Чи можете ви викурити сигару перед жінкою? Відповіді Пруста та Достоєвського
Зіткнувшись з пасивним курінням, мова йде про вибір між старою французькою ввічливістю та варварством російського солдата.
Пруст, цей реакціонер, який "не наш тип"
Як Марсель Пруст знав, як найкраще впадати у відчай
Вони божевільні ці проустяни !
Любити російську літературу може завести вас дуже далеко
Незабаром тютюн заборонять з книг ?
Чи можемо ми палити сигару перед жінкою? На це питання хороших манер, на цю дилему ввічливості та галантності Пруст та Достоєвський дають дві антитетичні відповіді, глибоко проустянські та достоєвські: перша в "У тіні молодих дівчат у квітці", друга в "Ідіоті".
У "Прусті" в історії сигар зображений маркіз де Норпуа. Месьє де Норпуа - старий «церемоніальний» дипломат, колишній посол, розмова якого - «повний репертуар (...) застарілих форм мови, властивих кар’єрі, класу та часу». Норпуа - людина шансів і гіперкорекції: "Він витягнув з кар'єри відразу, страх і презирство до цих більш-менш революційних і, щонайменше, неправильних процедур, якими є процедури опозиції".
Оповідач зазначає, що його ввічливість "настільки урочиста, що коли, йдучи, випрямляючи високу талію, він побачив мою матір, що проїжджала повз машину, перед тим, як дати йому хет-трик, він викинув ледь запущену сигару".
Аристократична ввічливість, ця зневажлива доброзичливість
Жертва в Гавані. Щоб викинути сигару, Норпуазу не потрібно бути в тій самій машині, що й мати оповідача. У цього вуличного дипломата достатньо швидкоплинного зорового контакту, щоб здійснити цей руйнівний і цивілізований, гіперболічний і показний жест. Norpois, як і сучасний, робить громадський простір зоною для некурців. У цьому професійному, дипломатичному та готувальному жесті є більше, ніж повага до етикету, аскетична комедія ввічливості. Норпуа - це примадонна, або, процитувавши найвідомішу актрису "Досліджень", Берму ввічливості. У його тілі, яке "встає", немає жодного грама інертної речовини, стійкої до зручності.
Якщо аристократичний Норпуа не є герцогинею Гуермантес, як вона, він втілює милосердного вцілілого з античного режиму. У цій сцені дипломат працює над увічненням вигадки Великого Сієкла про те, що Франція є країною жінок. Але Пруст до цього повертається багато разів, ми знаємо, чого варта аристократична ввічливість: це чиста, порожня, холодна, мирська форма, елегантна система знаків, позбавлена будь-якої справжньої людяності, симпатії чи співчуття до того, до кого вони належати. 'адреса.
Норпуа - міський. Норпуа - цивільний. Але, з сучасної точки зору, це підозріло. Жертва нашої демократичної пильності, її "церемоніальна" галантність, схоже, вже не обдурює нікого, навіть матір оповідача, яка вважає її "трохи старомодною". Окрім того, що Норпуа піддався революційній критиці ввічливості ("Чим більше інтер'єр пошкоджений, тим більше складається зовнішній вигляд", - говорить Руссо, попередник якобінської анти-ввічливості), нашу прозорливу еру не буде не бачити і в цьому ласкаве бажання стерти позначки жіночого рабства, форма витонченого сексизму і як хитрий напад на автономію жінок. Бідний старий. Його боротьба з пасивним курінням навіть не буде прийнята на його користь.
Ця сигаретна церемонія пробуджує критичну недовіру, завжди пильну, сучасного читача. Оповідач "Пошуку" дізнається про це сам: "доброзичливість, рівновага," рівний-рівний "бік аристократії [це] комедія". Ця ввічливість не має нічого спільного з рівністю, повагою, дружбою. Атавістичний і знеособлений, він виявляє, у кращому випадку, зневажливу доброзичливість; це мистецтво маркування та кристалізації відстаней.
Такими, якими вони були, хтось відчував зворушення його манерами, такими як є, читаючи «Спогади того часу», «Людовика XIV», коли він відповідає доброзичливо, із сміхом і з напівшанобливістю, комусь, хто приходить запитати. Однак в обох випадках слід розуміти, що ця ввічливість не виходила за рамки того, що означає це слово ".
Було б це з маркізом де Норпуа, як із герцогом германським?
Норпуа є імператором знаків - "ком", сказала б мова нашого століття.
Коли Достоєвський викидає собаку з вікна
Оповідач "Гравець" Достоєвського не далеко не має того самого загального про французів, загалом:
Французька мова - це прекрасна, закінчена форма (...) Ви можете знайти Расін запашний, заплутаний, і ви можете його навіть не прочитати. Я можу з вами погодитися. Можливо, нам це буде навіть смішно. Проте він чарівний, і подобається нам це чи ні, він - великий поет. Французи - як підсумовують парижани - вже мали елегантність і грацію, коли ми ще були ведмедями. Революція поділилася спадщиною дворянства з якомога більшою кількістю людей. Сьогодні не настільки банально, що маленький француз не має звичок, мови і навіть думок, як слід, ані його розум, ані серце не мають у цьому жодної участі. Все це він придбав у спадок. Проте він, мабуть, сам по собі серед найнижчих ".
Після французького дипломата російський солдат. У "Ідіоті" є ще одна історія сигар - історія про відставного генерала Іволгіна, батька, фарбовані вуса якого, здається, символізують бруд міфоманії. Цього разу сцена відбувається в поїзді. Генерал Іволгін сідає у першокласний фургон, де продовжує палити сигару, яку почав.
Якщо тютюн заборонено, все дозволено
Чи можете ви викурити сигару перед жінкою? Ми бачимо, що на цю колючу апорію немає правильної відповіді. Елегантний Норпуа дипломатично відповідає ні, "з максимальною ввічливістю", але не без викликання нашої демократичної недовіри та наших феміністичних підозр. Його прояви галантності не застраховані від судового позову за поблажливість, засилля. Що стосується генерала Іволгіна, він відповідає так, як грубий, як ведмідь. Але його реакція не менш відповідає його професії, ніж реакція Норпуа. Іволвін реагує як солдат. Його відповідь блискавична і без оцінки. На кидання сигари він реагує жорстоко, жахливо, киданням бішона.
Окрім військового тропізму, поза слов'янським еретизмом і політикою в'язки, дорогої для Росії царів, не забороняється бачити в цьому божевільному жесті більш традиційно достоєвський мотив: дух образи і помсти, як російський письменник-романіст виділив його в «Зошиті підвалу». "Ви помічали роль, яку гордість і гордість відіграють у персонажах Достоєвського?" - просить оповідач Альбертін у "La Recherche".
Хіба в евфемістичній і бурлескній формі генерал Іволгін певною мірою не був би чимось на зразок самогубства Раскольникова? Якби ми трохи його штовхнули, чи не він би був тим чоловіком, принаймні на словах, кинути у вікно після собаки, його коханки у світло-блакитній сукні та її супутниці у чорній сукні? Викинути бішон з вікна поїзда: у цього патологічного, прото-сюрреалістичного рефлексу є все, що є і нігілістичним. Це не розчарувало б Ставрогіна, педофільського денді "демонів", виконавця безпричинних дій, котрий серед тисячі абсурдних і садистичних вчинків насолоджується покусуванням вуха губернатора провінції до крови посеред соціальних зборів.
Хіба у генерала Іволгіна в жилах немає декількох романтичних крапель крові Карамазова, схильність Івана, згідно з якою "Якщо Бог мертвий, все йде". Чи не мав би він романтичних стосунків із лакеєм Смердіаковим, тим позашлюбним сином батька Івана, який веселився, вішаючи котів, перед тим, як повіситись? Ми бачимо, що і в Достоєвського куріння вбиває.
Фабріс Пліскін
Примітка: Цитати Достоєвського засновані на перекладах Віктора Дерелі, Елі Халперін-Камінського та Андре Марковича.