить до числа єгипетських імен Ісіди).

Однак іноді Бастет пов'язували з богом парфумів та солодких запахів Нефертумом, який, як вважали, був її сином, і це ще більше пов'язує значення її імені зі баночкою з маззю. Найбільш очевидним буде розуміння того, що спочатку це ім'я означало щось на зразок Вона з масляної посудини (Убасте), і греки змінили значення в Душі Ісіди, пов'язуючи її з найпопулярнішою богинею в Єгипті. Незважаючи на це, вчені не дійшли згоди щодо значення її імені.

Бастет був надзвичайно популярний у всьому Єгипті, як серед чоловіків, так і серед жінок, з часів другої династії Єгипту (бл. 2890 - бл. 2670 р. До н. Е.), З культом у центрі міста Бубастіс, щонайменше, століття. V до н Спочатку вона була зображена як жінка з головою левиці і тісно пов’язана з богинею Сехмет, але оскільки іконографія цього божества описувала її як дедалі агресивнішу, образи Бастета з часом пом’якшувались. більше щоденний супутник і помічник, ніж її колишні форми, як мстивий.

Роль у релігії та іконописі

Бастет з'являється на початку III тисячоліття до н. у своєму образі мстивою левицею в Нижньому Єгипті. На час написання текстів про піраміди (близько 2400-2300 рр. До н. Е.) Вона була пов'язана з єгипетським царем як медсестра в молодості та захисниця, коли вона виросла. У пізніших текстах труни (близько 2134-2040 рр. До н. Е.) Вона зберігає цю роль, але також розглядається як захисник мертвих.

Його центр поклоніння в Бубастісі в Нижньому Єгипті став одним із найбагатших і пишних міст Єгипту, оскільки люди з усієї країни їздили туди, щоб вшанувати богиню та поховати тіла мертвих котів у місті. В єгипетському мистецтві її іконопис запозичена у попередньої богині Мафдет, а також у Хатор, богині, пов'язаної з Сехмет, яка також була тісно пов'язана з Бастетом. Поява систруми в руці Бастета у деяких статуях є чітким зв’язком з Хатор, яку традиційно бачать у руках інструмента.

Хатор - ще одна богиня, яка зазнала кардинальних змін від кровожерного руйнівника до ніжного друга людства, оскільки спочатку вона була богинею лева Сехмет, яку Ра послав на землю, щоб знищити людей за їхні гріхи. У випадку з Бастетом, хоч і вона стала ніжнішою, вона була не менш небезпечною для тих, хто порушував закон або знущався над іншими.

Історія Сетни та Табубу

Історія про Сетну і Табубу (частина твору, відомого як Перша Сетна або Сетна I) є середнім розділом твору єгипетської літератури, складеного в історії Римського Єгипту і на даний час належить Каїрському музею в Єгипті. Головним героєм оповідань про Сетну є принц Сетна Хемвас, який базується на нинішньому принці та первосвященику Птаха Хемвесета (бл. 1281 - бл. 1225 до н. Е.), Сина Рамзеса II. Хаемвесет, відомий як "Перший єгиптолог", славився своїми зусиллями відновити та зберегти давньоєгипетські пам'ятники і до династії Птолемеїв був дуже шанований як мудрець і фокусник. Незважаючи на те, що історію можна трактувати по-різному, Джеральдін Пінч стверджує, що цей розділ історії можна найбільш чітко зрозуміти як ілюстрацію того, як Бастет карає переступників.

У цій історії молодий принц Сетна викрадає книгу з могили, навіть після того, як мешканці могили попросили його цього не робити. Незабаром він перебуває в Мемфісі, недалеко від храму Птах, коли бачить прекрасну жінку у супроводі слуг і тужить за нею. Він запитує про неї і дізнається, що її звуть Табубу, дочка священика з Бастет. Він ніколи в житті не бачив красивішої жінки і надсилає їй записку з проханням прийти до нього на ліжко за десятьма золотими, але вона повертає зустрічну пропозицію, в якій каже йому зустрітися з нею в храмі Бастета в Сакарі, де він живе, і тоді у нього буде все, що він захоче.

Сетна їде на свою віллу, але у Табубу є кілька положень. Спочатку, каже вона йому, він повинен підписати все своє майно. Він настільки поглинений пожадливістю, що погоджується з цим і рухається обійняти її. Однак вона затримує його і каже йому, що його дітей потрібно відправити, а також підписати документи, які це приймають, щоб не було проблем із легальним переказом. Сетна з цим погоджується і відправляє своїх дітей. Підписуючи документи, Табубу зникає в іншій кімнаті і повертається одягнений у полотняну сукню, настільки чисту, що він може бачити крізь неї кожну частину її тіла, і його бажання стає майже некерованим.

З підписаними документами він знову звертається до неї, але, не вдаючись, вона має третє прохання: його дітей потрібно вбити, щоб не намагатися відмовитись від угоди і втягнути її в тривалий судовий бій. . Сетна негайно погоджується; його дітей вбивають, а їхні тіла викидають на вулицю. Потім Сетна знімає одяг, бере Табубу і швидко веде її до спальні. Коли він обіймає її, вона різко кричить і зникає - як і кімната та вілла навколо них - і Сетна залишається голою посеред вулиці, а репродуктивний орган вставляється в глиняний горщик.

У цей момент фараон проходить, і принц Сетна повністю принижений. Фараон повідомляє йому, що його діти ще живі і що все, що він переживав, було ілюзією. Потім Сетна розуміє, що його покарали за його порушення в могилі, і швидко повертає книгу. Крім того, він відновлює мешканців могили, виїжджаючи в інше місто та відновлюючи поховані там мумії, які входили до сім'ї мешканця могили, щоб їх можна було возз'єднати в одному місці.