Чіндогу Як безглузді винаходи з Японії обходили весь світ - DER SPIEGEL
Ніппон нісенітниця: Найбожевільніші винаходи Чіндогу
Дитяча швабра або любитель локшини Як безглузді винаходи з Японії обходили весь світ
Якщо ви зайшли до німецької книгарні в 1990-х, з трохи удачі ви могли б виявити книжку з дивними зображеннями: люди змащують масло на своїх тостах певною ручкою Pritt. Немовля повзе в комбінезоні з бахромою швабри. Молода жінка носить на обличчі захист, схожий на абажур, під час їжі. Де-не-де це стає очевидно химерним: резервуар для води на литку, в якому під час прогулянки можна було прати одяг міні-порціями. Або віялом, прикріпленим до палички для їжі, який повинен охолоджувати локшину з локшинного супу під час їжі.
"Чіндогу" був технічним терміном для дивного обладнання. Принаймні про це говорила назва книги. Ах, так Японія! І класифікація спрацювала - адже гротескні пристрої плюс певне божевілля, це було так само частиною японського кліше, як і відома тріада працьовитості, дисципліни та порядку. У той же час це країна, в якій співробітники радісно бентежать себе після роботи на караоке, що подарувало світові дивні іграшки, такі як тамагочі та погані слапшики, як "Замок Такеші".
Все-таки: що все це означало? У епоху до Інтернету, коли миттєве гуглювання та порівняння Вікіпедії ще не було встановлено, оцінка була трохи складнішою. Чи все це було вигаданою дурницею, щоб наповнити книгу? Або товариство Чіндогу, назване в книзі автором цікавинок, насправді існувало? Коротше: чи може це бути реально?
Так і ні - тому що спочатку чиндогу стосується лише незвичайного інструменту чи пристрою. Слово «нове творіння» складається з підборіддя для незвичного, непрактичного та догу для інструменту. Тож швабри, компресори для палива та машини для миття телят були в основному справжніми. Зрештою, друге золоте правило чиндогу: "Чіндогу повинен існувати".
Однак, згідно номер один із каталогу правил: Чіндогу ніколи не повинен бути практичним. Винаходи з книги, які зробили добірку Чіндогу, вперше відому в Німеччині, не були призначені для серійного виробництва.
Місце для анархо-гумору
А хто це винайшов? Це був Кенджі Кавакамі, народився в 1946 році в японській префектурі Нара. Своїм ступенем інженера в аерокосмічній техніці він виправдав найбільші надії на розробку корисних спеціальних пристроїв - але в 1970 році Кавакамі залишив університет або був вигнаний, це не зовсім те, що передали.
Кавакамі радикалізувався під час лівих студентських акцій протесту, що також виникали в Японії на той час. Пізніше його життя стало більш буржуазним, за ним пішли такі роботи, як сценарист мультсеріалу "Калімеро", а пізніше автор як "Життя замовлення поштою", каталог замовлення для японських домогосподарок, переважно з сільських районів. Ще в 1980-х роках спалахнуло щось на кшталт полум'я, яке згодом піднялося у феєрверках безумців Чіндогу: Кенджі Кавакамі отримав у вільне користування кілька сторінок журналу.
Ніппон нісенітниця: Найбожевільніші винаходи Чіндогу
Замість того, щоб просто писати м’які описи товарів, він нарешті зміг дати волю своєму анархічному гумору. І почали святкувати недоцільно. Відтоді каталог містив не лише товари, які насправді можна було замовити, але й химерні винаходи, які домогосподарки не могли придбати - "і, мабуть, не хотіли", як одного разу зазначив сам Кавакамі. Громадянські окуляри-лійки, один з перших його дизайнів, слугують йому дуже добре.
Трохи відомий
Маленький хитрий напад на власного роботодавця, а також на власну працю промоутера речей, які насправді нікому не потрібні: у такому дусі Чіндогу з’явився на світ. "Я бачила б це явище у зв'язку з надмірною споживчою культурою Японії", - говорить Аннет Шад-Сейферт, професор Інституту сучасної Японії Дюссельдорфського університету. Звичайно, ви можете дозволити собі лише те, що в суспільстві, "в якому існує повне достаток".
Чіндогу як анархістський кляп проти капіталізму, і винахідник знає, що він сам до нього по коліно? Політичне походження Кавакамі відіграло незначну роль у крикливій доповіді, яка незабаром зробила його Чіндога відомим у всьому світі, але це має мати вирішальне значення для розуміння.
Згідно з десятьма правилами, синдогу повинен, наприклад, бути "вільним від упереджень", належати кожному, не продаватися і не бути пропагандою. Це повинно розсмішити вас, не націлюючись на дешеві жарти. Речі, постійно повторював Кенджі Кавакамі, не повинні використовуватися як заміна людям. І оскільки люди швидко полюбляють речі - у такому суспільстві, як Японія, яке вірить у всю душевність природи, а отже, і в кожну річ, можливо навіть швидше, - вони повинні бути настільки радикально позбавлені будь-якої функції, що їх навіть не можна побачити у повсякденному житті люблять інтегрувати. Привіт від Рубе Гольдберг, винахідника фантастичних, але абсолютно безглуздих машин.
Чиндогу насправді повинен бути марним.
Справді повинен бути Чіндогу.
Чіндогу повинен мати дух анархії всередині.
Чиндогус - це інструменти для повсякденного життя.
Чіндогу не призначений для продажу.
Чіндогу не можна створити на примху.
Чіндог - це не пропаганда, він невинний.
Чиндогус ніколи не є табу.
Чиндогу не можна запатентувати.
Чіндогу завжди вільний від упереджень.
За кілька років ідея Кендзі Кавакамі стала дещо відомою. Разом з іншими, він створив Товариство Чіндогу; Близько 1990 року скрізь з’являлися книги про цю забавну нісенітницю. Дитяча програма ВВС "Це ніколи не спрацює?" Чиндогус представлений разом з іншими цікавими винаходами, які насправді повинні працювати. У США невдовзі чіндогу стали сприймати як японське безглуздя, а в Європі - вид мистецтва, як діловий виклад ділового журналу "Japan.Inc" у 2002 році.
Ласкаво просимо до мережі безладу
Сам Кавакамі був стурбований універсальною думкою. Прийняти участь міг кожен бажаючий. Обов’язкова умова: подання власноруч спроектованого синдога, сфотографованого або принаймні замальованого, який відповідає десяти правилам „незвичайного інструменту”. Коли ідеї особливо сподобалися йому, Кавакамі любив відтворювати їх сам.
Тим часом навколо Кавакамі все затихло. Його ім’я з’являється лише час від часу, в особливих випадках, таких як відкриття виставки Чіндогу в Токіо 13 років тому. Зрештою, він не став по-справжньому відомим, з його власного телешоу нічого не вийшло. Можливо, краще так, врешті-решт, це також було б незаконною експлуатацією його хіндогу, який за визначенням повинен уникнути споживання.
А сьогодні? Хотілося б запитати у Кенджі Кавакамі, як зараз ідуть справи з товариством Чіндогу, яке мало налічувати близько 10 000 членів. І чи підтвердились його застереження щодо цифрового світу, які він підтвердив у 2002 році.