Бути німцем та мусульманином; Чи можливо це; планети в процесі
мої останні статті про Герта Вілдерса отримали незвичну кількість коментарів. За текстом "Я, Спаситель Заходу" відбулося лише 148 реакцій.
Я рідко бачив думку читачів такою одностайною. У майже всіх коментарях говорилося, що іслам був несумісним із базовим вільно-демократичним порядком; це була агресивно-експансіоністська ідеологія, яка проповідувала нетерпимість замість розуміння. Захід наївний, якщо відповідає цьому руху стандартам релігійної свободи.
Звичайно, існує радикальне тлумачення Корану, і, звичайно, іслам можна читати як керівництво по вбивству "невірних". Той, хто хотів заперечити, мав бути сліпим протягом останніх десяти років.
Але це не вся правда.
Серед багатьох електронних листів, що слідували за статтями, одне було від молодої жінки-мусульманки, яка мене вразила. Тому я хотів би відтворити їх тут; в надії, що це може викликати більш детальну дискусію. За її власним бажанням ім’я автора не вказується повністю.
Де ми?
Мене звуть Зохра М., мені 19 років, дочка алжирця та німця - і набожна мусульманка. Кілька місяців тому я закінчив середню школу в середньому 1,7, у жовтні, якщо дасть Бог, я почну вчитися.
В очах Тіло Сарразіна та його друзів я, безумовно, є "винятком серед молодих людей з турецьким або арабським походженням". Я повинен суперечити цьому. Або ісламська СТУДЕНТСЬКА асоціація, подібна до тієї, що ми маємо тут, у Дармштадті, може бути створена та розвинена виключно за винятками?
Вже кілька тижнів я спостерігаю за щойно розгорілися дебатами про "мусульман", "арабських та турецьких іммігрантів" у Німеччині. Я не хочу заперечувати, що насправді є мігранти, яких не цікавить німецька мова та культура. Але я відмовляюсь, щоб мене куцали разом з ними. Я виступаю проти того, що через меншість ціла релігійна громада повинна повернути голову.
"Мусульмани" - це не лише турки та араби. Іслам - це не національність, це релігія, яка поширена по всьому світу. Тож божевільно робити різницю між "німцем" та "мусульманином", оскільки ці два аспекти не обов'язково взаємовиключні.
Я сам напівнімець, народився і виріс у Німеччині, вільно розмовляю німецькою мовою та пройшов курс поглибленої німецької мови в школі. У той же час я сповідую свою релігію, молячись, постячись, читаючи Коран. Де, будь ласка, тут є суперечність?
Хоча я бачу себе ліберальним мусульманином і відкрито підходжу до інших людей, незалежно від їх походження чи віросповідання, на жаль, під час дискусій про іслам, мені теж довелося усвідомити, що я відчуваю себе примушеним до певної схеми. Я більше не можу надати інформацію про свою релігію, ні, я повинен її виправдовувати та захищати.
У наш час питання вже не такі: «Чому мусульманка повинна носити хустку?» Або «Який точний сенс посту в Рамадані?». Власне кажучи, це вже не питання, а звинувачення на кшталт «Іслам - це релігія, яка гнітить жінок!» І «Пост протягом місяця може бути лише нездоровим!»
Як так сталося, що замість зацікавленості та цікавості мусульмани раптом зустрічають нас з неприйняттям та недовірою? Хіба не саме це відторгнення і ця недовіра змушують нас відійти до наших власних лав, що ускладнює нам висловлювання і промову: «Ми не маємо нічого спільного з тероризмом, насильством та нетерпимістю!» не залишається іншого вибору, окрім як залишатися серед нас там, де нас приймають?
Під «нами» я маю на увазі мусульман, які люблять обмінюватися ідеями з людьми різних конфесій, які не бачать німецьке суспільство ворогом і хотіли б інтегруватися та сприяти соціально.
Я сподіваюся, що як мусульманин ви скоро отримаєте шанс (знову). Що таких мусульман, як я, чують і нас сприймають серйозно. Що вони готові вести з нами дотепні дискусії, не ставлячи нас у кут зі злочинцями та фундаменталістами. Що одного разу «ми» та «ти» знову станемо «ми».