Цензура та культура за режиму Ансієна, Жорж Міноа Фаяр
Вкладки книг
«Без свободи вини немає похвальних похвал». Знамениті слова Фігаро, які знайшли свободу преси, є кульмінацією тривікових дискусій, основою яких є ця робота.
Від створення Римського покажчика до мовчазної системи дозволів, свобода вираження справді має довгу історію. Це почалося у другій половині 15 століття, коли кількість протестуючих проти встановленого порядку збільшилася. Але повноваження цензорів _ Сорбонна, парламент, Рада короля, Асамблея духовенства _ часто мають різні цілі, і їх суперництво насправді сприяє певному плюралізму думок.
У Франції стародавнього режиму культурний контроль має ще один вимір: це формування розуму через освіту, проповідь, читання, пропаганду. Держава зацікавлена насамперед у підготовці еліт і нехтує популярною культурою, якою займається лише Церква. Парадоксально, але королівська влада, самоствердившись, послабила цензуру одночасно, збільшуючи культурний розрив між елітою, дедалі більше поєднуючись зі світськими та земними поглядами держави, і народними шарами, які Церква підтримує в есхатологічних надіях.
Джордж Міноуз, юрист, доктор історичних наук, доктор державних наук, є членом Міжнародного центру досліджень та міждисциплінарних досліджень (CIRET). Історик релігійної ментальності та відносин Церкви та влади, він опублікував численні дослідження в цій галузі, зокрема, з Фаяром, Le Confesseur du roi, L'Eglise et la science, Église et la guerre, Histoire des enfers.