Божа любов до ...

Ічний кабінет дає вам унікальну можливість вивчення Уроков Субботней Школи Он-Лайн

один одного

Ичный кабинет

  • Дім
  • Хто ми є?
    • AZSMR в Республіці Молдова
    • У що вірить AZSMR?
    • Вегетаріанці. Чому?
    • Історія AZSMR
    • Як з’явилися адвентисти-реформатори?
  • Події
    • Новини з Республіки Молдова
    • Міжнародні новини
  • Бібліотека
    • Суботня школа
    • Суботня школа для дітей
    • Статті та проповіді
    • Пророки. Е. Г. Уайт
    • Книги, збірники, брошури
  • Посередник
    • Фотогалерея
    • Відео
    • Християнська музика
    • Ліки
  • Контакти

Голова. 54 - Вірний свідок

Після вознесіння Христа Іван стояв як вірний і ревний працівник Господа. Разом з іншими апостолами він брав участь у виливку Духа в День П'ятидесятниці, і з новою ревністю та силою продовжував говорити людям слова життя, прагнучи спрямувати їхні думки до Небаченого. Він був потужним проповідником, сповненим тепла та завзяття. Гарною мовою та милозвучним голосом він переказував слова та вчинки Христа, говорячи так, що вражав серця тих, хто його слухав. Простота його слів, велика сила істин, які він говорив, і завзяття і теплота, що характеризували його вчення, робили його добре сприйнятим усіма соціальними класами.

Життя апостола відповідало його вченням. Любов до Христа, яка сяяла в його серці, змусила його ревно і невтомно працювати для своїх ближніх і особливо для своїх братів у християнській церкві.

Христос закликав перших учнів любити один одного так, як Він любив їх. Таким чином вони засвідчили світові, що Христос був у них, надією на славу. "Я даю вам нову заповідь," Він сказав: "Любіть один одного; як Я полюбив вас, так і ви любите один одного" (Іван 13: 3, 4). Коли ці слова були вимовлені, учні не могли їх зрозуміти; але після того, як вони стали свідками страждань Христа, після Його розп'яття, воскресіння і вознесіння і після того, як Святий Дух зійшов на них у День П'ятидесятниці, вони чіткіше зрозуміли Божу любов і природу тієї любові, яку вони вони повинні були мати це один перед одним. Тоді Іван міг сказати своїм товаришам-апостолам:

"Ми пізнали його любов, віддавши своє життя за нас; і нам слід покласти своє життя за братів".

Після зішестя Святого Духа, коли учні вирушили проголосити живого Спасителя, їхнім єдиним бажанням було спасіння душ. Вони насолоджувались солодким спілкуванням зі святими. Вони були лагідними, осудливими, самовідданими, готовими піти на будь-яку жертву заради істини. У своєму щоденному спілкуванні один з одним вони виявляли любов, яку їм рекомендував Христос. Безкорисливими словами та вчинками вони намагались запалити цю любов і в серцях інших.

Віруючі завжди виховують таку любов. Вони крокували б уперед, слухаючись від серця новій заповіді. Вони мали бути настільки тісно поєднані з Христом, що змогли задовольнити всі Його вимоги. Їх життя мало прославити силу Спасителя, який міг виправдати їх своєю праведністю.

Але поступово відбулися зміни. Віруючі почали шукати вади в інших. Витримуючи помилки, поступаючись місцем злісній критиці, вони втрачали з виду Спасителя та Його любов. Вони стали жорсткішими у зовнішніх церемоніях, більш скрупульозними в теорії, ніж живучи за вірою. Прагнучи засудити інших, вони не помічали власних помилок. Вони покинули братерську любов, до якої спонукав їх Христос, і, сумніше за все, вони не усвідомлювали своєї втрати. Вони не усвідомлювали, що щастя і радість залишають їхнє життя і що, залишивши Божу любов у своїх серцях, вони незабаром підуть у темряві.

Іван, розуміючи, що братня любов занепадає в церкві, наполягав на вірних на постійній потребі в цій любові. Його послання до церкви сповнені цією думкою. "Улюблені, любимо одне одного, - писав він, - бо любов від Бога. І кожен, хто любить, народжений від Бога і пізнає Бога. Хто не любить, не знає Бога; Божа любов до нас виявилася тим фактом, що Бог послав у світ Свого Однородженого Сина, щоб ми могли в ньому жити. І любов полягає не в тому, що ми полюбили Бога, а в тому, що Він Він полюбив нас і послав Свого Сина на спокуту за наші гріхи. Улюблені, якщо Бог так полюбив нас, ми також повинні любити один одного ".

Про особливий сенс, у якому ця любов повинна виявлятися віруючими, апостол написав: «Я пишу вам нову заповідь, яка відповідає і йому, і вам, бо темрява поширюється, і справжнє світло знову сходить. Хто каже, що перебуває у світлі, а ненавидить свого брата, той і в темряві і дотепер: хто любить брата свого, той перебуває у світлі, і немає жодної причини спотикатися в ньому, а хто ненавидить свого брата, той у темряві., він ходить у темряві, і не знає, куди йде, бо темрява засліпила йому очі ". "Бо євангелія, яку ви чули з самого початку, є правдою, що ми повинні любити один одного". "Той, хто не любить свого брата, проживає в смерті; а той, хто ненавидить свого брата, є вбивцею; і ви знаєте, що жоден вбивця не має вічного життя, що живе в ньому. Ми пізнали його любов за власною любов'ю. віддавши своє життя за нас, і тому ми повинні віддавати своє життя за наших братів ".

Не опозиція світу найбільше загрожує церкві Христа. Зло, яке виховується у серцях вірних, є тим, що спричиняє найстрашніше лихо і найпевнішу затримку в просуванні Божої справи. Немає більш безпечного способу послабити духовність, ніж виховувати заздрість, підозрілість, помилку та підозру. З іншого боку, найсильнішим свідченням того, що Бог послав Свого Сина у світ, є існування гармонії та єдності між людьми різної природи та тими, хто складає Його церкву. Привілей послідовників Христа давати це свідчення. Але для того, щоб зробити це, вони повинні стати під керівництвом Христа. Їх характер повинен стати подібним до Його характеру, а їхня воля - як Його воля.

"Я даю вам нову заповідь", - сказав Ісус. «Любіть одне одного, як Я полюбив вас, так і ви будете любити один одного» (Іван 13:34). Яке чудове твердження; але на жаль, як мало втілюється в життя! Болісно, ​​що в сучасній Божій церкві братерської любові не вистачає. Багато людей, які заявляють, що люблять Спасителя, не люблять одне одного. Невіруючі обережно стежать за тим, чи впливає віра тих, хто називає себе християнами, освячуючим впливом на їхнє життя; і вони прагнуть знайти вади характеру та нестабільність у діях. Нехай християни не дають ворогу можливості вказати на них і сказати: "Ось як ці люди, що стоять під прапором Христа, ненавидять один одного". Християни є членами однієї сім'ї, усі діти одного небесного Батька, з однаковою благословенною надією на безсмертя. Зв'язок, який утримує їх, повинен бути дуже тісним і ніжним.

Божественна любов закликає серце найбільш зворушливо, коли закликає нас проявити ту саму ніжну милість, яку виявив Христос. Тільки той, хто має безкорисливу любов до брата, має справжню любов до Бога. Справжній християнин свідомо не допустить, щоб душа опинилася в небезпеці, і її потрібно пройти непоміченою та незахищеною. Він не буде залишатися осторонь втраченого, дозволяючи йому заглибитися далі в нещастя та зневіру або впасти на полі бою Сатани.

Ті, хто ніколи не зазнавав ніжної та переможливої ​​любові Христа, не можуть привести інших до джерела життя. Його любов у серці - це переконлива сила, яка змушує людей відкривати Його у мові, в лагідному та милосердному дусі, у піднесенні життя тих, з ким вони пов’язані. Християнські робітники, які досягають успіху у своїх починаннях, повинні знати Христа; а щоб пізнати Його, вони повинні знати Його любов. На небі їхня гідність як робітників вимірюється їх здатністю любити так, як любив Христос, і працювати, як Він.

«Не будемо любити словом, - пише апостол, - але ділом і правдою». Досконалість християнського характеру досягається тоді, коли заклик допомагати та бути благословенням для інших постійно випливає зсередини. Атмосфера цієї любові, яка огортає душу віруючого, є тією, яка робить із неї неприємний запах життя і дозволяє Богу благословити його працю.

Верховна любов до Бога і безкорислива любов один до одного - це найкращий подарунок, який може дарувати наш Небесний Батько. Ця любов не є імпульсом, а божественним принципом, постійною силою. Неосвячене серце не може його генерувати або виробляти. Ця любов є лише в серці, де царює Ісус. "Ми любимо Його, бо Він першим полюбив нас". У серці, відродженому божественною благодаттю, любов є керівним принципом дії. Він змінює характер, контролює імпульси, контролює пристрасті та облагороджує почуття серця. Ця любов, що виховується в душі, підсолоджує життя і поширює навколо нього очищаючий вплив.

Іван намагався змусити віруючих зрозуміти високі привілеї, які були б їх частиною в практичному здійсненні духу любові. Ця спокутувальна сила, наповнюючи серце, контролюватиме будь-який інший мотив і підніме того, хто володіє ним, над корупційними впливами світу. І коли цій любові дозволено мати повний контроль і стане провідною силою в житті, тоді їхня віра та довіра до Бога та Його стосунків з ними будуть вдосконалені. Тоді вони можуть прийти до Нього з повною вірою, знаючи, що отримають від Нього все необхідне для теперішнього і вічного добра. "Отже, любов у нас досконала, - писав він, - щоб ми мали повну впевненість у судний день. У любові немає страху; але досконала любов виганяє страх". «Сміливість, яку ми маємо в Ньому, полягає в тому, що якщо ми просимо чогось згідно з Його волею, Він слухає нас» І якщо ми знаємо, що Він нас слухає, «ми знаємо, що ми є господарями того, про що просили Його.

"Якщо хтось грішить, у нас є Адвокат при Отці, Ісус Христос, праведник. Він є спокутою за наші гріхи; і не тільки за наші, але і за гріхи всього світу". "Якщо ми визнаємо свої гріхи, Він вірний і справедливий, щоб пробачити нам наші гріхи і очистити нас від усякої неправедності". Умови отримання милості від Бога прості та справедливі. Господь не просить нас робити болісно важкі справи, щоб отримати прощення. Нам не потрібно робити довгі та виснажливі паломництва або мучити покаяння, щоб віддавати свою душу Богу Небесному або спокутувати наші беззаконня. Той, хто "визнає і покидає" свій гріх, "отримує милість" (Притч 28:13).

У вищих судах Христос заступається за Свою церкву, за тих, за кого Своєю кров’ю заплатив ціну викуплення. Століття, віки ніколи не можуть погіршити силу Його спокутної жертви. Ні життя, ні смерть, ні висота, ні глибина не можуть відокремити нас від любові Божої, яка в Христі Ісусі; не тому, що ми так міцно тримаємо Його, а тому, що Він так міцно нас тримає. Якби наше спасіння залежало від наших зусиль, то ми не могли б бути врятовані; але це залежить від Того, хто стоїть за всіма обіцянками. Ми можемо слабко стискати Його, але Його любов - до старшого брата; поки ми підтримуємо з ним зв’язок, ніхто не може вирвати нас з Його руки.

Із плином років, а число віруючих збільшувалось, і Іван працював із ще більшою вірністю та завзяттям для своїх братів. Часи були сповнені небезпеки для церкви. Сатанинські обмани були скрізь. Шляхом неправдивого представлення та брехні інструменти Сатани намагалися викликати протидію вченню Христа; і, як наслідок, церкві загрожували розколи та мандри. Деякі, хто сповідував Христа, стверджували, що Його любов визволила їх із послуху Божому закону. З іншого боку, багато хто дізнався, що потрібно дотримуватися єврейських звичаїв та обрядів; і що простого дотримання закону без віри в кров Христа було достатньо для спасіння. Деякі стверджували, що Христос був доброю людиною, але заперечували Його божественність. Деякі, хто стверджував, що віддані справі Христа, були обманщиками, бо на практиці вони заперечували і Христа, і Його євангелію. Вони самі, живучи в беззаконні, вносили блукання до церкви. Таким чином, багатьох заштовхнули в павутину скептицизму та сумнівів.

Джон переповнився смутком, коли побачив, як ці отруйні мандри закрадаються до церкви. Він побачив небезпеку, якій піддається церква, і негайно і рішуче зіткнувся з важкою ситуацією. Послання Іоанна приносять подих духу любові. Здається, ніби він писав пір’ям, змоченим коханням. Але коли він зіткнувся з тими, хто порушив Божий закон і все ж стверджував, що живе без гріха, він не соромився попередити їх про їх страшний обман.

Написавши помічника у справі євангелії, жінка з доброю репутацією та великим впливом сказала: «Багато обманщиків пішли у світ, які не визнають, що Ісус Христос прийшов у плоті. для вас добре не втратити плід своєї праці, а отримати повну винагороду. Кожен, хто бере провід і не залишається у вченні Христа, не має Бога. ти і не принось собі цього вчення, не отримуй його і не кажи йому: "Ласкаво просимо!" Бо хто скаже йому: "Ласкаво просимо!" він ділиться своїми злими вчинками ".

Нам дозволено мати таке саме ставлення та уважність, як улюблений учень тих, хто заявляє, що є у Христі, але живе всупереч Божому закону. В ці останні дні існують лиха, подібні до тих, які загрожували процвітанню першої церкви; і нам слід звернути пильну увагу на вчення апостола Івана щодо цих питань. «Ви повинні мати любов до інших», - це крик, який лунає скрізь, особливо від тих, хто претендує на те, що є святим. Але справжня любов занадто чиста, щоб охоплювати невизнаний гріх. Хоча ми повинні любити душі, за яких Христос помер, ми не повинні йти на компроміси зі злом. Ми не повинні об’єднуватися з непокірними і називати це любов’ю. Бог вимагає, щоб Його люди цього віку стояли за правду так само твердо, як стояв Джон, протистоячи помилкам, що руйнують душу.

Апостол навчає, що хоча ми зобов’язані виявляти християнську доброту, нам дозволено дуже твердо ставитись до гріха і грішників; бо це не суперечить справжній любові. «Хто робить гріх, - пише він, - чинить беззаконня, а гріх - це беззаконня. І ви знаєте, що Він показав Себе, щоб забрати гріхи, і в Ньому немає гріха., навіть не знав Його ".

Як свідок Христа, Іван не вступав у жодну суперечливу дискусію, не вступав у виснажливі дискусії. Він заявив, що знав, що бачив і чув. Він був у тісному спілкуванні з Христом, чув Його вчення і був свідком Його могутніх чудес. Мало хто міг побачити красу характеру Христа такою, якою її бачив Іван. Для нього темрява розвіялася; для нього сяяло справжнє світло. Він говорив із надто повного серця, переповненого любов’ю до Спасителя; і жодна влада не могла протистояти його словам.

«Що було з самого початку, - заявляє він, - що ми чули, що бачили на власні очі, що бачили і до чого торкались руками щодо Слова життя», те, що ми бачили і чули, ми вам говоримо і щоб ви також могли спілкуватися з нами. І наше спілкування з Отцем і з Його Сином, Ісусом Христом ".

Таким чином, кожен справжній віруючий може на власному досвіді довести, що «Бог говорить правду» (Іван 3:33). Він може свідчити про те, що бачив, чув і відчував про силу Христа.