Чи схильний наш мозок до расизму?
Підсвідомо ми вважаємо, що люди в іноземній групі менш люди, менш розумні і рідше мають складні почуття, показують дослідження.
У 2017 році понад 90% французів оголосили відкидання найму особи, яка має кваліфікацію, або найму помешкання з тієї єдиної причини, що він чорношкірий або має північноафриканське походження (опитування CNCDH/Ipsos). Однак у своєму щорічному звіті за 2017 рік Національна консультативна комісія з прав людини (CNCDH) зазначила, що ці самі французи складають 54%, щоб оцінити, що у Франції занадто багато іммігрантів. І у своєму звіті за 2018 рік вона вказала на не менш численні расистські дії.
Звичайно, опитування з таких делікатних питань слід проводити з обережністю. Але ця неоднозначність, яка не є специфічною для Франції, тим не менш очевидна, доказ того, що расизм залишається більш складним явищем, ніж можна подумати. А дослідження соціальної психології (головним чином у США, де проблема расизму має значну історичну вагу) показують, що ми справді набагато расисткіші, ніж ми думаємо.
Професор Єльського університету, психолог Джон Довідіо понад двадцять п’ять років демонструє, що можна вести щирий антирасистський дискурс, щодня проявляючи несвідомі практики дискримінації певних категорій людей, оскільки вони можуть бути виправдані псевдораціональні аргументи. Таким чином, він зіткнувся з різними білими людьми із (імітацією) нападом на жінку ножем. В одному випадку жінка, яка зазнала нападу, біла, в іншому - чорна. Результат ?
Коли людина вважає, що вона є єдиним свідком місця події, і тому морально зобов'язана втрутитися, вона допомагає жертві, будь то чорна чи біла. Але коли людина вірить, що інші є свідками нападу, як вона, і що вона може переконати себе, що на її місці втрутяться інші, вона допомагає чорношкірій жінці вдвічі частіше, ніж жінці. Білій (38% проти 75% ). Так само, коли просять білих морських свинок, які тим не менше заявляють про себе, що не є расистами, вибрати кандидата на посаду: коли навички однозначні, чорношкірого кандидата не дискримінують. Але коли ці навички видають сильні та слабкі сторони, білий кандидат систематично віддає перевагу чорному.
Антисемітські акти посилюються
Незважаючи на нещодавнє падіння, прояви ненависті (помаранчева крива), зафіксовані у Франції, як правило, зросли протягом двадцяти п'яти років. І, згідно з даними за перші дев’ять місяців 2018 року, антисемітські акти зростають: + 69%.
У 2012 році Джон Довідіо разом зі своєю колегою Сьюзен Фіске з Принстонського університету показав, що цей несвідомий расизм призвів до сильної нерівності в догляді в американських лікарнях. Вони помітили, що темношкірі пацієнти рідше, ніж білі, приймаються в операційну з приводу деяких видів раку; Азіати та латиноамериканці, з іншого боку, переносять більше непотрібних операцій, ніж білі. Однак лікарі поклялись не робити різниці між людьми. Для Джона Довідіо, якщо цей несвідомий расизм настільки поширений, це тому, що він має "адаптивне" значення. Очевидно, це дозволяє нам адаптуватися до нової та потенційно небезпечної ситуації: зустрічі з кимось, кого ми ніколи не бачили.
Як тільки людина опиняється перед незнайомцем, їй справді нав'язують два інстинктивні запитання. Це друг чи ворог? Чи має він засоби для здійснення своїх дружніх чи ворожих намірів? Нам потрібна швидка реакція. Однак за відсутності інформації про невідоме мозок може покладатися лише на стереотипи, щоб гарантувати своє виживання. І це, навіть якщо ці стереотипи не ґрунтуються на будь-якій об’єктивній реальності. "Мозок без заздалегідь продуманих ідей ніколи не приносив великої користі", згадується у його книзі, опублікованій у 2012 р. Som mes-nous tous racistes? бельгійський психолог Жак-Філіп Лейенс, який помер у 2017 році. За його словами, стереотипи є важливими для керівництва діями, одночасно чекаючи додаткової інформації, яка зможе їх подолати.
Любов до свого, ненависть до іншого
Соціальні психологи показали, що головним рушієм дискримінації є не ненависть до інших, а любов до своїх. Насправді вони спостерігають у всіх людей схильність віддавати перевагу тій групі, з якою вони ототожнюються (ендогрупа), над іншими групами (екзогрупи). Цей етноцентризм виникає внаслідок принципової потреби дитини розвивати особливі стосунки з певними людьми (батьками, родиною, друзями), що має наслідком виключення інших. Цей ефект, який спостерігається у всіх культурах з 5 років, є швидким і потужним: якщо ми довільно розділимо клас на дві групи (жовтий проти червоний) і попросимо дітей розподілити винагороду, вони систематично надають перевагу своїй групі над іншою, в якій проте вони мали багато друзів за кілька хвилин до цього досвіду. Вони навіть приймуть отримувати менше винагород індивідуально, якщо таким чином вони впевнені, що отримають більше для своєї групи. Тому важливим є те, що його група має більше, ніж інші, незважаючи ні на що.
Навіть якщо це означає змусити страждати іншу групу? Байдужість до страждань іноземців втратила свою таємницю з моменту появи в 2000-х роках концепції "інфрогуманізації", над якою Жак-Філіп Лейенс багато працював: люди іноземної групи несвідомо сприймаються як менш люди, ніж своєї власної групи, тобто менш розумна і рідше відчуває складні почуття (любов, сором, захоплення).
Менш людяний, ніж ми, іноземець викликає менше співпереживання. Експерименти з функціональної магнітно-резонансної томографії (фМРТ), проведені китайською командою, показали, що мозок білої людини, який бачить біле обличчя, уколене голкою, активуватиме загальні схеми болю більше, ніж якщо обличчя ву є азіатським. І навпаки: мозок азіата реагуватиме набагато більше на погляд ужаленого співвітчизника, ніж на погляд кавказця.
Необхідна обізнаність
Те саме стосується і сенсомоторного резонансу, що відображає емпатію, яка набагато рідше присутня, коли особа, як передбачається, належить члену екзогрупи, що є ознакою того, що ця інфрагуманізація не властива континенту. Крім того, американські психологи показали, що чим більше у людини сильної соціальної мережі, тим більше вона інфрагуманізує тих, хто не є її частиною, можливо, тому, що її потреба в нових контактах менша. Результат, який узгоджується з іншими дослідженнями, в яких зазначається, що чим сильніша згуртованість та альтруїзм між членами групи, тим більше вони супроводжуються поведінкою відхилення по відношенню до зовнішніх груп, об'єднаних груп. Частіше бачать інших меншими людиною, ніж вони.
Тож расизм неминучий? Навпаки, наполягав Жак-Філіп Лейенс: "Завдяки усвідомленню расизму, який заснув у нас, ми легше зможемо звільнитися від нього".