Будучи сьогодні совою, портрет інформованого гедоніста
Трибуна | Ніч мертва; нехай живе ніч. Поки способи вечірки змінюються, ніч рухається, що вона тут комерційна, а там контркультурна, культура Франції намагається розшифрувати ці зміни в нічному житті.
Як продовження програми "М'яка сила" цієї неділі, присвяченої ночі (подкаст тут), точка зору Базіле Рабуя, члена Комітету Паризької ночі.
У ніч є щось захоплююче для тих, хто любить і переживає її. Саме в цьому вимірі простору-часу кожен може шукати свій простір свободи, знайти свою камеру декомпресії, задовольнити свої пошуки щастя. І прекрасне, і сірчане, нічне життя - це хвилина, яку перетинають дуже серйозні проблеми: Паризька ніч - найбільш показовий приклад.
Остаточне закриття знаменитого техно-клубу "Бетон" для економічного суперечки з його власником, потім адміністративне закриття його наступника "Дехор Брут", яким керує та ж команда, після фатальної передозування, є резонансом балансу, який зрештою тримається на кількох речах. Дійсно, наприкінці 2000-х років багато гравців нічного життя, за якими пішли нічні сови за допомогою петиції, переживали, що це життя перебуває в стані клінічної смерті. Бетон був флагманом цього відродження, тому його труднощі звучать як страх перед тим, як Париж нарешті заснуть після років процвітаючого відродження.
Сьогодні, чи є вони організаторами, колективами, силами безпеки, торговцями, жителями, нічні актори організовуються. Іноді спільно, але іноді і один проти одного. Але нічне життя - це перш за все величезний попит, якщо не одностайний. Оскільки серед усіх політичних, економічних та навіть етичних питань маса нічних сов гуляє.
Що думають ті, хто живе цим нічним життям? Ця більшість, чиє мовчання звучить як оксюморон. Як вони ставляться до своїх бажань, своїх страхів, а також до таких соціальних тем, як політична вага ночі, її цифрова трансформація чи питання індивідуальної та колективної безпеки?.
Під час спілкування з Адель, Аланом, Жаном-Батистом *, Мало, Натанаелем, Полом *, П’єром-Олександром, Тоні та Трісією *; схоже, нічні сови є обережними і обережними спостерігачами. Досвід нічних сов на службі самому досвіду, який є ніч, ось портрет поінформованого гедоніста, який сьогодні є партійною твариною.
Нічна сова у пошуках просторів свободи та втечі
Чому виходити на вечірки вночі? Питання може здатися основним, але, тим не менше, воно лежить в основі проблеми нічного життя. Для Алана: "це пошуки свободи", Тоні скаже "що йому потрібно танцювати і забути своє тіло", Жан-Батист буде шукати "відсутність судження", П'єр-Олександр викличе "декомпресійний шлюз", необхідний, Тріша скаже «що їй подобається бути зі своїми друзями». У будь-якому випадку мова йде про відпущення повсякденного.
Насправді всі вони викликають бажання дистанціюватися від свого життя студентом, актором громади, професіоналом спілкування чи журналістом. Але також, щоб відійти від непростого глобального контексту: "вся невизначеність у сучасному світі, наприклад, із зміною клімату, штовхає нас шукати часи, коли потрібно рятуватися", - пояснює Жан-Батіст. І це, незважаючи на витрати, притаманні нічній діяльності, які можуть бути дуже важливими: "Uber за 20 євро, вхід за 15 євро, келих за 12 євро ... Вихід вночі може швидко стати дуже дорогим" до Алана.
Тим не менше, багато хто бачить, як громадськість, де б вони не виходили, зрештою веде звичайне життя протягом тижня. Мало зауважує: "коли я балакаю з людьми в" La Possession ", наприклад, вони всі дуже різні і зазвичай займаються протягом тижня". Така ж історія з Жаном-Батістом: «коли я вперше поїхав до Перипату, я справді відкинув будь-які забобони типу« гігантських закулісних », які можуть виникнути у мене, щоб знайти людей там - цілком осудний». Наче нарешті, багато хто знайшов свою свободу вночі.
То де ви можете знайти цю свободу сьогодні? "У нас є пропозиція, про яку ми не уявляли кілька років тому", - говорить нам Тоні, який відвідував як інституційні клуби, так і ефемерні місця в передмістях, які зараз зайняли колективи. Якщо пошук якості буде знайдений у всіх, критерії все ж можуть розійтися: Натанаель буде «досвідченим попитом на місце чи атмосферу», Трісія базуватиме свій вибір перш за все на «запрограмованих художниках», коли Алан вибиратиме колективи “З цінностями, які є найближчими до його”. Проте ми спостерігаємо апетит до цієї концепції більше, ніж до чітко визначеного закладу: "ми, звичайно, їдемо до місця, але передусім до вечора", вказує Павло, який заповнює "деякі коробки ввечері повністю зміняться на іншу".
Але чи є усталені місця та групи, які можуть вкласти їх у конфлікт? Алан розповідає нам "спілка акторів нічного життя, домовлена про закриття вечірки, оскільки вони відчували, що це створює їм занадто велику конкуренцію". Але для Тоні: "всі місця та всі вечірки взаємодоповнюються, кожному потрібно зібратися, щоб ніч не була однаковою". Алан навіть викликає "процес ініціації", щоб зробити себе чудовою партійною твариною у такому великому місті, як Париж: "Спочатку ми їдемо в дезінфіковані місця, а потім, зібравшись на зустрічі та дослідження, ми в кінцевому підсумку відвідаємо місця, про які ми знаємо лише тоді, коли ініціюються ”. Хід сидячої нічної сови в місті, отже, не буде лінійним, що, тим не менше, визначає Жан-Батіст: "досвід не скасовує попереднього", який додає: "Я завжди люблю їздити туди, куди я ходив під час моїх перших вилазок ".
Але якщо ми багато говоримо про Париж, нічні проблеми стосуються скрізь. Алан категоричний, кажучи, що "ніч помирає в провінціях!", І вона справді переживає там справжні труднощі. Натанаель вказує на цю тему: «у середніх містах дуже важко запустити нічний клуб, це сприймається як неприємність у місті, тому вони відтісняються від центрів, що створює проблеми транспорту для багатьох нічних сов і, отже, стійкість закладів, якщо ніхто не має можливості приїхати на машині ".
Мало, зі свого боку, організовував техно-заходи в Брестській області та визнає труднощі просування альтернативної ночі за межами великих міських комплексів: "Вам потрібна публіка, і це, природно, більш обмежено там, де менше людей". Це не заважає П'єру-Олександру брати участь в електронних заходах ... Вдень! Так само, як післяобідні вечірки, які можна зустріти в Парижі чи Берліні, «Електронні острови об’єднують нішу, але дуже різноманітну аудиторію», ніби ніч у всій своїй красі також може мати свій денний варіант.
Цифрова нічна сова: найважливіший мобільний пристрій та програми для вечірки
Facebook напередодні та Instagram за історію, Дробовик за квиток і Лідія за платежі, Shazam для перевірки та Spotify для прослуховування, CityMapper для виїзної поїздки та Uber для повернення, не можна заперечувати, що партія стала цифровою. Чи можна сьогодні вечірити без мобільного телефону? У будь-якому випадку це здається дуже складно.
"Я видалила свій Facebook минулого місяця, але не знала, що взагалі відбувається", - каже нам Трісія, ніби підтверджуючи, що без найпотужнішої соціальної платформи не обійтися. Алан підтверджує зі свого боку: "Я роками працюю над алгоритмами своїми кліками, Facebook знає, який вечір мене сьогодні цікавить, і пропонує мені їх". Тому переважання Facebook на святкових заходах, природно, порушує питання про дані, про які нічні сови не знають.
"Ми залишаємо масу дуже важливих даних, але, як і у випадку з усіма іншими видами нашої діяльності", - говорить Жан-Батіст, - він наведе приклад одного зі своїх друзів, який "отримав в Instagram рекламу інструментів для споживання наркотиків. out ”та додати:„ це, очевидно, порушує питання, якщо тоталітарний режим прийде до влади і вирішить придушити ніч, він потенційно може мати доступ до великої кількості даних. "Помічаючи це, Пол намагається" заплутати алгоритми ":" Я кажу, що мене цікавить безліч подій, я ніколи не вказую, куди я йду у Facebook, коли дуже добре знаю, в які партії піду. Повернутися ".
Коли ви ставите питання про те, чи можна сьогодні вечірити без вашого мобільного, усі одностайно говорять, що це дуже складно. П'єр-Олександр, проте, наведе приклад Берліна, де "використання камери заборонено, а те, що є в клубі, залишається в клубі", "це, до речі, починається у Франції", підтверджує Алан. Але це залишається одним із багатьох видів використання мобільних пристроїв, і всі погоджуються щодо практичності, особливо цифрових квитків. Адель також згадує аспект безпеки: «якщо я хочу взяти Uber, щоб повернутися додому, не гуляючи поодинці вночі», або «якщо мені доведеться зателефонувати матері чи другові, бо я все-таки вирішив піти, у мене повинен бути телефон під рукою ".
Тим не менше, нічне життя іноді може вступати в конфлікт із цифровим. Ми багато говорили про концепцію "Вкладеності", яка залишається вдома тихіших вечорів або додатків для побачень, таких як Tinder, які не заохочують людей виходити на зустріч. Для багатьох людей, навпаки, ніч - це спосіб зібратися: «Мені подобається бути з людьми, яких я не знаю, навіть увечері», - підтверджує Тріша. Тоні каже: "Я можу виходити з великими групами друзів по 15, а то й по 30 людей!" Тому потреба у зустрічах та спілкуванні завжди є сильним маркером нічного життя, яке, як правило, релятивізує місце цифрового в ньому.
Нічна сова попереджала про нічні ризики
Нічне життя має безперечну репутацію сірчаного і навіть сприятливого для надмірностей, про що совільники знають і підходять дуже прагматично. Тим не менше для Натанаеля: "ніч, якщо це простір свободи, повинна бути зразковою, зокрема щодо питань безпеки в закладах щодо жінок". Тріша і Адель погоджуються: «завжди є присоски, в деяких місцях більше, ніж в інших, що спонукає нас бути обережними», говорить нам перше. Вони тим не менше відмовляються від такого стану речей, Адель додаючи, що що б не відбувалося, "жінки не повинні піддаватися діям, що суперечать їхній згоді в клубах".
Що стосується проблем гомофобії, Павло робить це зауваження: "Я іноді виходжу як драг-королева та зі своїми друзями, ми бачимо, що на нас нападають набагато більше вночі, ніж вдень", тим самим підбурюючи до більшої розсудливості та такі стратегії, як групові подорожі або використання таксі або VTC. Що адаптувати його одяг відповідно: "ні, бо я все одно повинен блищати!" Тоні підтверджує. Одяг та поїздки на роботу також є предметом для жінок: «Я не буду носити каблук, бо буду привертати більше уваги, якщо йду по вулиці: це більше шуму, я не зможу легко врятуватися», - говорить Адель. Однак вона сказала: "Я маю право носити спідницю ввечері, не озлобившись!"
Нарешті, що стосується вживання наркотиків, тема яких властива ночі, то тема зменшення шкоди регулярно з’являється. "У мене складається враження, що люди еволюціонують, але державні органи влади не еволюціонують", - зазначає Жан-Батіст з цього приводу. "Ми говоримо про зменшення шкоди з 90-х!" говорить Пол, який працює над цим предметом частково для випускної роботи. Тому попередження є ключовим словом. Тоні сьогодні рекомендують нічним совам: "щоб не змішувати алкоголь з таким продуктом, пити воду, розколювати ...".
Але для Мало: "державні органи влади не дозволяють проводити реальну політику зменшення ризику в районах нічного життя", тоді як "саме тут ті, хто споживає продукти, можуть знаходити інформацію, і ми тим більше бачимо, що смертність від передозування є дуже незначною" . Але що стосується прикладу Дехорса Брута, який раніше наводився, то коли це трапляється, це особливо шумно, особливо в ЗМІ, але також особливо карально, оскільки клуб адміністративно закритий державними органами.
Що знайти нові рішення та нові методи профілактики? Для Натанаеля, "ми маємо піти побачити людей у черзі до роздягальні, яка досі є найскладнішим часом вечора для обговорення з ними щодо алкоголю, наркотиків, згоди ...". Тоні, який був присутнім на декількох зустрічах з акторами ночі на тему передозування в клубах: "Закон 2016 року говорить:" ми повинні усіма способами зменшити ризики ", і недарма це речення означає, що в кінцевому рахунку ми можемо зайти дуже далеко зменшуючи ризики, ми можемо уявити, наприклад, розповсюдження набору біля входу в клуб ”. Алан йде ще далі: «Нічні клуби повинні бути єдиним місцем, де можна вживати наркотики! Оскільки люди не самотні вдома, їх можна наглядати та інформувати, і вони, мабуть, уже нічні сови, користувачі принаймні ризикують, оскільки вони мають доступ до інформації, коли вводяться заходи щодо зменшення ризику ".
Нарешті, ніч, яку, безперечно, передбачає простір втечі, залишається перекритою більш широкими суспільними проблемами. Для Натанаеля: "нічне життя не застраховано від проблем суспільства, будь то алкоголь, залежність чи згода". Що це відображати? У будь-якому випадку, далеко не в опозиції, ця двозначність між потребою втечі та конкретними предметами нагадує нам, що ніч також має свої суперечності, але також має значний політичний вимір, зокрема для нічних сов.
Сова, найнята на його ніч ?
Дійсно, для Павла "ніч політична", і це при всій складності цього терміна. "Якби нічні клуби приносили голоси, це було б відомо", - додає Натанаель з цього приводу. Багато вказують на обов'язковий законодавчий контекст, "закон ERP абсолютно непридатний, коли ми бачимо клуби в Берліні, які є особливо небезпечними там, де немає смертей або поранень, це свідчить про те, що французька жорсткість не має значення".
Отже, ця жорсткість робить ніч особливо нестабільною. Для Алана "потрібна шалена воля створити сьогодні клуб, який би відповідав вимогам", але перш за все "великою фінансовою силою". Він додає: "багато незалежних колективів хотіли б мати власне місце, але це майже неможливо, особливо з ціною на землю в Парижі, який є одним з найбільш концентрованих міст у світі". Мало, який за професією є організатором заходів, додає: «Ніч нестабільна, це слово, на жаль, це дуже добре визначає…». Всі ці обмеження змушують Алана сказати: "про необхідність акторів об'єднуватися в федерацію, а не вести війну один проти одного, вони виживуть, лише якщо діють разом!"
Досить залучити нічних сов до нічного активізму? Комітет Noctambules був створений у 2016 році в місті Париж у процесі участі. Цей орган входить до складу Нічної ради і виступає за нічних сов у цьому органі. Серед них особливо Алан, Тоні та Адель, але для перших двох це все ще недостатньо: "нічні сови недостатньо розуміють проблеми ночі", стверджує Алан. Тоні, зі свого боку, уявляє собі подальший шлях із "зовнішнім комітетом, який міг би говорити ширше з нічними совами".
Деякі залучаються іншими способами, особливо до таких асоціацій, як Алан. "Ви можете зблизитися з колективом, який вам подобається, і допомогти йому корисно", - каже Мало зі свого боку. Що робити, якщо врешті-решт організація власного заходу не є остаточним етапом здійсненої нічної сови, як вільної, так і зарученої? Поза Мало, що є їхньою професією, Алан та П’єр-Олександр знаходяться поруч із певними групами та організовують нічні заходи. Натхненний цим пошуком свободи, в їхньому образі, який, зрештою, є самим сенсом життя нічних сов. "Мій найбільший успіх, коли я організовую захід, - це коли люди веселяться і радіють вечору", - нарешті підсумовує Мало.
* Деякі імена змінено
Базиль Рабуй
* Базіле Рабуй - фахівець із комунікацій. Він є членом "Комітету ноктамбулів" в рамках "Собору Парижу".
Після проведення Etats Généraux de la Nuit, проведеного в 2010 році, Паризька нічна рада була створена в грудні 2014 року, щоб дозволити консультації та структурування всіх гравців нічного життя Парижа. Рада - це автономна структура, яка підтримує місто Париж у його прагненні розробити політику участі, що поєднує розвиток та просування нічного життя, запобігання та регулювання. В рамках цього комітет Noctambules виступає з 2016 року нічних користувачів.