Чарльз Сперджен - Роздуми Слово благодаті
Кульгаві віруючі
Мефівошеф їв за царським столом. (2 Самуїла 9:13)
Мефібошеф не був прикрасою за столом царя, проте він мав стійке місце за столом Давида, бо Давид впізнав у ньому дорогі риси Джонатана. І ми, як Мефібошет, можемо закричати: "Хто твій слуга, щоб дивитись на такого мертвого собаку, як я?" Однак Господь дає нам можливість вступити в тісні стосунки з Ним, оскільки ми помічаємо в своїх рисах схожість з Його улюбленим Сином Ісусом. Любов Батька до Свого Первістка настільки велика, що завдяки Йому Він підняв Своїх братів із стану бідності, бідності та вигнання, і посадив їх за Свій королівський стіл, у королівській компанії. Сервіс не може позбавити нас цієї користі.
Хромність - це не перешкода для того, щоб вас називали Божою дитиною; кульгавий як спадкоємець стрімких ніг, і він знає, що бігти, як Асаїл. Навіть якщо ми маємо низькі сили, крик нас не послаблює.
Для кульгавої стопи царський стіл дуже видатний, і на весіллі Євангелія ми, крім нашої слабкості, дізнаємось про царську велич, бо сила Христа покладена на нас.
Але є й помилки, які збивають навіть найдорожчих святих від сорому та докору. Тут ми бачимо людину, яку Давид годував і вшановував, але який, кульгавий, не зміг піти за царем, коли він втік з Єрусалиму, тому Зіба прокляв його і обмовив перед царем. Святі, слабкі у вірі, і ті, хто не просувається в пізнанні, зазнають стільки ударів, які завдають вороги, і не можуть слідувати за своїм Царем усіма Його шляхами. Ці слабкі місця часто народжуються з необережності. Нерегулярне харчування часто змушує тих, хто повертається до Бога в дитинстві, знеохочуватися і сумніватися, від чого вони можуть врятуватися з великими труднощами.
Господи мій, що дає силу втомленим і підтримує слабких, Господи, допоможи кульгавим стрибнути, як олень, і наситити твого хлібом милосердя з Твого столу!
(Крістіан Маяк, 29 червня 1946 р., Переклад Вікторії Гоанц)
Християнське ідолопоклонство
Як людина може вчинити з богами, які не є богами? Єремії 16:20
У стародавньому Ізраїлі був великий і оманливий гріх: ідолопоклонство. Духовний Ізраїль також дуже схильний до цього божевілля.
Егоїзм прагне різними способами завоювати обраних під своїм контролем. Віруючі часто впадають у різні гріхи. Наприклад, обожнювати улюблених дітей. Господь засмучений, коли бачить, як вони надмірно пестяться і як ми робимо з них кумирів. Якщо християни хочуть, щоб їхня подушка була наповнена голками, то їм залишається лише повісити своїх дітей з дурною любов’ю.
Дуже добре сказано: "Звичайно, це не боги". І дуже сумнівно, що наш зв’язок з якоюсь людиною чи річчю принесе нам благословення; радість, яку ми отримуємо, небезпечна, і немає допомоги, якою ми можемо поділитися під час випробувань.
Чому нас обманює ця суєта? Ми шкодуємо бідних язичників, які шанують кам’яних богів, але поклоняємося золотому ідолу. У чому перевага плотського ідола над дерев’яним? Основне в різних видах ідолопоклонства полягає в тому, що гріх і божевілля рівні. Але ми несемо надзвичайно більшу відповідальність, ніж язичники, тому що ми отримали істинне світло, і все ж ми грішимо, тому наш гріх дуже серйозний. Язичники поклоняються фальшивим богам, бо вони ніколи не знали справжнього Бога, тому ми сумніваємось, залишаючи правдивого Бога і чіпляючись за своїх ідолів.
Боже наш, будь ласка, очисти нас від гріха!
(Крістіан Маяк, 4 січня 1947 р., Переклад Вікторії Гоанта)
Помилки святих
Нехай вона буде на чолі Аарона; і Аарон понесе беззаконня Ізраїлевих синів, коли вони принесуть усі свої святі дари; вона буде постійно на його чолі перед Господом, щоб вони були прийняті перед ним. (Вихід 28:38)
Що воно розкриває на наших очах і що показують нам ці слова? Це принизливо, але й повчально. Якби ми змогли провести хвилину поруч із цією похмурою ілюстрацією, на жаль, тоді б ми побачили, як наша повага до Бога лицемірна, очевидна і безбожна. Наша весела і холодна манера представляє перед очима безліч гріхів! У нашій роботі для Господа ревнощі, егоїзм, байдужість, лінь і невіра вкладаються в нас і наповнюють нас багатьма плямами. Через сон, холод, нехтування, байдужість та самообман молитви в нашій прихованій кімнатці схожі на величезну пустелю в сухій країні.
Якби ми спостерігали з більшою обережністю, ми були б переконані, що наше відчуження від Бога набагато більше, ніж здається спочатку.
Серйозний чоловік написав братові: "Моє зібрання - і боляче - і серце моє, як лігво лінивого чоловіка; лінь працювати. Я дивлюсь на колючки, які вкривають мій сад, і дуже хочу, щоб він був прополений. Але чому? Що саме породило це бажання? Тільки для того, щоб я міг радісно прогулятися по саду і сказати собі: "Яке гарне замовлення в моєму саду!" Це гордість. Або сусіди, дивлячись через паркан, кажуть один одному: «Як гарно цвіте цей сад». Це гордість. Я не звертаю уваги на бур’ян, бо його виривання втомлює. Це ліниво.
Тому навіть прагнення до святості може бути заплямоване нечистими мотивами. Отруйні комахи ховаються під найзеленішою галявиною. Нам не потрібно далеко ходити за ними, поки не знайдемо їх. Якою прекрасною тоді є думка, що первосвященик, який несе гріхи святих, мав на своєму чолі такий напис: «Святість Господу». Так само наш Господь Ісус Христос, який несе наші гріхи, постає перед Отцем не з нашими гріхами, а з Його досконалістю. Він йде перед Яхве, заступаючись за нас. О, яка це благодать, що ми можемо дивитись на Первосвященика очима віри.
(Крістіан Маяк, 10 травня 1947 р., Переклад Вікторії Гоанта)