Білоруська національна ідентичність, продемонстрована в протестах «ВИДИ НА L» 2020 року; Є
Протести, що відбулися після президентських виборів 2020 року, найтриваліших і найбільш мобілізуючих в історії незалежної Білорусі, є чудовими в кількох аспектах, особливо щодо об'єднання білоруського суспільства.
Попередні післявиборчі акції протесту (особливо ті, що були організовані після президентських виборів 2006 і 2010 років) характеризувались чітким розривом "опозиція проти держави" і були ініційовані опозиційними лідерами, до яких приєдналися люди, включаючи думку, вже готову висловлюйте це відкрито (інтелігенція, студенти тощо). Демонстрації 2020 року, зі свого боку, є результатом значних структурних змін на користь поділу "суспільство проти режиму"; нині вони включають майже всі верстви білоруського суспільства, включаючи тих, кого вважали виборчою базою Лукашенко, наприклад, працівників державного сектору (вчителів, медичних працівників, робітників - оскільки більшість заводів управляється та/або підтримується державою -, громадський транспорт службовців тощо) і навіть деяких державних службовців. Низові та безлідерські протести 2020 року не лише перетворились на політичні протести, що закликають до нового демократичного режиму, але також дуже творчо виявили різноманітний комплекс будівельних блоків білоруської національної ідентичності.
Національна символіка
Національні символи, такі як біло-червоно-білий прапор і герб, офіційно прийняті протягом короткого періоду 1991-1995 років, раніше були міцно пов'язані з опозицією, багато років пов'язаною з опозиційною партією "Народний фронт". Білоруська (FPB ). Для деяких білорусів біло-червоно-білий прапор залишається символом білоруської незалежності, тоді як червоно-зелений прапор розглядається як спроба пов'язати нинішню незалежність із радянським минулим.
Більше двадцяти років більшість населення приймала червоно-зелений прапор як символ держави; Протягом першого тижня протестів він був піднятий поруч із біло-червоно-білим прапором, засвідчуючи єдність нації та уникаючи поділів на основі символів. Однак, незважаючи на взаємоповагу до двох символів, біло-червоно-білий прапор швидко домінував на ландшафті і врешті-решт вийшов на перший план перед спробами Лукашенко відновити свою популярність, звернувшись до комунікаційних експертів та російської пропаганди. Швидко біло-червоно-білий прапор став унікальним символом свободи, змін та демократії, відпустивши червоно-зелений прапор у ранг символу насильства режиму та жорстокості поліції.
Герб також уособлює зміни, що відбуваються, і, хоча Світлана Цигановська стала головною альтернативою Лукашенко на цих президентських виборах, вершник часто заступала місце кавалера. Біло-червоно-білі прапори використовуються не тільки під час демонстрацій, але і як символи протесту, вивішені на вікнах, балконах та автомобілях. І коли прапори знімають та знищують поліцейські чи муніципальні чиновники, біло-червоно-білі футболки замінюють їх на балконах, вікнах чи деінде в знак протесту.
Біло-червоно-білий став не лише національним символом, що використовується як прапор, але ці кольорові комбінації почали застосовуватись і на одязі, який носять протестуючі (чергуючи червоний і білий вбрання, весільні сукні з додаванням червоної пов'язки на голову, деяких арештовують для носіння біло-червоно-білого одягу). Спроби А. Лукашенко, щоб прив'язати цей прапор до співпраці під час Другої світової війни, зазнав невдачі (типове посилання на національну стратегію об'єднання та пропаганду, засновану на історії війни - Білорусь об'єдналася проти ворога (нацистський режим) і вижила, і тепер нащадки повинні продовжувати цю боротьбу проти всіх ворогів Білорусі та їхніх співробітників -), головним чином через жорстокість ОМОНу та нелюдське поводження з демонстрантами, укладеними під варту, всі практики, які порівнювались із нацистськими зловживаннями та змушували режим сприймати як дія проти свого народу.
Геополітичний вибір
На відміну від інших акцій протесту в Білорусі чи деінде, протести 2020 року не вимагали жодного вибору геополітичного чи цивілізаційного характеру, не обираючи ні Росії, ні ЄС. Ці акції протесту більше зосереджені на Білорусі, головним чином наголошуючи на необхідності вільних і демократичних виборів, подальших реформ (включаючи конституційні), звільнення всіх політичних в'язнів та розпочаття розслідувань усіх випадків. Доведена жорстокість міліції та військових проти мирних демонстрантів. Таким чином, протестувальники не підняли жодного прапора ЄС чи Росії.
Єдине зовнішнє занепокоєння, висловлене останнім, стосувалося можливого військового втручання Росії, яку залучила третя сторона для врегулювання конфлікту. Таке втручання, зокрема з боку Російської Федерації, розглядалося як загроза суверенітету країни і розглядалося вкрай негативно. У грудні 2019 року білоруси вже об'єдналися, поза межами своїх політичних розбіжностей, в протестах проти білорусько-російських інтеграційних процесів, просунутих режимом В. Путіна.
У серпні-вересні 2020 року демонстранти висловили глибоку стурбованість потенційною участю Росії, надіславши чітке повідомлення проти будь-якого втручання російської влади у внутрішні справи Білорусі або проти будь-якого військового втручання; мова йде про не повторення сценаріїв Криму чи Донбасу. Тим не менше, більшість демонстрантів виступають за підтримку дружніх відносин з Росією, включаючи економічні обміни та співпрацю. Це також позиція членів Координаційної ради, до складу якої входять активні члени білоруського громадянського суспільства, в тому числі члени команди С. Ціхановської.
Білінгвізм як нова мовна реальність
Протести мало що сильно змінили на мовний ландшафт Білорусі, але вони виявили та показали деякі вже існуючі тенденції. Протягом останнього десятиліття білоруська мова розширила сферу застосування в приватній та державній сферах, молоді люди легше обирають її як мову щоденного спілкування; дедалі більше сімей обирають білоруську мову як мову навчання своїх дітей. В умовах зростаючих вимог білоруського суспільства державним установам, а також багатьом компаніям пропонується додати білоруську версію на свої веб-сайти. У містах більше місцевих постачальників громадського транспорту також перейшли з російської мови на білоруську для отримання квитків та інформації.
На відміну від численних заяв про передбачувану деградацію білоруської мови або про домінування російської мови в білоруській публічній сфері, демонстрації часто були приводом демонструвати гасла та плакати білоруською мовою, тоді як білоруська мова широко чути в музичних виставах, організованих під час жіночих каналів солідарності (вони співали пісні білоруською мовою), у філармонії або навіть під час акцій підтримки Білоруського національного театру Янки Купали. Пісня Mury, яка, як стверджується, є гімном протестів, спочатку була виконана російською мовою, але негайно перекладена білоруською мовою та представлена обома мовами на мітингах, організованих командою С. Ціхановської під час президентської кампанії. Білоруську мову часто вибирають для пісень, що мають політичне значення.
Новаторство у створенні гербів та емблем для муніципальних районів (переважно для мінських районів, але не виключно) дозволило поєднати національну символіку та білоруську мову. Хоча останній використовувався нарівні з російським на всіх протестах 2020 року, він майже не використовувався на мітингах на підтримку Лукашенко або в офіційних виступах та заявах.
Протести не створили нічого, чого не було раніше. Швидше, вони служили розкривачем, щоб висвітлити поточні та/або вже існуючі процеси та кристалізувати вже наявні елементи ідентичності. Таким чином, можна побачити, що, незважаючи на широко поширені стереотипи щодо білорусів як групи без чіткої ідентичності, протести показали, що існують основні елементи цілком реальної і досить міцної національної ідентичності, яку поділяють різні сегменти білоруського суспільства.
Примітки:
(1) Девід Р. Марплз, Білорусь: денаціоналізована нація, Амстердам, Хартвуд, 1999.
(2) Григорій Іоффе, “Білорусь кидає виклик кліше”, Eurasia Daily Monitor, Vol. 9, n ° 117, 20 червня 2012 р.
(3) Неллі Бекус, Боротьба за ідентичність: офіційна та альтернативна “білорусність”, Будапешт, CEU Press, 2010.
Ескіз: Демонстрація в Баранавичах, 16 серпня 2020 р. (Авторські права: Равіака Руслан/Wikimedias Commons)
Переклад з англійської Асен Слім.
* Ганна Василевич - лікар, старший викладач Europa-Universität Flensburg (Німеччина) та президент ради директорів Міжнародного центру етнічного та мовного різноманіття (Чеська Республіка).