Бюлетень видимості бібліотек Франції
Досконалість та особливість у режимі ЗМІ
Ця книга є OINI (Невідомий інтелектуальний об'єкт): вона поєднує в собі найсерйозніші (наукова робота, джерела, виноски, видавництво, збірник) і найбільш тривіальні (бажання звичайного життя Стефанії з Монако, домогосподарства Катерини Деньов, Локалікес Елвіса Преслі…). Саме тому, що він застосовує науковий підхід до соціального факту, соціолог Наталі Хайніч однією з перших у Франції вважає науковим об’єктом 1 .
Про що ми говоримо ?
Ця робота, яку Наталі Хайніх веде вже давно, стосується "питання про знаменитість" у той час, коли "підйом іміджевих технологій" змінює проблему - отже, обрана робота (але не скрізь) говорить про "видимість" ", а не" знаменитість ". У всі часи були знаменитості. Сьогодні, з повсюдною поширеністю, безпосередністю розповсюдження зображення, "саме образи роблять зірки", Інтернет пришвидшив і посилив явище. Отже, видимість буде "розповсюдженням обличчя та імені в публічному просторі".
У книзі представлений дуже серйозний аналіз термінів "видимість", "знаменитість", "популярність", їх периметр, "знаменитості" як соціальна група та нова еліта зі своїми привілеями, ціннісними зрушеннями, передачею капіталу видимості, індустрія видимості, артикуляція між величчю та заслугами тощо.
Візьмемо приклад. Факт знання (відомого, видимого) дає доступ до публічного простору, отже, висловлюючись, легітимність якого заперечується. Таким чином, Бертран Пуаро-Дельпеш кастує ці книги, "зроблені з кожним, хто придбав столицю медіа-слави, диктора погоди або колишнього міністра" (с. 45). Наталі Хайніч пояснює цю редакційну жилку, "книги про самодопомогу, підписані зірками кіно", біографії чи автобіографії, загалом "написані неграми", які "підкоряються двом моделям розповіді: моделі навчального роману, історією про підйом до слава; а також розкриття прихованого, з секретами за лаштунками, приватного життя за суспільним життям »(с. 294-296). Звичайно, ці знаменитості в силу свого статусу отримують право "говорити про стан світу" (с. 505). У контрапункті ми знаємо стратегів невидимості (Грак, Бланшо, Селінджер) (с. 161).
Бібліотекарі добре знають це явище.
Чому мені сподобалось читати цю книгу ?
Незважаючи на 565 сторінок, два покажчики, таблицю ілюстрацій, ця книга легко читається.
Тому що вона живиться прикладами, ілюстраціями, демонстраціями. Це нас просвітлює, допомагає зрозуміти, розсмішує.
Пікантні анекдоти, Санта-Клаус просить автограф у Шірлі Темпл (підроблений Санта-Клаус, справжній храм Ширлі), самотність Мерилін Монро або Марлона Брандо, казкова доля Карли Бруні.
Тривалий розвиток справи Діани Спенсер (більш відомої як Леді Ді), її королівський злет, перетворення її знаменитості на благодійну ікону (вона потиснула руку ВІЛ-позитивним, вона торкнулася прокажених), його трагічна смерть, його всесвітній похорон.
Багато підходів до питання заслуг. Зірка «славиться своєю знаменитістю» (с. 223 та 256), видимість є саморегулюючою. Де заслуга? Ми спостерігаємо тут, говорить Наталі Гейніх, "зміну цінностей" (с. 144), появу "величі без заслуг" (с. 502). Явище, яке широко критикують, але воно має бути кваліфіковане: таким чином, порівняння між Loft Story та Star Academy показує розрив між двома джерелами видимості, перше - "з нічого" (просто перебування там, на екрані), друге - заклик до таланту і зусилля (стор. 549).
Нарешті, ця книга ставить питання про популярну культуру. "Критика вчених" (с. 524), яка аналізує видимість як "антицінність", "фіктивну цінність", чи є це нічим іншим, як зневагою до популярної культури? Чи був Мішель Полак нещасним, бо він зневажав його стан телевізійника, коли хотів, щоб його (пере) знали як великого письменника (с. 216)? Чи посередник Ле Монда, виправдовуючи газету за зацікавленість новинами знаменитостей, відображає збентеження чи презирство (с. 525)? Критика на адресу Апострофа була лише щодо "вульгарності ЗМІ" (с. 167)? Яке місце популярних журналів у бібліотеках? Що змушує нас (вас, мене) цікавитись цими відомими людьми, не бажаючи цього визнавати ?