Безкоштовна школа Glonntal - навчальна програма
Міф про створення - сільське господарство - ремісники - будівництво будинків
Ці чотири характерні епохи третього навчального року тісно пов’язані із ситуацією розвитку дев’яти-десятирічної дитини.
У 3 класі діти проходять фазу розвитку, яку Рудольф Штайнер називає перетинанням Рубікону. Рубікон - це перетин кордону всередину, до пробудження I.
Здатність наслідувати навколишнє середовище, яке все ще існує протягом перших років життя дитини, висихає. Само собою зрозумілий зв’язок зі світом руйнується, передумови для свідомого мислення, щоб пов’язати зі світом, все ще значною мірою відсутні, а незалежне судження - у далекому майбутньому. У цій невлаштованій ситуації дитина стикається з екзистенційними питаннями. Звідки я родом Чи справді мої батьки - мої батьки? хто я?
Смерть вперше свідомо сприймається і болісно переживається, що дорогі люди, і людина теж може померти. У цей кризовий час дитина Я поступово прокидається у тісному зв’язку з диханням. Диханням ми з'єднуємось зі світом. Вдихаючи, ми приймаємо світ у собі, перетворюємо його, і коли ми видихаємо, ми щось віддаємо світу. У третьому класі дитина зараз починає сприймати власні почуття, які вже не резонують лише у настрої його оточення. Також органи влади, батьки та вчителі, яких до цього часу визнали звичайними, допитують і пізніше допитують.
Як характерні періоди навчання третього навчального року супроводжують дозрівання дихання дитини?
Дитина, котра починає відчувати себе відокремленою від світу через своє початкове самопереживання, переживає міф про творіння зі Старого Завіту на початку третього класу. На запитання «Звідки я берусь?» У дитячій душі відповідають чудові картини створення світу: Батько Бог вдихає живе подих в Адама. Восени людина дитина переживає те, що переживає вона сама в житті. Їжа з дерева пізнання призводить до передчасного усвідомлення себе і, отже, до втрати того, щоб бути одним, раю. Перше внутрішнє-зовнішнє, відокремлення, виникає через вигнання з раю. Наївний досвід маленької дитини бути центром світу супроводжується пробудженням у "реальність".
Після вигнання з раю люди тепер стикаються з природою як фермер і змушені пристосовуватися до свого ритму дихання протягом року. Епоха сільського господарства тепер знову пропонує найкрасивіші фотографії. Дитина, яка відчуває проростання ICH, може відчути проростання та дозрівання зерна. Під час збирання та сівби процес вдихання та здавання є «очевидним». Робота відкривається як можливість змінити світ і змінитись. Діти тепер також починають бачити себе по відношенню до інших: "Як він, як я?"
Але поки фермер підтримує обмін диханням з природою, наступна епоха стосуватиметься дарування та прийняття між людьми. Умільці залежать один від одного через розподіл праці. Швець в основному виготовляє взуття для іншого взуття, а коваль обробляє залізо для фермерів, вагонів та слюсарів. Тепер погляд падає на різноманітність людей. Майстер має певні, спеціально навчені навички. У гільдійській системі зберігається характер окремого класу.
При будівництві будинку внутрішній простір створюється шляхом розмежування. Будинок міцно стоїть на фундаменті, як людина на ногах. Це висвітлено вище. На його стінах є вікна та двері: Тут потік світла та повітря, люди приходять та йдуть, ти забираєш або запрошуєш гостей!
Чотири епохи спільні тим, що вони стосуються мінливих стосунків всередині та зовні. Діти, які в цьому віці дедалі частіше відчувають поділ Я і світу, здатні візуалізувати історію людства у третьому навчальному році: факт відокремлення від духовного світу та можливість відновлення у майбутньому пронизують третій навчальний рік у розповіді Старого Завіту. Розвиток мислення також базується на цьому русі всередині-зовні, коли дитина починає сприймати стосунки як переживання при вдиху та видиху. (Див. "Про уроки класного керівника у Вальдорфській школі", Verlag Freies Geistesleben)
У вас є питання або ви хочете зареєструвати свою дитину?
Ми раді допомогти особисто